1樓：玉補
煩惱有以下幾個特點： 1、煩惱的內容是實在的，現實的； 2、煩惱總是包含著不少想象；想象中的事情不是真實的，但是煩惱中的想象卻是世界上最真實的事情之一； 3、煩惱還總是包含著理性的推斷，叫人不能不信；智力就是煩惱的能力，因為白痴沒有煩惱； 4、煩惱使人的注意力專注於一點，一旦被煩惱纏上了，就很難脫身，明知道進了死衚衕，還得一個勁往前走，碰壁了也不回頭。 叔本華說：
“把人引向藝術和科學最強烈的原因之一，是逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的苦悶。”這點，愛因斯坦和羅素也同樣說過。 在肯定世俗生活的前提下，這兒有一個關於煩惱的公式：
w=d/b 這裡，w表示煩惱，d表示慾望，b表示實現慾望的有效行為。道家要減少慾望，佛家要消滅慾望，這些對塵世上的人都是不可取的。在世俗生活中，，與其徒勞地跟慾望作對，不如盡力滿足慾望。
不妨觀察一下週圍的人，那些活得有滋有味的人，都在樂此不疲地為得到自己想要的東西努力。不懂世俗的人才會自尋煩惱。 人為什麼煩惱 一、煩惱起於執著：
人生的順逆境很多，一般人遇到困境，例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱；處在順境時，如果執著、害怕失去，也會被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人，金鍊子一樣會束縛人的道理是一樣的。所以人生不管遇順逆之境，要懂得轉境，不可執著；修行最大的功夫，就在於一個“轉”字，要“轉法華”而不要“被法華轉”，也就是不要執著。
能夠不怕煩惱，不執著煩惱，自可安然自在。 二、煩惱緣於無明：無明就是不明理，我們與生俱來的無明，就是貪嗔痴慢疑；有了無明，就有貪慾、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱，所以煩惱起於貪嗔痴慢疑等無明。
有句話說∶“寧與聰明人打架，不與無明人講話。”一個人若不講理時，好話、善言、佛法一點也派不上用場，就會有煩惱；反之，如能通情達理、明白因果道理，就能消除煩惱。 三、煩惱由於看不開：
世間上有很多煩惱都是自找的，所謂“杞人憂天”，乃至擔心“世界末日”等，煩惱了半天，卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開，鑽牛角尖，自然“煩惱綿綿無絕期”。因此，凡事多往正面看，能夠看得開、看得透，能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱。
四、煩惱出於太自私：人之所以會有煩惱痛苦，皆因有“我”；“我”是煩惱的根源，“我愛”、“我要”、“我歡喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易與人對立、衝突，因此我多則苦多，我少則苦少。所以，一個人起心動念如果能多想想如何有利於人，就會活得輕鬆踏實。
其實，人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。例如，不當看的亂看，因此“睚眥必報”，惹來殺身之禍；不該聽的亂聽，聽出許多紛爭煩惱；不應吃的亂吃，於是“病從口入”……等等。儒家主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”，這也是佛教所謂的“都攝六根”。
一個人如果能用佛法管理好自己的六根，這就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以“欲除煩惱病，當取佛經讀
2樓：匿名使用者
我想關於這兩個人，任何人都不敢說，他能夠真正的懂得吧，哪怕是一個年約八詢的老者，也不會說他完全懂得了人生，而且每個人對於人生的認知與理解都不盡相同·
3樓：愚心語
人生懂不懂不是別人說的算的,每個人對人生的定義不同,那就不會有共同的標準.所以人生是要每個人自己在生活中去慢慢領悟,不是別人說的是什麼人生你自己就要去過什麼樣的人生的!
人生這兩字究竟有多少人真正懂得?
