1樓：蘇寧電囂
這個是肯定的。沒有看到地藏菩薩慈訓嗎？ 幽冥教主 大願地藏王菩薩 慈訓
世人應知，人之軀殼雖死，而靈魂不亡，由人在世所造之因，結果定盤（一生慈善，廣度眾生，可上天堂；孝道無缺，倫常無虧，可重新做人；無惡不做，不管因果報應，則墮落地獄。）世間富貴榮華，一死則了，惟善惡二業，身雖死而業不能了，終受業力報應。
（一）天堂地獄九重開，地藏王法奉命來；
欲救世人沉苦悔，迷津打破上瑤臺。
（二）天律天命不能欺，地府金科嚴重施；
不怕虧心好巧計，傷天罪惡絕難移。
（三）陰司更比陽間苦，地獄千般刑罪罰。
覺悟此詩須作善，來生富貴異常人。
（四）感嘆世人未真修，追求假景度春秋；
不知性命如朝露，世事常念百年憂。
（五）歷代興衰似水流，水流一去不回頭；
爭名奪利有何益，死後唯留一古丘。
（六）生老病死四苦場，誰人跳出這高牆；
世間不少迷津客，凡海無多覺醒郎。
（七）賞罰公平按律行，陰司判罪重和輕；
輪流轉世分貧富，報應陽間六道行。
（八）慈悲戒殺護眾生，行功立德是天生；
放生終須收福報，家家安泰增吉祥。
（九）速速修真揚真理，遲遲學道昧天良；
若能求得明師指，脫出輪迴免受殃。
（十）道德推行進大同，禮義廉恥守綱常；
頹風振起興文化，行賞諸生第一功。
害人就是罪惡，利人則是功德，害人自然人就是害我，損我。救人利人，人就救我利我，理之所然也。功德積多，可歸天堂，豈不是利己乎！
有罪惡終歸地獄，豈不是害己乎？望世人早日醒悟，快快跳出迷津，則是賢明之士也。
2樓：匿名使用者
若問前世因，今生受者是。
預知來世果，今生作者是。
3樓：且看天地造化機
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
作惡多端的人有沒有報應
4樓：匿名使用者
世人不相信因果，因果可曾饒過誰？善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到！時候一到，一切全報！南無阿彌陀佛！
為什麼有的人惡業沒有很重但很快就遭到報應，而有的人作惡多端報應卻很晚才來 10
5樓：飛天***
有的人惡業沒有很重，但造福也不多，所以因果報應來的迅速；而有的人福報多，惡業也多，在福報未享完之前，惡業的報應就不容易很快現前。
因果不虛，我們當知因識果，發心斷惡修善，好使生命的品質能夠提升。
6樓：潛川
因為佛教道教等宗教已經發現，因果報應不是一生一世的，而是生生世世的，互相銜接，因果互換（這一世的「因「是上一世的「果「，如是迴圈不已），對我們影響最大的則是最鄰近的，把前後銜接起來，就是著名的「三世因果」，即「前世」、「今生」、「來世」，也可以理解為「過去」、「現在」、「未來」，所以有的人惡業沒有很重但很快就遭到報應，那是上一世的福報馬上享受完了，而有的人作惡多端報應卻很晚才來，這就屬於上一世的福報已經享受完了。
7樓：引經據典正法
逆生死輪迴的十種心，第一個，佛勸導我們，要「明信因果」，這四個字好。明是智慧，不是迷信，對於事實真相，你搞得清清楚楚、明明白白，你對這個因果真的相信了。佛說一切經都不離因果，世間法不能脫離因果，佛法也不脫離因果。
因果絕非迷信，種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果，決定不會種豆會得瓜，種瓜會得豆，沒有這個道理，那因果就不相應了。所以，善因一定得善果，結果，惡因必定感惡報，這**會錯。
可是我們也許會看到 有一些現象，似乎跟佛法講的不太相應。我們看那些惡人享福，善人在那裡受罪，生活極端的困苦，這好像跟佛法講的因緣果報的事實不相吻合。這是什麼？
