1樓：暴怒之羊
那三千人是被宰了，之後才去勸求，但並不是勸求不殺那3000人（已殺完）而是勸求主別把所有以色列人滅掉，求主饒恕他們的罪
2樓：匿名使用者
殺了吧，也許是耶和華給他們帶來災難
聖經裡都是手抄的，不能相信，和全相信
好象到埃及摩西不在了吧，是亞（ ）王以後了在出埃及記第32章是摩西勸服了耶和華不懲罰那些百姓。。。
是埃及國家的人不讓（）太人走，要（）太人在埃及做奴隸，太人的領導請求耶和華給埃及帶來災難，長時間的災難，讓埃及的人們怕了（）太人的神了，終於決定讓他們走了，也就耶和華不懲罰那些百姓
有幾個字不會打，應該是這樣的。
3樓：無影絕月
上帝因為他的百姓犯了拜偶像的罪很生氣，想向他們發烈怒，滅絕他們，使摩西的後代成為大國，但是摩西沒有半點私心，沒有為自己打算，當他還在山上的時候，他為以色列人向神懇求，求神不要發烈怒。所以摩西是一箇中心的代禱者。
4樓：
【出32:28】 利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。
聖經出埃及記第二十章22節至26節**分析
5樓：願若雨
**：【出20:22】 耶和華對摩西說：“你要向以色列人這樣說：‘你們自己看見我從天上和你們說話了。
【出20:23】 你們不可做甚麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。
【出20:24】“‘你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。
【出20:25】 你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動傢俱，就把壇汙穢了。
【出20:26】 你上我的壇，不可用臺階，免得露出你的**來。’
網上查經(**分析)：
神賜下律法的目的是要顯出百姓的罪，要人過聖潔的生活。十誡使人明白神聖潔的屬性，曉得他為人應有的生活樣式定下的計劃；它引導百姓，以愛心與盡責的態度，滿足自己和別人的需要。此外，神慈愛地教導他們設立石壇，提醒他們只有靠著灑血，罪人才得以親近神。
石壇預表**成為前來靠近神的途徑。人不能在**的完全上作什麼，不能靠個人努力，也不能憑個人的成就。祭司穿著垂著的長袍上臺階，偶爾會露出自己的身體，在莊嚴的環境下出現這種情況便不恰當了。
律法原是好的，可是到了主耶穌的時代，大多數人對律法都有錯誤的看法，以為這是使人在今生與來世皆得以亨通的法門。他們認為守律法是得以蒙神保護，不受外族侵略，得免天災的手段。守律法已失去本來的意義，變成追求功利的外在形式，忘記了守律法乃是為成全神最終的愛。
十宗罪是哪十宗?
6樓：未知的夏萌萌
十宗罪是我國文學作家王黎偉（筆名蜘蛛）所寫的推理**。書名十宗罪其意思並不是指十個罪名。
在天主教義中對人類惡行的分類是七宗罪（拉丁語：septem peccata mortalia），罪行按嚴重程度，由重到輕依次為傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色慾。
《十宗罪:中國十大恐怖**案》內容簡介：四個超級警察，各懷絕技，從全國警察隊伍中挑選而出，對各地發生的特大罪案進行偵破。
極度扭曲的罪案案犯：**殺人犯、戀物癖者、異裝癖、非主流少年、碎屍**、賣腎的人、**殺手、**、精神病患者、一天到晚跪在街頭的人……
作家以冷靜平淡的文筆勾勒出殘忍暴虐的刑事案件，在荒誕中透露出人性的真實。
7樓：走過路過自然飄過
**教中並沒有“十宗罪”的說法。**教有原罪的說法，“原罪”的說法其實比較廣泛，各派也不太一樣，但是基本觀點相對統一，就是從亞當和夏娃偷吃禁果之後，人類就有了原罪。首先一定要清楚，**教是一個極為廣泛的宗教，這就意味著**教內教派林立，天主教、東正教、新教是**教的三大教派，在這三大教派當中，其實各自還分有很多系統，也有很多地方並不一致。
天主教的教義中，有“七個原罪”的說法，分別是傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色慾。傲慢是天主教原罪中最為嚴重的罪惡，傲慢的代表是撒旦，他曾用統治的世界榮耀試探耶穌。事實上，這也符合很多宗教的傳統，以及基本的人情世故，類似的警句也很多，如虛心使人進步，驕傲使人落後，再如“傲慢的性格只會偶爾傷害你，而傲慢的表情卻會使你不斷受到傷害”。
嫉妒是“七個原罪”中排名第二的原罪，嫉妒和貪婪本質上來講都一樣，都是因為不能滿足自身的慾望，而產生的罪惡，只是嫉妒的適用範圍不同，而貪婪主要是以物質財富為主。嫉妒範圍很大，可以是因為愛情嫉妒，因為他人有錢嫉妒等，這類警句也很多，如“君子有容人之量，小人存忌妒之心”；“妒人之能，幸人之失”等等。
最早的“七原罪”是由古希臘神學及哲學的修士埃瓦格里烏斯·龐帝古斯定義的“八原罪”，後來，教皇額我略一世將那八種罪行減至七項罪行，將虛榮並歸入傲慢；憂鬱並歸入懶惰，並加入嫉妒。最終成型是由13世紀，道明會神父聖多瑪斯·阿奎納定義的。
