1樓：浪子度小月
為人性格傲慢，過於**不羈。也在朝堂待過，但是其治國安邦的能力被批才華掩蓋，當時的皇上只讓他飲酒作詩，得不到重用，自己無法施展政治抱負，所以才經常被貶，其性格也為其他昏官所不容！
2樓：史鬆齡
汙濁的官場，無法容忍清高、孤傲、才華橫溢的李白，自古皆然！
3樓：戀空大王
一代“詩仙”李白很多著名的詩歌都是在出世之後寫下的，豪邁雄奇，富於想象力，給人一種飄飄欲仙的感覺。其實這和李白仕途不順後崇尚道教，皈依自然有著很大關聯，他以一幅仙風道骨生活在追逐著功名利祿的士人中。李白在很多詩歌中都表達著自己的超拔高潔的情懷，他不想和那些朝廷裡的人廝混在一起，其實也是因為他一生在仕途上不是非常順利的，儘管當年的他也有著自己的巨集圖大志。
或許我們很難想象李白曾經熱衷於仕途，更不用說他最初非常渴望得到唐玄宗的重用。比如在開元二十三年（公元735年）的時候，唐玄宗又一次狩獵，正好李白也在西遊，乘機獻上《大獵賦》來試圖博得玄宗的賞識。其中“大道匡君，示物周博”和“聖朝園池遐荒，殫窮六合”等溢美之詞尚且不說，就拿他在結尾處宣講道教的玄理，以契合玄宗當時崇尚道教的心情，就讓我們很懷疑這是我們印象裡不與朝廷裡的人同流合汙的李白嗎？
其實這一切都與李白早年“安社稷”、“濟蒼生”的崇高政治理想有關。盛唐時期的開元盛世開創了前所未有的一片繁榮興盛景象，這就激發了李白的殷殷報國壯志和濃濃愛國之情，這一時期的李白關心政事，熱衷於仕途。其實，李白的家庭對李白產生政治抱負的影響也很大。
李白出生於在一個富有而家學淵博的家庭，他自幼學習古典辭賦，吸取了諸子百家的精髓來充實自己。他苦學博覽，擁有豐富的知識，使他年少時期就已經才華橫溢，甚至開始有名氣了。當他覺得自己應該施展自己的滿腹才華來報效朝廷時，父親對他抱有很大期望。
父親告知他自己家原是皇室之後，但因長期流放西域，不甘心地從事工商賤業，無顏拋頭露面於朝廷，希望李白能出人頭地,重振家聲。
當我們瞭解了這些之後，我們就會理解他之前的這些行為了。但是那個朝廷給他的卻是當頭一棒-----唐玄宗沒有重用他，只是把他當為玩物，甚至高力士這樣的宦官都能要對他頤指氣使。這一切不順使得李白義憤填膺，所以就有了後來的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
”了。可以想見，如果我們滿懷熱情卻被別人一盆冷水從頭澆到底，那我們會是什麼感覺？
可能我們會覺得後來的李白有著桀驁不馴的性格，不能遵守朝廷的一系列規定，即使放在現在的社會中，他也不可能有所發展，實現自己的巨集圖大志。但是正因為他拒絕那些繁文縟節，追求自己的率真天性，所以他的詩歌能夠有著超越傳統詩歌的獨特魅力。李白自己也曾說過自己“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他很多的傑出詩歌都是靈感乍現後的傾瀉與表達。
因為同時他非常向往自然，在道教中獲得精神安慰，但是這也是他在自己懷才不遇之後的一種表達方式，不過這更使得他的詩歌有一種出世的隱逸超脫。可能正是因為自己的仕途不得意，無法是想自己，所以他到處遊歷，甚至嚮往天上。其實這都是李白在自己壯志難酬的情況下的自我表達，我們應該學會從一個普通人的思想變化角度來體會李白的感情，而不是一直將他放在神壇上一直禁錮著我們體會他的感情的自由。
李白在仕途不順時，寫的詩句有哪些？
4樓：捭慕
1.行路難【其一】
金樽清酒鬥十千,玉盤珍羞直萬錢.
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然!
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山. 閒來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊.
行路難!行路難!多歧路,今安在?
長風破浪會有時 ,直掛雲帆濟滄海.
