1樓：亓高岑
為什無阻撫慰國慶長結實了社會的現象，所以這天不痛的以為是徒兒**前兆，揭示了社會的好多錢呀。
2樓：
因為是無足復為，鼓琴者接受的什麼的社會現象揭示的社會嗯，對人們的一種嗯，不太公平的社會，扭曲的現象
3樓：戶翠柏
說任何時候揭示了社會的什麼現象，就是說任何時候都要去努力的，去奮鬥奮鬥奮鬥了才會有好的成果我是
4樓：軍翱
再來說肌肉的這個社會應該算是一個特別不好的社會，所以還是應該理性的面對這件事情，這樣算是比較正常的。
5樓：
以為是無足復為鼓琴的揭示了什麼的社會現象，揭示了這個社會就是說呃有錢的就高高在上，毛沒錢的就是哎呀，太可憐啦，所以說這個社會的不公平。
6樓：知心的小萌萌
一般來說體現出了一個比較不好的社會，或者是體現了被較多的這個對這社會的這種誤解。
7樓：cj好運連連
不管是愛情還是婚姻，我們之所以開始，無非就是想從對方身上索取自己想要的寵溺與溫暖，可倘若連基本的需求都無法被滿足，那麼這一段關係也就失去了它剛開始時的意義。
8樓：愛做夢的女孩
以為是無足復為鼓琴者揭示了社會現象，就是當今的一個嗯，反超心
以為世無足復為鼓琴者的足是什麼意思
9樓：姬覓晴
以為世無足bai復為鼓琴者的足是值得的du意思，該字zhi其他含義如下：dao
拼音：版zú
釋義：1、腳；腿：～跡、～權球、手舞～蹈、畫蛇添～。
2、器物下部形狀像腿的支撐部分：鼎～。
3、指足球運動：～壇、女～。
4、姓。
5、足以；值得（多用於否定式）：不～為憑、微不～道。
筆畫：擴充套件資料：相關組詞：
1、知足
[zhī zú]
滿足於已經得到的（指生活、願望等）：～常樂、～無求。
2、足下
[zú xià]
敬辭、書信中稱呼朋友。
3、手足
[shǒu zú]
指舉動、動作：～無措。
4、足跡
[zú jì]
腳印：祖國各個角落都有勘探隊員的～。
5、充足
[chōng zú]
多到能滿足需要：光線～、經費～、請假要有～的理由。
10樓：人到黃昏情未了
「以為世無足復為鼓琴者」出自《伯牙鼓琴》。 意思是「認為世上再沒有值得自己為他彈琴的人了」。 其中「為」是動詞，當「以為、認為」解
11樓：匿名使用者
選自《伯牙鼓琴》
意思:認為世上再沒有值得自己為他彈琴的人了.足 應該是值得的意思
12樓：夜幽冥宣
選自《伯牙鼓琴》「以為世無足復為鼓琴 」足：值得
13樓：匿名使用者
他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。 足：值得
以為世無足復為鼓琴者中足什麼意思
14樓：匿名使用者
以為世無足復為鼓琴者的意思是認為世界上沒有像鍾子期那樣的知音，值得他再彈琴。
15樓：匿名使用者
值得的意思。本句bai
出自《呂氏du春秋》關於「高山流水
zhi」的故事，原文說dao：「鍾子期內
死，伯牙破琴絕容弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者」。意思是：鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷絃，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。
16樓：坐在碉樓看風景
足，值得的意思。本句出自《呂氏春秋》關於「高山流水」的故事，原文說版
：「鍾子權期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者」。意思是：鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷絃，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。
17樓：匿名使用者
「以為世無足復為鼓琴者」出自《伯牙鼓琴》。
意思是「認為世上再沒有值得自己為他彈琴的人了」。
其中「為」是動詞，當「以為、認為」解。
18樓：匿名使用者
認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了，足是值得，復是再的意思
19樓：中醫傳承
覺得以後在這個世界上再沒有任何人值得我為他彈琴了.
