1樓：密雲雲夢山巒
祈福拜佛是一種心靈的期盼，又是一種素質提升的方式，需要較長時間養成與修煉，認為馬上就可以見效，基本上是不存在的，往往與所願相反，對神、對佛要禮敬，反之存功利心態往往事與願違。個人觀點啊，不喜勿噴！
2樓：8萬4千法門
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財佈施得來的，所以六度裡頭第一個是「佈施」。菩薩修學的綱領六條，第一個是佈施。佈施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法佈施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種佈施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
「我好不容易賺到，你叫我佈施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財佈施，我沒有錢，我用什麼佈施？內財佈施，做義工是內財佈施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是佈施。外財佈施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以佈施，功德都不可思議！
6 你佈施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人佈施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，佈施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統佈施掉了，他的佈施百分之百，果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
如何正確上香才能有求必應感應諸佛
3樓：鑿壁偷光test六
上香講究心誠則靈。其實不在多，三支即可。主要是心裡真誠許下願望，懇求f力加被。
然後多做善事，比如放生，誦經，多為自己積福報。只要是不傷害他人的，正當的，都會有求必應。主要在誠心。
4樓：海上風電踐行者
1、上香前要潔淨身心。首先，心要虔誠;其次，最好事先沐浴，特別是手要乾淨。以潔淨的身心來上香。
2、上香以三支為宜。這表示戒、定、慧三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。
上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬一片真誠心」。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：
供養佛，覺而不迷;第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪;第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。
3、自己請香，最好請清香，不要燒高香、大香等。若是寺院提供清香，可隨心放上香火錢，以表示自己對三寶的敬意。
4、拜香時把香舉至額頭一般高，然後三拜。持香不得低於胸口。
5、上香前後要注意自己的言談舉止。諸如，不要在廟堂裡大聲喧譁，不要用手指點佛像，不要講對佛不敬的話語。
點香時若香枝**焰.不可用口吹熄火，應用手掌煽熄。將香插好後問訊即可，不必一再點頭作揖。
對於學佛者來說「人唯有心誠 ，不流於形式，感應諸佛。」只要我們懷著清淨、至誠的心，供養、拜佛、上香等，所做的一切均功德無量!
5樓：天涯野客
光上香怎麼行啊？你不學佛是得不到感應的！必須皈依三寶，懺悔業障，深信因果，發菩提心，深入經藏，親近明師，修學正法！否則，沒有利益！
去寺院燒香，為什麼一定要在初一和十五呢？
6樓：匿名使用者
初一十五燒香拜佛，在佛教流傳廣泛的中國頗為盛行，或稱法事，或稱佛會，從北京的雍和宮到南方福建鄉村的小廟，大多如此。全國各大名山古剎到了這個初
一、十五都有很多很多善男信女前去燒香禮佛。而且原來在過年期間，各大鏢局都有「走會」，就是鏢局的鏢師組成隊伍，浩浩蕩蕩的去山上的廟裡拜佛。一路上進行各種功夫的表演，十分精彩，亦會引去很多人去**。
7樓：匿名使用者
貞觀元年正月十五日，唐
太宗皇帝宣問諸大臣僚：「朕見天下萬姓，每三四日長明設齋求福，如何卻有禍生當時？」
三藏法師奏：「萬姓設齋之日，值遇凶神，故為咎者皆是不按《藏經》內值吉神可用之日，所以致此。臣今錄《藏經》內《如來選擇記》奏上，見其禍福由日之吉凶也。」如下：
甲子，乙丑、丙寅，庚午，
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，
甲申、乙酉、丙戌，己丑，壬辰，
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑 壬寅、癸卯戊申、己酉，庚戌、辛亥，壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、己未，庚申、辛酉。
以上之日拜佛大吉大利。
另外農曆初
一、十**論何干支日上香拜佛都大吉大利。
春節去寺廟怎樣禮佛上香
去寺廟燒香有什麼講究
8樓：獨巫
進寺廟上香有什麼禁忌注意事項嗎？
9樓：偉仲伊斌
進入寺院應衣著端莊，言行要謙虛、恭敬、禮貌而有教養。
若路遇和尚比丘，可站在路旁，雙手合十，行注目禮或低頭垂視，靜候比庫走過。若是從比庫面前經過，應稍為低頭、躬身而過。
女人不可以觸控和尚的身體。
佛陀規定和尚比丘不能與女人獨處一室共坐，也不能單獨向女人說法超過五、六句。因此，女眾想要親近比丘問法，應有其它男子在旁。
香點著之後，手舉過頂。
一般是順時針去禮拜佛菩薩。
生理期的女性也可以拜佛，限定為佛教寺院。
貢品為鮮花，清水，香油以及水果。
其他似乎沒什麼特別的講究。
燒香祈福的正確方法
10樓：匿名使用者
一、燒香祈福的香要使用天然香燒，才是表示你誠心供奉，才能為你感應神佛加持護佑的。如果一個人使用化學香或者劣質香，反而不吉反凶的。所以，建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香燒為宜。
二、燒香拜佛就是要表達我們對佛陀或者神明的尊敬和感激，因為佛教認為佛香可以使人去汙成淨、覺悟人生，而且還是佛祖與凡間聯絡的紐帶。所以，燒香也要有一片真誠心的。
三、燒香時不可以大聲喧譁，也不可以以手指佛像或者神像。
四、一定不能用殺過生的手點燃香火，一般人上香以三炷為宜，雙手握香，男性左手在上，女性右手在上。
還有，想要自己福氣運勢更好，可以同時佩戴吉祥物，護佑加持的。這個同時到無相銅爐定適合的無相吉祥吊墜更好。
11樓：aaa**王
燒香 擺供 磕頭 有事求之 無事供養 一切恭敬供養就行了 注意許願達成了 一定要還願·········
應怎樣去五臺山寺廟燒香祈福
12樓：█言哥
按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆初
一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛**尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、
感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。
通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定真香。
不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。
關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「佈施」。這啟示我們：
人生求財求福，先要舍財種福。財佈施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。
所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福由己求。
」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？
當然不會。
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日**量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引**患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院裡的法師也會為你們祈禱。
燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量」是也。
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分佈的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：
供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。
現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引**患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，汙染環境，危害健康，實在是不文明不如法。
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
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春節去河源上韶關一帶自駕遊，附近有什么鄉村美食 自然風景和人物風情
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