2.問君西遊何時還，且放白鹿青崖。《蜀道難》
3.總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。《登金陵鳳凰臺》
4.相看兩不厭，只有敬亭山。《敬亭山》
5.人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》
6.安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏.《夢遊天姥吟留別》
為什麼仕途坎坷？
李白的性格向來輕視權貴，最看不到讒諛獻媚之人，於是他得罪了一個玄宗身邊最不能得罪的人——高力士。高力士雖然是太監，但卻最得玄宗和楊貴妃的寵幸，李白當眾羞辱高力士讓他為自己脫靴，從此跟高力士結下了樑子。 有一次，唐玄宗詔令李白作詩來形容楊貴妃的美貌，李白當時正喝的酩酊大醉，聽旨後二話不說，揮毫寫下了流傳千古的作品《清平調》三首。
第二首詩上面，其中“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”這句詩，本來是借漢朝美女趙飛燕的美貌來襯托楊貴妃之美。高力士卻在楊貴妃耳邊講述了趙飛燕趙合德姐妹穢亂宮闈，害死漢成帝的故事，李白是藉此羞辱楊貴妃是紅顏禍水。從此，李白算是和楊貴妃結下了樑子，加上其性格剛正不阿，不願屈就，於是後來被唐玄宗疏遠，屢遭貶謫。
歷史中的李白為什麼不當官
5樓：匿名使用者
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。祖籍隴西成紀，生於碎葉城(當時屬安西都護府)，後遷居四川。天寶初年入長安，賀知章一見，稱為謫仙人。
由玉真公主推薦給唐玄宗，封供奉翰林。三年後被賜金放還，遂漫遊江湖間，安史之亂時被永王李璘聘為幕僚。李璘起兵叛亂失敗，李白被流放夜郎(在今貴州省)，中途遇赦，投奔當塗(在今安徽省)縣令、族叔李陽冰。
762年病逝於當塗，享年61歲。
李白詩歌總體風格豪放俊爽，清新飄逸，氣勢磅礴，大氣十足。它們既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴、反抗傳統束縛、追求自由和理想的積極精神。
李白被後人譽為“詩仙，與杜甫並稱為“李杜”。
讀過古代史書，才知道現在許多讀物都把李白美化了，說他不屑於參加科舉考試，不願當官，蔑視權貴云云。他那句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，又為此增加了有力的旁證。
李白不是不想參加科舉考試，而是他沒資格參加。唐朝規定，罪人之後和商人之後都不準參加科舉考試，而李白這兩條都佔了，所以通不過考前審查。
不能參加科舉考試，就阻斷了當官的主要途徑，而他又非常想當官，只好另尋方法。
在現屬湖北孝感的安陸小壽山暫居時，他經常用遊說的方式到地方**門前自薦，希望能得到他們的賞識，結果沒能如願。734年，荊州長史韓朝宗兼任襄州刺史，人們習慣稱他“韓荊州”。他以樂於識拔後進聞名，士人爭相投靠。
李白聽說後，寫了一篇充滿激情的自薦書，開頭兩句就是“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”，這馬屁拍得夠大吧，**有“安能摧眉折腰事權貴”的影子？開頭先是把韓朝宗吹捧一番，然後把自己吹噓一番，最後是請求韓朝宗收用他。不愧是李白，這封信堪稱是所有自薦書中寫得最好的一篇，成為千古名作，許多文選都收入。
李白不知花了多大心勁把信寫好，然後帶上它去拜見韓朝宗。
韓朝宗看完書信，與李白攀談一番，始終沒露招用他的意思。
李白的失望之情可想而知。在荊州沒能如願，那就去長安吧，長安可是帝王之地，百官雲集之所。735年，34歲的李白來到長安，先是給衛尉張卿獻詩，後又通過張卿給玉真公主獻詩，據說還趕到西山，給正在那裡狩獵的唐玄宗獻了一篇《大獵賦》，可惜當時都沒奏效。
賞識他的人終於碰上了。有一天，李白去紫極宮，正好遇見賀知章。賀知章當時任禮部侍郎，也是一位著名詩人。
李白早就聽說他的大名，趕忙迎上去拜見，並獻上自己的詩作。賀知章讀到《蜀道難》、《烏棲曲》等篇，大為歎賞，連忙解下身上的金龜讓手下拿去換酒。賀知章一邊與李白喝酒，一邊對李白說：
“你莫不是太白金星下凡到了人間？”李白從此以“謫仙”名世。
賀知章把李白擢拔到謫仙位置，卻沒有擢拔李白一官半職，也不知他是沒這能力，還是覺得李白不適合當官。
