1樓：匿名使用者
中國古代對新年開始的幾天有一種說法，從正月初一開始，初一為“雞日”，初二為“狗日”，初三為“豬日”，初四為“羊日”，初五為“牛日”，初六為“馬日”，初七為“人日”。為何這麼說呢，因為在傳說中，女媧在七日中每日造一種生物，初一造了雞，初二造了狗，一直到初七造了人，故一年裡最開始的幾天，分別稱為雞日、狗日、豬日、羊日、牛日、馬日和人日。
還有一種說法是，如果正月初一天氣好，家裡的雞就會養得特別好，如果初二天氣好，狗就會養得好。依此類推，如果初七天氣好，全家人就會平安幸福美好。
正月初一雞日：五德之禽啼 福氣滿門來
中國古代對新年開始的幾天有一種說法，從正月初一開始，初一為“雞日”，初二為“狗日”，初三為“豬日”，初四為“羊日”，初五為“牛日”，初六為“馬日”，初七為“人日”。為何這麼說呢，因為在傳說中，女媧在七日中每日造一種生物，初一造了雞，初二造了狗，一直到初七造了人，故一年裡最開始的幾天，分別稱為雞日、狗日、豬日、羊日、牛日、馬日和人日。
還有一種說法是，如果正月初一天氣好，家裡的雞就會養得特別好，如果初二天氣好，狗就會養得好。依此類推，如果初七天氣好，全家人就會平安幸福美好。
2樓：匿名使用者
意味著新的一年的開始.一切從新開始.
每個月的初一是什麼日子
3樓：匿名使用者
我國古人根據天上有沒有月亮和月亮的圓缺來記月，稱為晦、朔、弦（上下弦）、望。
晦就是月終；
朔是農曆初一；
弦分上弦（就是農曆/每月的初
七、初八）
下弦（農曆/每月的二十
四、二十五）；
望就是農曆/每月的十五。
望採納。
4樓：☆鵬管管
“朔”月球繞地球轉動一週為一個“朔望月”（約為農曆一個月），這個月中月亮最圓的那天稱“望日”，也叫“滿月”。月亮從一個滿月“走到”下一個滿月，一般需要29天半左右的時間。“朔”為農曆每月初一，這時月亮正處於太陽與地球之間，月亮和太陽黃徑相同，同起同落，人們從地球上看不到背向陽光的月亮；“望”通常為農曆每月十五或十六，這時地球正好位於太陽與月亮之間，太陽和月亮黃徑差180度，人們從地球上看太陽西下時月亮正好從東方升起，被太陽照亮的月亮此刻最亮最圓。
請採納答案，支援我一下。
5樓：老實話好聽
農曆的初一，叫做 “朔日”
。在這一天，是看不見月亮的 。
看不見月亮開始的那一天，叫做 “盡日” ，如果是在三十這一天看不見月亮，這個月就叫做 “大盡” ，如果是在 二十九 這一天看不見月亮，這個月就叫做 “小盡” 。
所以，有的年份的 “除夕” 是三十，有的年份的 “除夕” 在二十九。
古時候從從正月初一到三十的日子都有什麼寓意
二月初一是什麼日子
6樓：低調地逛貼
農曆二月初一為“太陽誕辰”，俗稱：太陽的生日，也稱“中和節”。這是從唐代產生的。
在上古時期，祭祀太陽是在春分日，也就是每年公曆三月廿一日前後，太陽到達黃經零度時始，陽光直射赤道，晝夜基本等長。因為春分這個節氣與農事關係密切，歷來為人們所重視。農諺中有：
“春風麥起身，一刻值千金”的說法。而且是全國上下，不分貧富貴賤一起祭祀，不過國有大典，家有小祀而已。《帝京歲時紀勝》中雲：
春分祭日，秋分祭月。
中和節有一習俗，就是吃太陽糕。吃太陽糕的風氣最盛於清初。每逢二月初一，待太陽出來後，家家在院內面向東方設香案或掛太陽星君神碼，供太陽糕
三、五碗，由男家長率領男性家眷焚香祭拜。女性不許參加，正所謂“男不拜月，女不祭日”。以前在左安門有“太陽宮”，這一天人們紛紛前往上香，其實也是開春了，人們藉此機會出去走走。
大約50年前，這一節日基本消逝，據說現在的臺灣，每到中和節還吃太陽糕。
7樓：匿名使用者
農曆二月初一為“太陽誕辰”，俗稱“太陽生日”。也稱“中和節”。這是從唐代產生的。
而再早些時候的上古時期，祭祀太陽則是在春分，也就是在每年公曆三月二十一日前後，太陽到達黃經零度時始，陽光直射赤道，晝夜基本等長。因為春分這個節氣與農事關係密切，歷來為人們所重視。農諺中有：
“春風麥起身，一刻值千金”的說法。而且全國上下一起祭祀，不過國有大典，家有小祀而已。《帝京歲時紀勝》中雲：
“春分祭日，秋分祭月。”
到了貞元五年（789）唐德宗採納了大臣李泌的建議，立二月初一為中和節。在這天祭祀太陽，這也是德宗鼓勵農桑，祈禱豐收之舉。明清時期，每到這一天，皇帝都要舉行隆重的"御耕"儀式，親自扶一下犁以示重視農業，並象徵性地賜給農夫百穀；在民間，親朋好友則暢飲中和酒，祭日神，並互贈刀尺，勉勵耕作。
反映了古代社會中，人們乞求豐收歲稔的願望。
清代的潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中詳細記載了北京過中和節時的情景：“京師於是日以江米為糕，上印金烏圓光，用以祀日，繞街偏巷，叫而賣之，曰太陽雞糕。其祭神雲馬，題曰太陽星君。
焚帛時，將新正各門戶張貼之五色掛錢，摘而焚之，曰太陽錢糧。左安門內有太陽宮，都人結侶攜觴往遊竟日。”
北京的民俗節日有個特點，就是逢節必有應節的飲食。除夕的餃子、端午的粽子、中秋的月餅等等。中和節的節日食品就是太陽糕。
《燕京歲時記》裡說：“二月初一日，市人以米麵團成小餅，五枚一層，上貫以寸餘小雞，謂之‘太陽糕’，都人祭日者買而供之，三五具不等。”為什麼上面要站個小雞呢？
民間有個傳說，太陽從湯谷升起，有一扶桑樹，一隻玉雞站立於上，每逢太陽冉冉升起時，它就打鳴報曉，隨之民間的公雞也報曉。也有人說那不是小雞，是鳳凰。《諸神的起源》中說，鳳是指風神，凰是太陽。
結合起來，鳳凰即是太陽的象徵。推而斷之，似乎太陽糕上站立一隻鳳凰好像更美些。在這一天吃太陽糕的風氣最盛於清初。
二月初一這天，太陽出來後，家家在院內面向東方設香案或掛太陽星君神碼，供太陽糕
三、五碗，由男家長率領男性家眷焚香祭拜。女性不許參加，正所謂“男不拜月，女不祭日”。以前在左安門有“太陽宮”，是日都人紛紛前往上香，其實也是開春了，人們藉此機會出去走走。
大約50年前，這一節日基本消逝，據說現在的臺灣，每到中和節還吃太陽糕，不知真否
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