這是你對因果的理論與事實，你沒搞清楚，你沒搞明白。所以佛這四個字，第一個是「明信因果」，你不明白，你才產生誤會。因果通三世，這一點我們一定要相信、要肯定。
任何一個眾生，他有過去世、有現在世、還有未來世，因果通三世。前世修善、積德，這是種的善因，這一世得大富大貴，他享的是果報，他這個果太大了，今生縱然造作許許多多的罪業，他那個餘福還享不盡，所以他繼續還在享福。可是諸位要曉得，這一生當中，他只享福，又造罪業，又不肯再修福，福報雖然大，消耗得很快。
很大的福報，也許他這一生，一直到他臨終，都是大福報現前，他的罪報沒有現前，但是他底下一代就衰了，這是我們常常看見的。還有一些福報也很大，但是沒有這麼大，他享福，也不肯修福，也在那裡造罪業，享個
二、三十年他就敗了，這現在一般講破產了，他就敗了，他的晚年保不住，這是說他的福報，就在他那幾年當中統統消耗盡了。
我們 看到這樣的現象很多很多。修福的人，這一生生活非常困苦，那是過去生中沒有修福，他現在感受這個果報，他今天修福、積善，種的這個好因，他來生得富貴。所以，富貴的人不是生生富貴，貧賤的人也不是生生貧賤，老天爺待人很公平，這一生享福，來生受罪了，這一生受罪的人，來生享福了，因緣果報，絲毫不爽。
如果明白這個道理，通達事實真相，這一生當中，認真努力的斷惡修善、懺除業障，他那個果報，這一生就能現前，就能夠享受到，這是個聰明人、明白人。
8樓：中心忠初中數學
我答非所問一下，相關問題的回答也曾寫過，這次完全是補充他人的好回答。
二十年前我沒信佛時，也聽聞信佛的佛門人慈悲。今想那是佛門慈悲名聞天下的緣故。信佛學佛的人確實有同情心，這種同情是廣義的，能時刻見到弱者，認為他們是該同樣被重視、被愛且這樣做，毫無一時有心偏離，毫無攀強嫌弱的心情產生…信佛學佛能擁備真正的一顆謙卑平等心。
這當然在學佛努力裡是第一步。我們關切自己的心思是否健全，惡人的心思已不健全了。
9樓：匿名使用者
比如說有的種子成熟落下來幾天就會發芽，開花，結果，有的則需要等待千百年，才有機會發芽生長。這就是所謂的天時地利人和，因緣條件俱足的時候，才會產生果報，善惡因果都是這樣。縱使百千劫，所做業不消，因緣俱會時，果報還自受。
作惡多端未日來臨的成語，形容作惡多端,末日來臨是什麼成語
愛撫眾生 惡稔罪盈成語解釋 稔 成熟。盈 滿，指到了極點。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來臨。資料拓展 惡稔罪盈的拼音是 r n zu y ng，出自 唐語林 補遺 意為形容作惡多端，末日來臨。典故出處 宋 王讜 唐語林 補遺 主辱臣死，當臣致命之時 惡稔罪盈，是賊滅亡之日。常用程度 ...
為什麼好人沒有好報壞人卻春風得意作惡多端依然逍遙上帝為什麼容忍這樣的人存在
為惡不滅 祖上有餘德 德盡則滅 為善不昌 祖上有餘殃 殃盡則昌 壞人豈能長久，好人地久天長。世上那裡有上帝，上帝只是人們假想的一個精神上的依託，人從猴子進化到現在從來都是適者生存，你生活在好人多的社會中自然會有好報，你若生活在壞人多的社會裡自然不長壽還得不到好報。適應環境吧，否則必遭淘汰 這跟上帝無...
父親年輕時作惡多端太風流，但是也做過很多對家庭有貢獻的事，現在老了生病整個大家庭只有堂哥去看他
水墨春陽好 你好！你堂哥去看他就是對他的原諒啊。因為他年輕時候作惡太多會少福報的。你如果想去看他，就找機會去瞧一瞧他，對他也是一種心理上的安慰。智慧人生 送你一個美圖，祝你生活愉快！ 就是人情冷暖，世態炎涼，而且表現在社會的各個層面。作為他的兒女還是應該去看望一下你的父親的。雖然他年輕的時候做過一些...