1樓：
嗯，是呀，本人也同意回答者：愛齊號 - 千總 五級，回答者：與花同寂 - 總監 九級，回答者：嘟嘟_貝貝 - 秀才 二級，的回答。
不過，我就是曾經提倡過不建議放生。
因為，我覺得我們學佛的目的是什麼，就是要利益眾生，放生當然就是功德無量的好事。可是，某些學佛的人放生不是為了利益眾生這種單純的目的，而是為了得到最大的功德而去放生的。這樣的話，感覺就更像是在作一筆交易，而不是要利益眾生。
而對於放生說帶來的生態汙染確實是一個大問題呀，不過能放本土生物的話，當然是有利大於弊了。因為生物圈本身是複雜的，這個裡面那種生物多了，那種生物少了，都會有變化而導致生態失衡。再說了，我們人的力量本身是不可估量的，自從人類誕生以來，消失在我們手上的動物物種不計其數。
而畢竟放生也是一門大學問，要專門的放生團體來做才好。
記得，**以前看到過一遍文章，說的是美國一個生態保護區裡面，因為那裡的研究人員突然發現，有種靠著河邊生長的瀕危植物，開始大量的死亡。觀察發現原來是鹿吃光了這種植物的葉子，而導致植物不能進行光合作用所以死亡。這些鹿是因為幾年前引進這裡的保護物種，但是保護區裡面沒有天敵，結果導致鹿的繁殖過剩，鹿要吃葉子，而這種瀕危植物的葉子就是最好的食物。
可是因為年復一年，鹿的數量在增加，植物終於不堪重負，開始重新大量死亡。看見這種植物將要滅絕，研究人員們很著急，就請教動物專家，專家在經過仔細觀察和論證後，認為引進一種鹿的天敵來保護這種植物是可行的。結果，狼被引進了這個生態保護區，自從有了狼以後，鹿開始數量下降。
而且因為喝水的時候是最容易遭到攻擊的，所以鹿就不敢再大量的吃這種長在沿河邊的植物，結果因為狼的引進而保護了這種瀕臨滅絕的植物物種。
通過狼來保護植物，這是從這個事件以後才被認識到的奇聞了……
像上面這種用生態平衡的辦法來保護生物，才是上上之選。可是，**愚鈍，連我們家門口什麼是本土物種，什麼是外來物種，放什麼生物不會導致上面說到的那種可怕情況的出現，不得而知。所以**不敢放生。
以免遺禍後代子孫。
另外我們放生的問題，還有一個是例子是在非洲，研究人員為了保護黑猩猩這個物種，需要找大量的小猩猩來研究他們的生活習性，因為成年的猩猩不容易人工飼養。但是，他們都不能到當地的森林裡面親自捕獲猩猩，只有到非洲的土著市場上面去買小猩猩。結果本來因為出於保護的目的而獲得小猩猩，可是因為各個研究機構都需要小猩猩，當地大量的獵人都在捕殺猩猩。
因為猩猩都是群居的，通常公猩猩負責守衛，而母猩猩也絕對不會把自己的孩子給其他生物，所以獲得一隻小猩猩要殺死至少兩隻以上的成年猩猩。自從開始保護猩猩以來，猩猩種群的數量比以前更稀少了。那麼大家說那些為了保護黑猩猩的研究人員是造福猩猩種群呢？
還是造孽猩猩種群呢？說造孽，他們可是為了研究保護這個物種；說造福，他們直接導致猩猩種群的數量銳減……
而我們放生呢，不是從販子手裡面買來的麼？捕猩猩是三分之一至四分之一的死亡率，而捕鳥類通常是十分之一左右的死亡率。放生的越多，**殺的也越多……那麼我們是在放生呢？
還是在殺生呢？說放生，因為每次都是大量的去一次放生，沒等動物有喘息機會又**了，而一隻動物的運氣會有多好，不知道……說殺生呢，確實是在好心的放生，而且法事做了，**也都念了……
倒是零散的在市場上面看到野生動物確實應該買來放生，而放到**應該詢問當地的森林公安……
至於家養的動物就更是不用說了。
我也知道一個例子，是在太平洋上面的島嶼，就是紐西蘭島。本來那裡是沒有人類的，動物都是相安無事的。但是毛利人去那裡帶去了他們宗教中的神聖生物——波尼裡西亞鼠。
這是他們宗教裡面一種非常神聖的動物，通常都是宗教儀式上才能用來殺來祭祀的。而多數時候是作為神靈供奉著的。可是所謂人都有疏忽的時候，老鼠不笨，是會逃跑的，結果就逃到了島上自由生存了。
可是島上沒有貓、蛇等等老鼠的天敵，結果老鼠經過上百年的繁殖，氾濫成災。等到英國人到島上的時候，草地都被老鼠破壞得差不多了。英國人自作聰明，引進了老鼠的天敵——貓。
可是殊不知，貓開始時是會抓老鼠的。可是，後來貓也不笨，發現老鼠根本沒有鳥蛋好吃，加上貓本來就會上樹，吃個蛋也不是什麼難事。結果，倒是老鼠沒有逮到，許多鳥類因為可愛的貓而滅絕了。
而那些神聖的老鼠，在幾百年裡面也沒有閒著。島上因為本來沒有多少鳥類的天敵，地上直接築巢的鳥類多了去了，結果，老鼠把地上的鳥類也滅絕了不少……而老鼠和貓倒是配合得不錯，一個在地上吃鳥蛋，一個在樹上吃鳥蛋。大家井水不犯河水，相安無事。
