1樓：小小趣聊養生
確實是這樣的，根據我國大部分地方的習俗來說，人在去世後第1年的農曆10月初一的時候是需要燒寒衣的，這個意思就是天氣馬上寒冷了，需要我們關心一下去世之後的親人們，給親人們捎去一些防寒保暖的衣服，其實這種做法雖然是迷信，但是也代表著我們對逝去的親人的緬懷，表示我們還在想念著他們，即使他們已經去了另一個世界，也希望他們能夠過得好。當然除了這一點需要注意之外，還有以下幾點也需要注意：
1、農曆七月十五
在農曆七月十五的時候是我們中國傳說的鬼過節，這個時候我們也是需要給我們逝去的親人燒去一些紙錢的，意思也是非常簡單，那就是我們的親人即使在另一個世界過節，也應該受到我們的思念，我們同樣希望親人在那邊能過好，所以不希望他們缺錢，因此就通過這種做法來對死去的親人緬懷，當然從科學的角度來講，這也屬於一種迷信的行為。
2、臘月二十三之前
在我們傳統的做法當中，每到臘月二十三過小年之前，也需要通過類似的方法來祭奠我們的親人，因為傳說親人在另一個世界也是需要過年的，所以過年的時候就需要很多錢去來買東西，這個時候我們可以通過這個做法讓另一個世界的親人多買一些東西，當然這種做法最主要的目的也是對親人進行懷念。
3、每年的忌日
除了以上幾個重點之外，在每年的祭日我們也需要通過季點的方式來懷念去世後的親人，其實這種做法雖然看上去有些迷信，但即使是在國外，很多人也是用這個方法來懷念他們的親人，可能從某種角度來講已經不是迷信了，因為懷念與迷信根本就是兩個概念。
2樓：公子小白
燒寒衣就是給已故的人燒去冥衣，現今除了冥衣，還有很多東西，也就成了“燒包袱”。民間有傳剛去世的人不能燒寒衣
按照中國民族傳統習慣，去世人去世後第一次去燒寒衣紙必須是單年，且先復土立卑。每個地區的習俗不一樣，有些地方可以燒紙，有些地方則是頭三年清明不讓填土。
1、凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾淨淨，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細緻。
這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。
2、漢族民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象徵布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
3、焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭
4、兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習慣***一日進行。
3樓：
人氣師傅第一年是要燒寒衣。就是在農曆十月初一以前或是十月初一那天燒。
4樓：濯賢惠
這是活著的人，對故去的人的一種牽掛和關照。關心惦記。如果心裡還有親人，那就在農曆十月初一。寄去你對他們的溫暖。
5樓：風之喚
人去世了，第一年是不少含義的。第二年再燒含義。蘊含的一生。
6樓：卿雲露
人去世後的第1年要燒寒衣嗎？人去世後都是每年的十月初一燒寒衣。
7樓：
這是不一定的，跟地方的風俗有關係，那也許需要少，但多個地方都不需要燒
8樓：平淡生活
要燒的，也可以燒些紙錢，讓親人自己去買！
9樓：在鎮海寺拍合影的程普
這個事情要看不同地方的風俗，每個地方的風俗都是不一樣的
10樓：天天之蟲
這個就要看你們當地的習俗，我們當地的習俗是過了幾個月，有些過三年。
11樓：一葉眉
你好呀，人去世後第一年是要燒這個寒衣的。
親人去世第一年需要拜祭嗎
12樓：匿名使用者
第一年很重要，因為剛剛下葬，對環境等等不是特別熟悉或者穩定，需要在傳統的清明、中元、冬至、忌日等拜祭，可能會有一些事情或者需求通過託夢進行反饋，一定要去拜祭的
13樓：長來長往
很重要，一定要拜祭的！
14樓：00喜洋洋
第一年當然需要拜祭了。
15樓：匿名使用者
看各地風俗，我這這裡是需要的
16樓：匿名使用者
這個要看你們的風俗是什麼樣的。
擴充套件資料：人，可以從生物、精神與文化等專各個層面來定義，或是這些層屬面定義的結合。生物學上，人被分類為人科人屬人種，2號染色體和猩猩甲條染色體著絲粒融合（平衡易位）締合模式接近度超過16n，並臂間多次倒位，其餘染色體都有很強的同源性，是一種高階動物。
精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展的生物。
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