4樓：猴桃延
每個人的人生都不同，不過真正懂得人生的真的很少，平平淡淡才是真！
5樓：小小小聖手
我的理解哈 “人”像一個人的兩個腿，在邁步 “生”可以理解為生活，生命 也就是人會為了生命，生活而不斷的奔走著，忙碌著，這就是人生吧！！！
6樓：百度使用者
是人生的都懂得，哈哈
人生這兩字究竟有多少人真正懂得?謝謝了，大神幫忙啊
7樓：稪萌
我的理解哈 “人”像一個人的兩個腿，在邁步 “生”可以理解為生活，生命 也就是人會為了生命，生活而不斷的奔走著，忙碌著，這就是人生吧！！！
8樓：°迷島
每個人的人生都不同，不過真正懂得人生的真的很少，平平淡淡才是真！
9樓：小毒
是人生的都懂得，哈哈
人生這兩字究竟有多少人真正懂得?如題 謝謝了
10樓：玄彬推廣號
我的理解哈 “人”像一個人的兩個腿，在邁步 “生”可以理解為生活，生命 也就是人會為了生命，生活而不斷的奔走著，忙碌著，這就是人生吧！！！
11樓：小遮
是人生的都懂得，哈哈
12樓：騙精算了
每個人的人生都不同，不過真正懂得人生的真的很少，平平淡淡才是真！
人生這兩字究竟有多少人真正懂得?
13樓：春哥
人生懂不懂不是別人說的算的,每個人對人生的定義不同,那就不會有共同的標準.所以人生是要每個人自己在生活中去慢慢領悟,不是別人說的是什麼人生你自己就要去過什麼樣的人生的!
14樓：鬼鬼
我想關於這兩個人，任何人都不敢說，他能夠真正的懂得吧，哪怕是一個年約八詢的老者，也不會說他完全懂得了人生，而且每個人對於人生的認知與理解都不盡相同·
15樓：淡默
煩惱有以下幾個特點： 1、煩惱的內容是實在的，現實的； 2、煩惱總是包含著不少想象；想象中的事情不是真實的，但是煩惱中的想象卻是世界上最真實的事情之一； 3、煩惱還總是包含著理性的推斷，叫人不能不信；智力就是煩惱的能力，因為白痴沒有煩惱； 4、煩惱使人的注意力專注於一點，一旦被煩惱纏上了，就很難脫身，明知道進了死衚衕，還得一個勁往前走，碰壁了也不回頭。 叔本華說：
“把人引向藝術和科學最強烈的原因之一，是逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的苦悶。”這點，愛因斯坦和羅素也同樣說過。 在肯定世俗生活的前提下，這兒有一個關於煩惱的公式：
w=d/b 這裡，w表示煩惱，d表示慾望，b表示實現慾望的有效行為。道家要減少慾望，佛家要消滅慾望，這些對塵世上的人都是不可取的。在世俗生活中，，與其徒勞地跟慾望作對，不如盡力滿足慾望。
不妨觀察一下週圍的人，那些活得有滋有味的人，都在樂此不疲地為得到自己想要的東西努力。不懂世俗的人才會自尋煩惱。 人為什麼煩惱
一、煩惱起於執著：人生的順逆境很多，一般人遇到困境，例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱；處在順境時，如果執著、害怕失去，也會被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人，金鍊子一樣會束縛人的道理是一樣的。
所以人生不管遇順逆之境，要懂得轉境，不可執著；修行最大的功夫，就在於一個“轉”字，要“轉法華”而不要“被法華轉”，也就是不要執著。能夠不怕煩惱，不執著煩惱，自可安然自在。
二、煩惱緣於無明：無明就是不明理，我們與生俱來的無明，就是貪嗔痴慢疑；有了無明，就有貪慾、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱，所以煩惱起於貪嗔痴慢疑等無明。有句話說∶“寧與聰明人打架，不與無明人講話。
”一個人若不講理時，好話、善言、佛法一點也派不上用場，就會有煩惱；反之，如能通情達理、明白因果道理，就能消除煩惱。
三、煩惱由於看不開：世間上有很多煩惱都是自找的，所謂“杞人憂天”，乃至擔心“世界末日”等，煩惱了半天，卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開，鑽牛角尖，自然“煩惱綿綿無絕期”。
因此，凡事多往正面看，能夠看得開、看得透，能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱。
四、煩惱出於太自私：人之所以會有煩惱痛苦，皆因有“我”；“我”是煩惱的根源，“我愛”、“我要”、“我歡喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易與人對立、衝突，因此我多則苦多，我少則苦少。所以，一個人起心動念如果能多想想如何有利於人，就會活得輕鬆踏實。
其實，人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。例如，不當看的亂看，因此“睚眥必報”，惹來殺身之禍；不該聽的亂聽，聽出許多紛爭煩惱；不應吃的亂吃，於是“病從口入”……等等。儒家主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”，這也是佛教所謂的“都攝六根”。
一個人如果能用佛法管理好自己的六根，這就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以“欲除煩惱病，當取佛經讀
人生這兩字究竟有多少人真正懂得?