8樓：朔夜的溫情
中國古代的還是**教的？**教的十誡：
第一條：我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。
第二條：不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象，彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
第三條：不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
第四條：當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日；這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息；所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
第五條：當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。
第六條：不可殺人。
第七條：不可姦淫。
第八條：不可偷盜。
第九條：不可作假見證陷害人。
第十條：不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
願主耶穌賜福你！
中國古代十惡，《唐律疏議》中有詳細的規定：
一、謀反。指的是以各種手段企圖推翻封建政權的，這歷來都被視為十惡之首。
二、謀大逆。指毀壞皇帝的宗廟、陵寢、宮殿的行為。
三、謀叛。指叛國罪。這與謀反有明顯的不同，謀叛是叛逃到其它敵對國家。
四、惡逆。指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長輩和尊親。
五、不道。殺不應該處死因的三人以上以及肢解人體。
六、大不敬。偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁。
七、不孝。指咒罵、控告以及不贍養自己的祖父母、父母。祖、父輩死後亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂。
八、不睦。毆打、控告丈夫和大功以上的尊長以及小功尊屬。
九、不義。指毆打、殺死長官(一般指州縣長官)，丈夫死後不舉哀並作樂改嫁等。
十、內亂。指與祖父、父親的妾通姦。
9樓：記憶
我只知道七宗罪：
七宗罪屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。
分別是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。
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不過，有一本**叫《十宗罪》
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十宗罪十宗罪是作家蜘蛛寫的一部恐怖**，本書根據真實案例改編而成，涉案地名人名均為化名本介紹十個恐怖**案，就發生在我們身邊，每一個都是曾被**嚴密封鎖，當局諱莫如深的奇案大案。例如，肢體雪人、雨夜幽靈、地窖囚奴、人皮草人、**色魔……以及轟動網路駭人聽聞的刁愛青碎屍案。四個超級警察，各懷絕技，從全國警察隊伍中挑選而出，組成中國特案組，負責對全國各地發生的特大**案進行偵破，案情恐怖離奇，此文中十起特大案件都是首次公佈內幕。
10樓：h愛不絕跡
有七宗罪之說：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。
具體如下：
十宗罪是作家蜘蛛寫的一部懸疑**，本書根據真實案例改編而成，涉案地名人名均為化名本介紹十個恐怖**案，就發生在我們身邊，每一個都是曾被**嚴密封鎖，當局諱莫如深的奇案大案。例如，肢體雪人、雨夜幽靈、地窖囚奴、人皮草人、**色魔……以及轟動網路駭人聽聞的刁愛青碎屍案。四個超級警察，各懷絕技，從全國警察隊伍中挑選而出，組成中國特案組，負責對全國各地發生的特大**案進行偵破，案情恐怖離奇，此文中十起特大案件都是首次公佈內幕。
11樓：詞顧北
十宗罪就是**教中原罪的說法，原罪從重到輕依次是傲慢，嫉妒，憤怒，懶惰，貪婪，暴食，色慾。
12樓：青島小魚聊創業
聖經七宗罪就是驕傲、慳吝、色迷、忿怒、嫉妒、貪饕、懶惰,沒有十宗罪。
13樓：絕學無憂
有些同意！畢竟西方這些個人生來就有罪，所以你看看，他們胡作非為，不怕天譴，
14樓：匿名使用者
**教沒有十宗罪，那只是**寫的，實際上只有七宗罪：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、色慾、貪慾、貪食。
15樓：旭日露水
