1樓：
給後媽立碑落款可以寫「養子」或者「養女」就可以了。這樣親生母親就不會挑理了。
2樓：卓晴利
生母還在世，給後媽立碑落款我建議你寫繼母兩個字，加上一個繼字，這樣的話就沒有衝突了，而且你也給你後媽立碑，以表孝心。aqui te amo。
3樓：匿名使用者
要看哪一個是父親有結婚證的。如果你親生母親和你父親，那後媽應該稱姨母。如果後媽和你父親，那應該庶母。嚴格的稱呼，讓人一目瞭然。
4樓：
生母在世給後媽力力背的話，你應該是按照後媽對你的。態度如果後媽生前對你是有恩情的也可以當做親媽一樣對待
5樓：風吹腚腚冷
這個你要問一下那些風水線上靠譜一點的風水先生，因為他們比較瞭解。這個就是還是不要自己輕易亂動。。
6樓：彩雲
給後媽立碑跟生母沒有關係，墓碑上落款繼子或繼女以表孝心就可以了。
7樓：
落款當然是孝子，下堂之母以無干，她不能上祖宗牌位，不能入祖墳，而後母是你父親的正室，能入祠，上牌位，進祖墳，所以你必須稱孝子。
8樓：
落款繼子或繼女就可以了，這樣落款與生母沒有關係的。
9樓：伯音
生母在世給後母立碑，首先你可以明確的規定，然後你的身份是什麼？然後再進行你的身份確認，然後進行立碑就可以了
10樓：冷若冰霜
給後母立碑，落款應該寫繼子或者是繼女就行了，別人一看就知道是繼母了。
11樓：誠實的好人
如果給繼母立碑，你可以寫繼子或者是繼女敬立就可以了。與生母在不在沒關係。
12樓：
立碑的時候你可以寫繼子或者繼女什麼什麼的就可以了，因為是後媽所以才把繼字寫上，這樣就知道你不是親生的了
13樓：機梓暄
與生母在不在沒有多大關係，你只是繼子，就落款繼子，沒有必要煩惱
14樓：佴方方
這次給後媽立碑怎麼又沒該怎麼立就怎麼呢？不用想那麼多，按灰度來就行的。
15樓：
不管生母在不在世，給後媽立碑要以繼女的身份落款
16樓：匿名使用者
有落款說某某年某某月。繼母某某人埋葬於此。署名。兒子。等等。
17樓：
稱呼為慈繼母，落款孝繼子或繼女。自己的娘稱呼慈母，落款為孝男。或孝女請參考
18樓：
可這樣書寫，先妣某母某某之墓。落款為：繼子某某人。
19樓：樂一一
這樣寫 ，繼子〈或繼女〉某某某
20樓：歸來
我覺得可以寫繼子或繼女就可以了
21樓：河北東聖吊索具製造
繼子後面加姓名即可。
家庭 村落人生各種儀式屬於什麼民俗
在中國的許多傳統習俗與家庭聚會會如何變化
22樓：卡片機愛好者
我們現在對傳統的繼承越來越弱，家庭聚會也越來越少，更多的是藉助**和網路，親情也淡漠了
浮生六記與中國民俗的關係
23樓：朝問r天下
自傳體**《浮生六記》細緻地講述了沈復這樣一位清中期下層文士大半生的生活。**通過對沈復和他人交往的描述,勾勒出一幅下層文士生活的圖景,這對於我們瞭解當時社會下層文士的生活有很大幫助。因此本文擬以沈復的《浮生六記》為出發點,去了解清中期與沈復同一階層的下層文士的生活。
本文采用文史互證的方法,在研究方法上既注意汲取以往的研究成果,又不拘泥於前人的成法,而是針對《浮生六記》自身的特色進行有目的性的研究。在查閱了大量的方誌、筆記、**的基礎上儘可能地理解歷史,瞭解社會。通過文學、史學、哲學和社會學的相互引證,來研究清中期下層文士這一階層的生活。
沈復是清中期下層文士的典型,通過對他的生活的細緻研究,我們可以瞭解其在家庭、社會中扮演的角色;通過比較分析,透視出當時社會下層文士這一階層的生活狀況,包括他們的小家庭生活、大家庭生活、社會生活及職業狀況;並試圖發掘下層文士精神境界中的一切有價值的東西,多樣的愛好與興趣、美好的願望與追求、出色的聰明才智和詩情畫意的生活趣味等。 文章除引言及結語外共分三章,第一章為《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活,包括了清中期下層文士小家庭生活中的夫妻唱和現象及其衣食住行...
