1樓：空白
「自作孽不可活」的上一句是「天作孽猶可違」。
天作孽，猶可違；自作孽，不可活：
意思：指天降的災害，還可以逃避；自惹的罪孽，無法逃脫。
出自：清代 郭小亭《濟公全傳》一九四回：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。我和尚並不願多管閒事，無奈你實屬罪大惡極，我和尚誅惡即是善念。」
「自作孽不可活」的近義詞：
1、自作之孽
讀音：zì zuò zhī niè
意思：指自己招來的罪孽或災禍是逃不脫的。
出自：陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第44章：「與**者言救國，與毀法者言**……盡王揖唐等自作之孽，如何與彼談判！
」意思是和**者談救國，與毀法者談**……盡王揖唐等自己招來的罪孽或災禍是逃不脫的，如何與對方談判！
2、作繭自縛：
讀音：zuò jiǎn zì fù
意思：原意是蠶吐絲作繭。比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。
出自：唐·白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》：「燭蛾誰救護，蠶繭自纏縈。」意思是飛蛾撲火誰能救護，蠶吐絲作繭自己把自己纏住。
2樓：繁帆煩
天作孽有可為，自作孽不可活
3樓：匿名使用者
「自作孽，不可活」的上一句是」天作孽，猶可 違「，該句出自《孟子·公孫丑上》。
具體原文如下：
孟 子 曰 ：「 仁 則 榮 ， 不 仁 則 辱 。 今 惡 辱 而 居 不 仁 ， 是 猶 惡 溼 而 居 下 也 。
如 惡 之 ， 莫 如 貴 德 而 尊 士 ， 賢 者 在 位 ， 能 者 在 職 。 國 家 間 暇 ， 及 是 時 明 其 政 刑 ， 雖 大 國 必 畏 之 矣 。《詩》 雲 ：
『迨 天 之 未 陰 雨 ， 徹 彼 桑 土 ， 綢 繆 牖 戶 。 今 此 下 民 ， 或 敢 侮 予 ？』 孔 子 曰 ：
『 為 此 詩 者 ， 其 知 道 乎 ？』 能 治 其 國 家 ， 誰 敢 侮 之 ， 今 國 家 間 暇 ， 及 是 時 ， 般 樂 怠 敖 ， 是 自 求 禍 也 。 禍 福 無 不 自 己 求 之 者 。
《詩》 雲 ：『 永 言 配 命 ， 自 求 多 福 。』 《太 甲》 曰 ：
『 天 作 孽 ， 猶 可 違 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。』 此 之 謂 也 。
」（《孟子·公孫丑上》）
譯文：孟子說：「〔諸侯卿相〕如果實行仁政，就會得到榮耀；如果實行不仁之政，就會遭受屈辱。
如今這些人，非常厭惡屈辱，但仍然處於不仁之境地，這正好比一方面厭惡潮溼，一方面又自處於低窪之地一樣。假若真的厭惡屈辱，最好是以德為貴而尊敬士人，使有德行的人居於相當的官位，有才能的人擔任一定的職務；國家無內憂外患，趁這個時候修明政治、法典，縱使強大的鄰國也一定會畏服它了。《詩經·豳風·鴟鴞》上說：
『趁著雨沒下來雲沒起，桑樹根上剝些皮，門兒窗兒都得修理。下面的人們，誰敢把我欺！』孔子說：
『做這篇詩的懂得道理呀！能夠治理他的國家，誰敢侮辱他呢？』如今國家沒有內憂外患，人們追求享樂，怠惰遊玩，這等於自找禍害。
禍害或者幸福沒有不是自己找來的。《詩經·大雅·文王》上又說：『我們永遠要與天命相配行事，則福祿就會自己來。
』《太甲》上也說過：『天降的災害還可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。』
天作孽猶可違，自作孽不可活是出自那裡
誰是我的小公舉 出自 尚書 太甲 中 王拜手稽首曰。予小子不明於德。自厎不類。欲敗度。縱敗禮。以速戾於厥躬。天作孽。猶可違。自作孽。不可逭。釋義 如果一個人自招災禍，那是沒有辦法逃避的。 穠華 天作孽猶可違，自作孽不可活是出自 尚書 商書 太甲 曰 天作孽，猶可違 自作孽，不可活。 叫那個不知道 1...
夜涼添幾許，。上一句是什麼，夜涼添幾許的上一句
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