16樓：龐星鵬
人生懂不懂不是別人說的算的,每個人對人生的定義不同,那就不會有共同的標準.所以人生是要每個人自己在生活中去慢慢領悟,不是別人說的是什麼人生你自己就要去過什麼樣的人生的!
17樓：
我想關於這兩個人，任何人都不敢說，他能夠真正的懂得吧，哪怕是一個年約八詢的老者，也不會說他完全懂得了人生，而且每個人對於人生的認知與理解都不盡相同·
18樓：爪
煩惱有以下幾個特點： 1、煩惱的內容是實在的，現實的； 2、煩惱總是包含著不少想象；想象中的事情不是真實的，但是煩惱中的想象卻是世界上最真實的事情之一； 3、煩惱還總是包含著理性的推斷，叫人不能不信；智力就是煩惱的能力，因為白痴沒有煩惱； 4、煩惱使人的注意力專注於一點，一旦被煩惱纏上了，就很難脫身，明知道進了死衚衕，還得一個勁往前走，碰壁了也不回頭。 叔本華說：
“把人引向藝術和科學最強烈的原因之一，是逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的苦悶。”這點，愛因斯坦和羅素也同樣說過。 在肯定世俗生活的前提下，這兒有一個關於煩惱的公式：
w=d/b 這裡，w表示煩惱，d表示慾望，b表示實現慾望的有效行為。道家要減少慾望，佛家要消滅慾望，這些對塵世上的人都是不可取的。在世俗生活中，，與其徒勞地跟慾望作對，不如盡力滿足慾望。
不妨觀察一下週圍的人，那些活得有滋有味的人，都在樂此不疲地為得到自己想要的東西努力。不懂世俗的人才會自尋煩惱。 人為什麼煩惱 一、煩惱起於執著：
人生的順逆境很多，一般人遇到困境，例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱；處在順境時，如果執著、害怕失去，也會被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人，金鍊子一樣會束縛人的道理是一樣的。所以人生不管遇順逆之境，要懂得轉境，不可執著；修行最大的功夫，就在於一個“轉”字，要“轉法華”而不要“被法華轉”，也就是不要執著。
能夠不怕煩惱，不執著煩惱，自可安然自在。 二、煩惱緣於無明：無明就是不明理，我們與生俱來的無明，就是貪嗔痴慢疑；有了無明，就有貪慾、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱，所以煩惱起於貪嗔痴慢疑等無明。
有句話說∶“寧與聰明人打架，不與無明人講話。”一個人若不講理時，好話、善言、佛法一點也派不上用場，就會有煩惱；反之，如能通情達理、明白因果道理，就能消除煩惱。 三、煩惱由於看不開：
世間上有很多煩惱都是自找的，所謂“杞人憂天”，乃至擔心“世界末日”等，煩惱了半天，卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開，鑽牛角尖，自然“煩惱綿綿無絕期”。因此，凡事多往正面看，能夠看得開、看得透，能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱。
四、煩惱出於太自私：人之所以會有煩惱痛苦，皆因有“我”；“我”是煩惱的根源，“我愛”、“我要”、“我歡喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易與人對立、衝突，因此我多則苦多，我少則苦少。所以，一個人起心動念如果能多想想如何有利於人，就會活得輕鬆踏實。
其實，人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。例如，不當看的亂看，因此“睚眥必報”，惹來殺身之禍；不該聽的亂聽，聽出許多紛爭煩惱；不應吃的亂吃，於是“病從口入”……等等。儒家主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”，這也是佛教所謂的“都攝六根”。
一個人如果能用佛法管理好自己的六根，這就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以“欲除煩惱病，當取佛經讀
有多少人在大學談過戀愛，大學畢業究竟有多少人沒談過戀愛的？
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