內容提要 4-5
abstract 5-6
引言 10-17
第一章《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活 17-55第一節 藝術化的小家庭生活 17-36
一 夫妻唱和 19-28
（一） 中國傳統社會與夫妻唱和現象 19
（二） 沈復與陳芸的唱和 19-22
（三） 清中期的夫妻唱和風習 22-26
（四） 夫妻唱和的實質及其影響 26-28二 衣食住行 28-36
（一） 生活中的藝術 28-29
（二） 服飾與生活 29-31
（三） 飲食與生活 31-33
（四） 住宅與生活 33-34
（五） 出遊與生活 34-36
第二節 矛盾的傳統大家庭生活 36-55
一 清中期家庭情況 36-49
（一） 清中期家庭的結構、規模及其小型化趨勢 36-40（二） 大家庭觀念的根深蒂固與社會現實的衝擊 40-45（三） 互相傾軋的家庭關係與大家庭的分崩離析 45-49二 大家庭對下層文士生活的影響 49-55（一） 安身與存世——傳統家庭對下層文士經濟的援助 49-52（二） 禁錮與牢籠——傳統家庭對下層文士思想的束縛 52-53（三） 傳統與現實——才子式的自賞與金錢思潮的抗爭 53-55第二章《浮生六記》與清中期下層文士的社會生活 55-123第一節 清中期社會概況 55-63
一歌舞昇平與府庫空虛並存 55-57
二發達的文風與沉悶的思想 57-59
三頹迷的士風與儒林的俗化 59-63
第二節 清中期下層文士與科舉 63-78
一 下層文士與科舉之聯絡 63-68
（一） 重士崇官的傳統觀念 63-64
（二） 熱衷功名的士風 64-68
二 清中期科舉現狀 68-73
（一） 擁擠不堪的科舉之路 68-69
（二） 貌似公平的取才之道 69-71
（三） 遙遙無期的等待——落榜、冗官 71-73三 科舉對下層文士的影響 73-78
（一） 謀生能力蛻化 73-75
（二） 社會地位下降 75-76
（三） 下層文士心態失衡 76-78
第三節 清中期下層文士的出路 78-113一 作幕 80-93
（一） 清中期的幕僚 80-85
（二） 幕僚的收入 85-87
（三） 幕府、幕僚與創作 87-93
二 經商 93-99
（一） 清中期的重商思潮 93-96
（二） 經商的困難 96-98
（三） 文士與商人的交往 98-99
三 教館 99-104
（一） 下層文士教館的基本情況 99-102（二） 下層文士處館的困難 102
（三） 士風的轉變對館師地位的影響 102-104四 行醫 104-106
（一） 文士與醫的天然聯絡 104-105（二） 清中期下層文士為醫的狀況 105-106五 賣文 106-111
（一） 清中期下層文士賣文的狀況 106-108（二） 士風的俗化對下層文士賣文的影響 108-111六 其它 111-113
（一） 清客 111
（二） 選家 111-113
第四節 清中期下層文士整體社會生活狀況 113-123一 下層文士的社會地位 113-115
二 下層文士的物質生活水平 115-118三 下層文士的心態 118-123
第三章 《浮生六記》與清中期下層文士的藝術生活 123-150第一節 三重失落的下層文士 123-126一 儒學本質的失落 123-124
二 社會性的失落 124-125
三 權力的失落 125-126
第二節《浮生六記》與清中期下層文士藝術論 126-137一 盆玩插花——藝術生活化 126-132二《浮生六記》與清中期詩畫文論 132-137（一） 文論 132-133
（二） 詩論 133-136
（三） 畫論 136-137
第三節 《浮生六記》與清中期園林藝術 137-150一 沈復與清中期園林藝術 138-142
二 園林與清中期下層文士生活 142-148三 園林與下層文士心態 148-150
結語 150-152
參考文獻 152-159後記
如何介紹自己家庭的傳統習俗
24樓：
我覺得可以從飲食，活動（年夜飯、拜年方式、特殊的儀式什麼的）、或者有什麼特別的穿戴，我覺得這裡面都夠你寫成一篇作文了
關於「家庭傳統文化」傳統與保護的思考
房產證是爸爸的房子是媽媽在世修的後媽沒有分財產嗎
跑馬的漢子 您好。分不了，這房子屬於你爸的婚前財產。一 新婚姻法對婚前財產的法律規定 新婚姻法規定婚前財產屬夫妻之一方所有，第十八條 有下列情形之一的，為夫妻一方的財產 一 一方的婚前財產 第十九條夫妻可以約定婚姻關係存續期間所得的財產以及婚前財產歸各自所有 共同所有或部分各自所有 部分共同所有。約...
給孩子起名姓成，女兒是農曆8月26號出生母姓趙
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爺爺在世時給孫子留遺囑有律師合法，現因爺爺過世後孫子去繼承房產因房子要拆遷凍結房產處不給辦過戶手續
正氣長春 如果爺爺將房產遺囑給孫子，孫子就是合法的繼承人。如果現在房屋拆遷，拆遷單位應和孫子協商，簽訂協議，給予補償，然後才可以拆遷。不需要辦理過戶手續。有你爺爺的遺囑，任何人是不能和你爭到房產的，你完全可以放心。 房子雖不能辦理過戶手續，但你爺爺的遺囑具有法律效力，受法律不保護。 如果你的姑姑回來...