值得的意思
20樓：匿名使用者
認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
21樓：請叫我丶學霸
他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。
足：值得。
以為世無足復為鼓琴者的鼓的意思？
22樓：大璦
這裡的鼓就是彈奏的意思，這句話意思是認為現在世界上沒有人值得自己為他彈奏曲目了。
23樓：
鼓琴的鼓為彈的意思。鼓琴即彈琴。
以為世無足復為鼓琴者怎麼斷節奏？急！急！急！
24樓：左掱寫愛
以為是無足復為鼓琴者應該在足後面停頓
25樓：璀璨的一夢繁星
以為/世無足/復為/鼓琴者
26樓：星球上的水晶
這句不用斷吧 你確定一定要斷嗎
以為世無足復為鼓琴者 的「為」什麼意思
27樓：蹦迪小王子啊
「以為世無
來足復為鼓琴自者」出自《伯牙鼓琴》。意思是「認為世上再沒有值得自己為他彈琴的人了」。其中「為」是動詞，當「以為、認為」解。
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
擴充套件資料
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：
「我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。
我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。」於是師徒兩人備了乾糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：
「你留在這裡練琴，我去尋**。」說罷，就搖船漸漸遠離。過了十天，成連先生還沒回來。
28樓：匿名使用者
「以為世無足復為鼓琴者」出自《伯牙鼓琴》。
意思是「認為世上再沒有值得自己為他彈琴的人了」。
其中「為」是動詞，當「以為、認為」解。
以為世無足( )復為鼓琴者,補出省略的成分？
29樓：匿名使用者
這個問題太深奧了，我答不出來啦。請問專家問問老師們。
30樓：琴琴
「以為世無足復為鼓琴者」吧,選自《伯牙鼓琴》.字面意思就是認為世上再沒有值得自己為他彈琴的人了.
31樓：匿名使用者
以為世無足復為鼓琴者」出自《伯牙鼓琴》.
意思是「認為世上再沒有值得自己為他彈琴的人了」.
其中「為」是動詞,當「以為、認為」解.
以為世無足為鼓琴者 以為世無足為鼓琴者 這句話的意思是什麼?
文言文註釋，**等，急！！！以為世無足復為鼓琴者的以是什麼意思 10
32樓：zjc**座
【原文】「以為世無足復為鼓琴者。」
【譯文】認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
「以為」:認為。
「以」（在這裡做「動詞」講。）
「足」:值得。
「復」:再。
「鼓」: 彈琴。（現代文中的鼓，已經沒有彈的意義。詞意現在已經消失了。）
「琴」古琴。
感悟:伯牙與子期，一個鼓琴一個聽之。他們相遇相知。
一位是身居高位，集鼓琴家、作曲家一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿扁擔的樵夫。那是什麼原因讓這兩位身份不同地位懸殊的人走到一起了呢？
又是什麼原因讓伯牙死後毅然決然的破琴絕弦終身不復鼓呢？
這是古琴的魅力，是**的魅力，這就是藝術的魅力。
拓展:【原文】伯牙善鼓琴。鍾子期善聽。
伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰:「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰:
「善哉。洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
【譯文】伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道:「太好啦！
就像巍峨的泰山屹立在我的面前。」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道:「好哇，宛如一望無際的江河在我面前流動。
」無論伯牙彈琴的時候，心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴。
以便絕了自己對鍾子期的思念。
33樓：
認為世界上再也沒有值得自己為他彈琴的人了。
未復有能與其奇者的與是什麼意思，未念無與為樂者與復有能與其奇者中的與分別是什麼意思
岸裡何以顧 與 參與,這裡指欣賞.出自陶弘景 答謝中書書 原文為 自康樂以來,未復有能與其奇者 翻譯為 自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了 此中的 與 讀為y 參與,可以理解為欣賞. yzwb我愛我家 未復有能與其奇者 中的 與 的意思如下 與 y 參與，這裡有欣賞領略之意。...