1樓：馨粉色
我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重複他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕鬆，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。
所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可藉以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
叔本華：生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。你怎麼理解？
2樓：梔子花之夏天
每個人都有慾望，一些人所謂的試圖控制自己的慾望並達到「空」和「無我」的境界不太現實！
在無私活動的實踐瑜伽和愛心服務瑜伽中，目的不是消滅或者停止慾望，相反，目的是使慾望純淨化，並把他引導向正途。
例如：一個要為私己服務的人有慾望，而一個要為整體服務的人也有慾望。一個人的慾望是為自己服務，另一個的慾望則是為整體服務。這兩種情況慾望仍然存在！
一個人以不求名利或無私地精神來做自己的工作，就會體驗到內心的滿足。
以自我為中心的人不明白，正是自私讓他們無法體會真正的快樂。換言之，他們相信自私地活著才會快樂，但事實上自私自利只會換來空虛和痛苦。
3樓：匿名使用者
我剛剛讀點叔本華，我覺的他還是非常深刻和洞見的。我們一輩子不就像一頭倉鼠，在慾望的牢籠裡，不斷的無意義的奔跑嗎？你能夠找到一個有錢又沒有煩惱的人嗎？
不能。所以我們必須明白有錢只是可以減少部分的煩惱但並不能消滅煩惱。 由此我們可以想到佛教，佛教教導我們要斷欲然後就可以成佛，它更高明，告訴你無聊的現實然後告訴改變的出路（無法可證的出路），麻痺你的思想。
下面有個朋友回家利己主義和利他主義什麼的，我就的不夠準確，斯賓塞認為所以的利他主義到最後都是利己主義。
4樓：千川逐暮
如果僅把生命當成是慾望，人也只能在痛苦和無聊中搖擺，而我們除了痛苦和無聊，還有別的情緒，這說明生命不僅僅是慾望，還有別的東西值得追求
5樓：匿名使用者
他說的是沒有永恆持久的幸福，或者說得到這種幸福很難，但其實宗教是可以得到這種幸福的途經之一
6樓：可樂花園
生命的真相，
很少被人發現。
其實，我們絕大多數人，
開心的時候很少，也很短暫。
因為我們有很多欲望。
自己沒有的，希望得到，無法到手就很痛苦；
到手以後，
還會有新的慾望不停爆發出來，繼續糾結；
如果得不到，或者得到後失去了，
那麼鐵定更加痛苦。
人生，就被無數的貪念牢牢困困住，
生命中本因享有的大自在，
被無情地消磨殆盡，
最後，殘留下不甘心的枯骨一具，何其悲哀！
人生真的很短暫，
即使活到100歲，也只有三萬多個日夜，
很快就沒了，簡直就是大夢一場。
我們對平日夢中情景能毅然放下，
無論什麼都不會再計較，明白這是虛幻的。
而在人生大夢中，
卻偏偏要自我折磨，直到耗盡這有限的生命，
多可惜啊！
仔細想想，
我們連自己的衰老和死亡也無法控制，
更何況身外的種種呢？
所以，遇到任何常理之外的慾望，
不妨勇敢放下！
順境與逆境，
都是幫助我們看清生命真相的好老師！
嘗試著，
讓自己逐漸靜下來，
放下對一切的執著，
放下心中種種妄想，
這一刻，
身心將會體驗到無比寬闊的輕鬆，無法形容的美好。
所有外境，都無法再控制我們的身心了。
保持下去，養成習慣，
生命不再是痛苦，而是無盡的大自在！
要獲得長久的大快樂，徹底改變現在的局面，
還有個重要的祕訣：
斷一切惡 培養善心！
隨著善念的增加，善行的累積，
不可思議的大福報和大智慧將來到我們的生命中。
未來也將煥然一新！
7樓：死神大**