李白在長安白忙活一年多，最終只好黯然離開。這次入長安不能說一點成效也沒有，至少他與玉真公主建立了一定關係。玉真公主名叫李持盈，字玄玄，比李白大九歲，是武則天的孫女，唐玄宗的妹妹。
她與李白有兩大共同語言：一是都熱愛詩歌；二是都信奉道教。關於她與李白的關係，有很多傳聞，最離奇的說李白是她的情人，而她的另一情人是王維，李、王二人是情敵，所以終生沒有來往，而李白與杜甫、孟浩然關係都很好。
李白有一首寫給玉真公主的詩，名為《玉真仙人詞》：
玉真之仙人，時往太華峰。
清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。
弄電不輟手，行雲本無蹤。
幾時入少室，王母應相逢。
不管李白與玉真公主關係如何，反正八年後，李白在她的推薦下，又來到京城。這次唐玄宗對他隆重接待，“以七寶床賜食，御手調羹以飯之”，並任命他為供奉翰林”。
這個官職李白只幹了三年，就被唐玄宗“賜金放還”，結束了他平生唯一一次正式的官宦生涯。
綜合眾人分析的原因，主要有四：一是愛喝酒，二是太狂妄，三是與同僚關係很差；四是說了犯忌的話。讓李林甫研墨，喚高力士脫鞋，甚至“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”，看上去挺美，其實大悖生存之道。
本文不是揭李白的短，而是儘量還原一個真實的李白。古代講究“為賢人諱”，即不提賢人的短處和過失。現代人則甚之，為賢人諛，即把子虛烏有的優點加在賢人身上。
偉大人物的偉大隻是體現在某一方面，其他方面則如常人一樣，也有常人的缺點錯誤。
我們最後介紹一下李白擔任的供奉翰林是個什麼官職。
唐代設有翰林院，供養各種才藝之士，包括吟詩作賦的文人、飽讀經書的學究、算卦者、雜耍者、司棋者、論道者、唸佛者、求仙者、書畫者，吹拉彈唱者，總之三教九流，無所不有，統稱為翰林。他們平時待在翰林院，隨時等候皇帝詔用，所以叫供奉翰林，也叫待詔翰林。皇上賞月，有了雅興，便詔令文人寫詩助興；皇上游園，看見景色迷人，便詔令畫匠作畫留念等等。
偶爾，皇上也會詢問他們一些政治問題、民生問題，甚至要他們起草些一般性文書（不是詔書），但從根本上說，他們的職責與政治沒有關係。在宮廷中，他們因與皇帝有侍奉之便，所以關係較為密切，卻沒有什麼政治地位。詩文待詔只是諸多待詔中的一種，其地位比其他待詔要高一些，表現優異者還會被重用到給皇帝起草詔書，享有政治身份，但機率很小。
真正給皇帝起草詔書的**是翰林學士。這個工作相當重要，實際上是參與國家重大事務的決策工作。原先這個工作由中書省的中書舍人做，唐玄宗即位後，一是為了削弱中書省權力，二是出於保密和效率的需要，便抽調朝廷其他部門中一些精通文辭、學識淵博的**負責詔書起草工作。
他們開始時也叫供奉翰林或待詔翰林，平時也待在翰林院，與原先供奉翰林或待詔翰林同處一院，這就是史書上所說的“人才與雜流並處”。開元二十六年（738年），唐玄宗正式將那些專門負責起草詔書、執掌朝廷密命的供奉翰林或待詔翰林改稱為翰林學士，並在原來翰林院的南面修建翰林學士院，與原先的翰林院區別開來。從此，翰林學士們就在翰林學士院辦公，負責政治決策、政治顧問與起草詔書工作。
翰林學士權力很大，在當時扮演著重要的政治角色。他們分解了中書舍人的權力，也即分解了宰相的權力。因為中書舍人直接受命於宰相，而翰林學士則直接受命於皇帝，不從屬於任何其他官僚機構，所以翰林學士被視為皇帝私人的政治祕書和政治顧問，時人稱其為“內相”。
翰林學士的設立是唐玄宗集中皇權的一個重要步驟，發展到後來，翰林學士，特別是他們的長官——翰林學士承旨，十之**都是宰相的人選，可見這個職位何等重要。
奇特的是，不僅供奉翰林或待詔翰林沒有品級，就連翰林學士也沒有品級，所以在唐朝官制中找不到它們。沒有品級，就不是正式官職，就沒有俸祿，就難以養家餬口。唐德宗時期的翰林學士姜公輔、唐憲宗時期的翰林學士白居易，都因為這個問題而請求皇帝另給他們封一個正式官職，以便拿到一份俸祿。
因而，李白擔任的供奉翰林或待詔翰林不是官職，不清楚是不是和翰林學士一樣沒有俸祿。他若好好幹，以他的才華，應該能升到翰林學士，雖然沒有俸祿，卻很有政治前途。
唐玄宗放還一個不稱職的“**”，卻給詩壇獻上一個偉大的詩人。
還是那句老話：李白是寫詩的料，不是當官的料。他的那句“安能摧眉折腰事權貴”，不過是他仕途失意時的憤激之言，不然他為何後來又投靠永王李璘並隨其叛亂，還不是為了混個一官半職？
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