倒黴的卻是鳥類……
所以我寧願做樓主師兄所說的那個傻瓜……即使我下地獄也還是會這麼做的……
而我認為行善可以做的事很多，少放生或者不放生，並不會斷了行善的根。雖然這些行善所得的功德可能沒有放生大，但是如果行善的目的就是為了爭個功德大小的話，我對行善人的目的持懷疑態度……
我們的世界上有眾多的生物物種因為沒有棲息地而面臨滅絕，如果大家真的要多放生，多造福這個星球的話，就應該保護這些野生物種。每一個動物救助組織都在做這些事，如果有錢放生不如送去給動物保護組織保護這些生物，我覺得這樣更實際一些，也更科學一些。
佛教究其根本不是一個迷信的宗教，而是一個科學的宗教。我們信佛也要講科學……
再說了，現在國家遠遠沒有達到共產主義社會，還有n多的人在因為沒有錢治病而面臨死亡的威脅。當然，這個救人的功德有沒有放生的功德大，我不清楚。但是，如果我有很多財產的話，我更願意把財產拿來保護動物，和救助這些病人，而不是去買賣動物來放生，就是功德遠遠沒有放生的大，我本人也願意這樣做……很可惜，本人乃窮鬼一個，有心無力，深感慚愧，讓諸位同修見笑了……
也有很多的人，因為貧困而隨時在與飢餓鬥爭，如果我們學佛的人有錢去放生，幾千、幾萬甚至幾十萬的往生，那麼我個人覺得還不如去幫助這些窮人，讓他們也能過上起碼是溫飽的生活，說不定還能播下佛法的種子，能使更多的人得到佛光的普照。雖然這個的功德恐怕比救人一命的功德還要小，和放生比起來更是微不足道，可是我也願意這麼做……
而且也曾經聽有人說到某些皈依的居士們，嘲笑說有錢去救窮人，不如花錢印經，這個功德更大，我本人也持反對態度……我覺得我們印經是為了傳播佛法，而不是為了印經而印經。如果我們能有錢幫助那些窮人、病人，改善他們的窮困，甚至是救助他們一命的話，我更願意這麼做，這麼做是在把佛法傳播到人們的心裡，而不是把佛法傳播到那幾張寫著**的紙上……
以上就是本人的一點愚見，我看了和諸位同修有所不同……也許還會被認為是邪說，不過個人堅持己見……**更願意把佛法傳播到人們的心裡，因為**不懂動物不能把佛法傳播到動物的心裡，深感慚愧……
南無阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
佛說，眾生平等。佛是大覺大悟者。
人說，人比畜重。人是六道眾生之一。
即便是很多自認為非常有慈悲心的學佛人，也很難擺脫“人比畜重”的觀念，佛的智慧可沒學到。多放生能救苦難眾生，不管是為了功德也好，為了放生儀式也好，能放就趕快多放吧。放生行為不當，的確有可能產生不良後果，正如樓上師兄說的那些特例，但畢竟那不具有普遍性，而放生這種行為從其普遍性來看，仍然是得生的遠遠多於死去的，我們不能“因噎廢食”啊。
有能力救人，就救人；有能力放生，就放生，不要有分別心，想救人沒能力，有能力放生，卻為自己找到“充足”的理由不去放生，導致什麼也不做，自己不做也罷，但同時又去“不提倡”別人做，這可不是學佛人應有的做法。
看來，人要修成佛真的是難，未法時期，尤其難。
南無阿彌陀佛！
關於放生問題
關於放生方面的問題，請大家賜教!
3樓：匿名使用者
說什麼都不重要，放生及放生動物到適合動物生存的環境最重要。
所以，不知道說什麼好，就什麼也不必說，放了就行。
放水庫比放寺廟池塘好。
4樓：鈺塑林峰
放生給它們做皈依唸佛很重要，今生結個佛緣，很簡單的做法就是念：皈依佛，不墮地獄，皈依法，不墮惡鬼，皈依僧，不墮旁生。然後就念南無阿彌陀佛佛號若干就行了。這是最簡單方便的。
5樓：
注意注意，烏龜品種要確認。巴西龜是外來物種，絕對不能放生。
有簡易放生儀軌可以上網查詢
6樓：匿名使用者
不用說都可以的，因為你心中有他們就可以了
7樓：匿名使用者
有很多放生儀軌，你可以上網搜一下。不過我覺得說什麼只是一方面，關鍵是要心誠，不過還是隨喜讚歎一下
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自省 絕非如此！佛教是文化，更是教育。是解析生命真諦，了脫生死的無上教育。不是放生求福的法門。當下流行的信佛放生說，是一種刻意的行為。為了積福而放生本身就是一種自私的行為。而且，在放生的過程中如果是錯誤的，很可能是在殺生，比如 把人工飼養的魚放入河中，它們不可能適應這種環境而很快就會死掉，進而汙染了...
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