我是學生物的，就從專業方向說說。大千世界的諸多生物，都有慾望，求生欲、生殖欲、佔有慾等等等等，他們的慾望得到滿足無疑只是為了讓自己能夠生存、能夠傳代、能夠獲得更好的資源。人卻不同，我們滿足與現有慾望以後還需要追求更高水平的境界，因為我們不是隻有原始腦，只有簡單的生存與繁衍，人類文明發展到今天，可以說我們基本已經擺脫了只依賴於最原始的生理訴求，我們需要在廣闊的科學世界中探尋未知，在人文世界裡尋找真諦。
無聊要麼源於頹唐，源於不思進取，要麼源於疲倦、源於失去方向。痛苦與無聊只是生理反饋，意識足夠強大這些都不是問題。我不敢批駁大師，但我只想說與其在無盡的yy與自我折磨中虛度，不如投身於自己所熱愛的事業、工作，太陽總會在渾噩的暮色下升起，人生又何嘗不處處是生機呢？
這就是我的一點理解，估計跑題了，見笑
8樓：筱穗夢
不會的~你可能理解錯了~其實，我覺得我的人生就不是這樣，因為你要每天想點好的，笑啊~
9樓：蕭山子俊
怎麼理解？閱讀理解！
10樓：an丸子小姐
表示不認識叔本華，表示他說的只是他自己個人的見解，表示他說的根本不是全部正確，表示慾望屬於的是生命，但是生命不能代表慾望，你快樂時認為生命中是快樂多於痛苦，難過肯定認為痛苦多啦，要是真是他說的那樣，那去死吧就解脫了
叔本華的一句話：當一個人說一句話時,他就已經被別人誤解了。這是大致意思，請問這句話原句是什麼？通常
11樓：du知道君
叔本華是唯意志論者。在他看來真實存在的只有意志。人能夠做他所想做的，意思是說人的意志是真實存在的。
人不能要他所想要的，意思是說意志的物件是虛幻的，不是真實的存在。真實存在的只有意志本身。 同樣是唯意志論者，如果讓尼采來說這句話，他會說：
人雖然不能要他所想要的，但能夠做他所想做的。所以叔本華的哲學是悲觀主義的，他斷言人生就像鐘擺，在無聊和痛苦之間搖擺。而尼采的哲學是積極的，強健有力的，他說：
「這就是人生麼?好吧,再來一次！」叔本華的哲學和佛學有很多相通之處的，而佛學是人類已有的最高的智慧。
唯意志論和佛學都認識到了虛無，也都還沒能真正克服它。
叔本華的哲學思想主要是什麼，有何影響
12樓：無線電師
一、叔本華簡介
奧瑟·叔本華（authur schopenhauer 1788-1860）出生在但澤（現為波蘭的格旦斯克）一個商人家庭。
祖輩是但澤城名門望族。彼得大帝曾在他家下榻。
2023年全家移居普魯士(prussia，2023年成為王國，2023年以其為中心建立了德意志帝國）。
2023年進入哥廷根大學，在那裡學了兩年，第一學期在醫學系學習，後來轉入哲學系。
2023年獲得耶拿大學博士學位。
在母親的文學沙龍中結識德國著名詩人歌德。
叔本華文字清新。受到馬克思主義者梅林的讚譽。
2023年（30歲）完成《作為意志和表象的世界》。
二、叔本華的生存意志主義
1、「世界是我的表象」
這是叔本華代表作的第一句話，也是其哲學的出發點。他說，這個命題是無需論證的。
世界可以成為人們的表象，但客觀世界不依賴人的表象。
2、「世界的本質是生存意志」
叔本華認為，作為萬物之源的是一種無意識的意志。它的基本特點就是求生存，因而稱其為「生存意志」、「生活意志」或「生命意志」。
宇宙中的一切表象都是自我生存意志的表現。
3、人生就是苦難
意志本身表現為慾望，慾望按其實質來說就是痛苦。
①人的慾望難以滿足，所謂「欲壑hè難填」，這是痛苦。
②排除一切慾望，又會感到空虛無聊，這也是痛苦。
③慾望都能滿足，也是痛苦。
解脫苦難有三種辦法：
①研究哲學，理智可以緩解意志，知識可以鎮靜慾望。
②創造藝術，使自我忘卻物質享樂，達到「無我」的境界。
③信仰宗教。
二、叔本華的影響
1、叔本華是唯意志主義的開山祖。
叔本華和尼采的唯意志主義哲學在我國早有流傳。王國維在2023年左右寫了《叔本華和尼采》一文。
王國維後來跳湖自殺，與叔本華悲觀主義不無關係。
2、叔本華的悲觀主義哲學集中反映了資產階級人生觀。
2023年德國資產階級革命失敗後，資產階級尋求精神上的安慰，叔本華的悲觀主義哲學得以廣泛流行。