十宗罪本來沒有這個定義。是作者創新改編的。是有七宗罪： 是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。
16樓：白荷
有備而來，白給，輕信，胡亂，預謀
17樓：匿名使用者
就只知道七宗罪，十宗罪應該就是單純的書的名字吧
18樓：
宗教和底層的衝突很多，哈哈
19樓：匿名使用者
聖經裡出埃及記的摩西十誡
20樓：匿名使用者
有一天小白兔對小灰狼說:“我做了噩夢，真可怕。” 小灰狼拍拍她的腦袋，頓了頓，又拍了拍，“拍我腦袋幹嘛？”小白兔歪頭問，“把噩夢趕出去，就剩下美夢啦。(*¯）¯*)”
21樓：匿名使用者
十大恐怖**，也有不是殺人的案子。
22樓：匿名使用者
這裡的“十”不是單純“九加一”很多的意思…
孝文化是什麼
23樓：田展鵬
五大符合普世倫理（符合所有人的權利和利益）的所謂“孝”的原則： 一、《孟子》提到了周代的倫理風俗：“不肖有三，無後為大。
”保護傳承祖先的基因血脈，實現發揚家族的社會功德，保證子女的生存和發展，是為人父母的法理責任和歷史使命。忽視/虐待子女，吃祖宗飯斷子孫路者，不配以儒教惡俗倚老賣老，因為這是悖逆自然法的。 二、《孝經》開宗明義：
“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”《兒童權利公約》宣告的兒童最大利益原則，由此而始。身為未成年子女的法定**人，瀆職侵權，漠視/摧殘子女的生命健康，要求子女適應罪惡生活方式的主觀唯心主義亡命之徒有什麼強求“子孝孫賢”的物質基礎？
三、《聖經·舊約·出埃及記》20:12十誡第五條：當honor你的父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
中國曰：“顯親”。百年樹人，責任重大。
為人何以“光宗耀祖”，德澤後人？為“親者瞞瞞瞞”的道德相對主義禮教惡俗隱去的是真誠揚起的是罪惡，“抬頭三尺有神靈”，天網恢恢，無處是、家天下，您的一言一行關係子女的命運與品格。求真理走正道才能榮耀先祖造福後代。
明理愛幼（好學重教）正是法天敬祖。天倫之福何等貴重！ 四、《孟子》本位主義主觀片面的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”曾經作為家國代群越界侵權的“規矩”（心性群氓“推己及人”地發洩維護，代代相傳）。
而《禮記·禮運·大同篇》反映了萬惡的儒家天下舊社會勞動人民的美好空想：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。
”《墨子》指出“孝，利親也，以親為愛”，子女“能能利親，不必得”，“欲人之愛利其親也”，自己必“先從事乎愛利人之親，然後人報我以愛利吾親也。然即交孝子者。”以真理大義駁倒儒家血腥私險惡俗阻礙破壞經濟發展、社會進步及社會保障、公共事業的邏輯混亂的“小九九”。
用不用養兒防老——都不尊重子女（“還不如養狗聽話養豬省事”）的人只配回到舊社會甘當“家貧之犬”。總有一天，社會保障體系和公共服務事業能兼愛曾被孝道拖成“東亞病夫”的所有中國公民，男女老少每個地球人依法平等享有以公平正義為實現條件的福利和尊嚴。 五、《世界人權宣言》第一條：
人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。這句話昭示著每個人的新生。
（參見：博愛 婆媳關係 親子關係）人間正道是滄桑”，別了，淫情暴孝！
古代對百姓的稱謂，對百姓的稱謂有什麼
黎民，泛指普通百姓。庶民，指一般的民眾。黎庶，指平民大眾。黎氓，亦作 黎萌 泛指普通百姓。黎首，泛指普通百姓。黔首，是戰國時期和秦代對百姓的稱呼。布衣，借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡，故稱。白身，指平民，無官職 無爵位者 氓，對百姓 多指失去土地從外遷來的居民 的稱呼。黎民，禮記 大學 載 以能保...
老百姓有困難找誰，老百姓有困難問題找誰申述？
遠巨集 老百姓有難處，需要法律諮詢的，可以撥打當地的12348法律諮詢 以北京為例，在北京12348平臺每天都會接到上千通 諮詢各式各樣的法律問題。其中75 的 來自北京市民，有24 的 來自其他省市，還有1 的 來自境外。無論群眾身在何地，只需一個 就能解決法律困惑。 斐飛柏 我家孩子沒畢業，被人...
老百姓有困難打什麼電話投訴？老百姓投訴電話大全？
在長春市可以打12345。市長公開 投訴。雖然你不知道投訴什麼部門。但是隻要你一說這個情況。12345那邊的工作人員。就會找到相關部門來答覆你了。您好 我是合作律師，已經收到您的問題了，我需要一點時間答案，稍等一下下哦。您也可以嘗試撥打12345進行投訴，12345受理範圍內業務，只要是實事求是，不...