到了十九世紀六十年代末、七十年代初德國資產階級取得了政權，他們要對內統治勞動人民、對外侵略擴張，就需要一種新的哲學；叔本華的悲觀主義哲學被尼采的瘋狂主義哲學所取代。
叔本華的哲學思想是什麼？為何被人稱為是悲觀主義？
13樓：李臨生
叔本華作為德國最為著名的哲學家之一，很早就提出了生命意志論或者叫本體
意志論。在該理論中，他認為任何事物都是意志的表現，世界就是意志。而意志是自由的，是一種無法控制的衝動，是一種永遠無法被滿足的欲求。
一切的最終目的都是無盡的追求，而追求必然是痛苦的。
因為欲求始終無法滿足人類的意志，是毫無止境的，就像人的欲求是無法滿足的一樣，人的存在就是痛苦的存在，人生就等於痛苦。叔本華的悲觀主義哲學思想與佛教的理論有著異曲同工之妙。叔本華認為人生就是在痛苦與無聊之中徘徊。
當欲求達不到滿足的時候，人就痛苦；而當慾望一旦暫時滿足，人就開始無聊。所以他的哲學論調是悲觀的。
叔本華最核心的觀點認為世界的本質就是意志，是無法分割的，意志深藏於萬事萬物的表象之下，不受任何事物的拘束。叔本華認為人類得意成功的時間，是非常短暫的，而人類的痛苦卻是永恆的。人類的欲求是永遠無法滿足的，稍微有一些欲求得到滿足，人只是獲得短暫的心靈快樂，但很快又會陷入下一輪的痛苦與折磨當中。
只有通過對生命意識的不斷否定，才能夠完全走出痛苦。意志越趨於完美，人類所陷入的痛苦程度就會越深，意志的本質就是痛苦。
叔本華的悲觀主義哲學，雖然有消極的一面，但是並不能全部給予否定，他還是有很大的積極意義的。比如說，人類在面對痛苦和死亡的問題上，叔本華已經做出了非常透徹的分析，看透生死和痛苦才是我們應保持的態度，從容地跨域一道一道痛苦，坦然地去面對死亡，這是叔本華給後人最大的啟示。
14樓：匿名使用者
叔本華的哲學思想主要是以他獨特的「生存意志論」而被世人所知曉的，叔本華的哲學思想被人們稱之為是悲觀主義。因為叔本華的思想中，悲觀的成分很明顯，他是悲觀主義者。
15樓：痞子只you風流
叔本華的哲學思想是生存意志論，因為他認為人的意志一直都會被生存慾望所佔據，不能夠讓自己脫離出來，所以也被叫做悲觀主義。
16樓：五仁啊五仁活寶
生存意志論是叔本華的獨特思想，這裡的意志本質是掙扎，是痛苦，所以說他是悲觀主義。
17樓：xx起名字好難
在我看來叔本華哲學思想一點都不悲觀，他非常準確地說出了人和人類社會的本質，知道了本質之後，你自己考慮你的人生該如何正確的度過。
叔本華為什麼認為整個世界是無意義的,人生就是一場悲劇?
18樓：匿名使用者
叔本華以意欲為人生的本質，因此人要麼處於意欲得不到滿足的狀態，感覺人生無意義；要麼處於意欲得到滿足後的空虛感，於是轉而尋求另外一個新意欲，重新開始一個迴圈，於是人生就變成了一場悲劇。這種以意欲為人生本質的觀點本身就是偏而不全，因此得出似是而非的看法。
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黃昱恬 屈原曰 舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰 子非三閭大夫歟？何故而至此？屈原曰 舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。漁父曰 夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟...
關於魯迅說的一句話，魯迅先生說過的一句話
高樓居士 魯迅全集 空談 本篇最初發表於一九二六年四月十日 國民新報副刊 與 紀念劉和珍君 在一個雜文集裡，大概在 君 前面 三 改革自然常不免於流血，但流血非即等於改革。血的應用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費也大大的失算。我對於這回的犧牲者，非常覺得哀傷。但願這樣的 從此停止就好。雖然是無...
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