1樓：傻子日成
既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名（收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了）。這叫寫包袱。寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老先生寫的多。
包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。
正面的寫法就較複雜了。譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。
中元寄錢
故顯考某府諱某某老大人
魂下受用
即日化子 某某某 某某某
孫媳 某氏 某某某
如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人”。其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初
一、五月初
五、七月十
五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。
“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。
“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。
我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。
無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能**，王公大臣死後可能就要下地獄。“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。
落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。
中元節怎麼寫包
2樓：匿名使用者
天運****年*月*日化煉
孝********敬寄（你是他的什麼就寫什麼，如孝孫***。）故（妣）***老大/孺人收用（他是男的就直接寫名字，是女的要寫“妣”。是男的寫老“大”人，是女的寫老“孺”人）
上奉第一封，（第二個包寫上奉第二封，第三個包寫上奉第三封，依次寫到12個）
中元盛會虔備冥財共12封（現在每一個包都寫“共12封”）我們這邊風俗都這樣寫，我們是農曆7月13日燒，我們這裡俗稱“包封”。
七月十五鬼節祭祖燒紙包怎麼寫
3樓：你們快點幸福吧
“袱包”是古時祭bai
奠逝者，du將冥幣以信袱的方式zhi化給幽冥界的亡魂，以寄託dao哀思。相當於
版現在人郵寄錢權財。由於地域不同，寫法也不盡一致，但大致相仿，其寫法大有講究，隨著老一輩的逝去，正逐步失傳。包袱的反面都只寫一個字：
封。草體，壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。
農曆七月初至七月半，是人們中元祭祖的日子。燒包袱，是由燒紙錢演化而來。民間在每年農曆七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡靈時，都要燒包袱。
意在寄錢給祖先亡靈，好讓他們在陰間有錢用，更好地庇佑子孫。將打好的紙錢，用白紙封起來，就成了一個個長方形的袱子了。封好後，還要用毛筆字寫上敬奉的字樣。
中元節燒包袱的寫法：
包袱的文字是直排的，從右到左各列內容為：
第一列：中元勝會之期虔備冥資成x封（即：中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封）；
第二列：上奉xx（即：恭敬地奉送給xx）；
第三列：故xx收用（即：已經故去的***老人收用）；
第四列：孝xx祀（即：陽世孝人***x祭奠）；
第五列：天運xx年xx月xx日叩化（即：農曆跪拜焚化的日期）。
4樓：匿名使用者
茲逢中元佳節奉上冥錢壹包
故顯考（男）/妣（女）***老人陰中受用
***x年xx月xx日 （農日） 陽居***奉上這格式是從右到左寫。寫豎行就行了。
5樓：匿名使用者
你可以通過網路祭祖，燒紙的時候會自動寫這些的，像祭祀文化網平臺就是這樣，還能獻花、上香、祭拜等。
正常寫的話，就是誰***寄***收這種，這是最簡單的形式，還有寫的比較全的，那就要寫很多了。
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南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲裡夜忘歸，綠梧無聲露光滑。四孟逢秋序，三元得氣中。雲迎碧落都，章奏玉皇宮。壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。中元觀法事步虛虛 唐 殷堯藩兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光淨，中元夜氣清。星辰朝帝處，驚鶴...
中元節有什麼習俗，中元節是什麼節？要怎麼過？有什麼習俗？
中元節的各地習俗 河北省 薦新 南皮縣七月十五攜帶水果 肉脯 酒 楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為 薦新 廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並準備果蔬 蒸羊送給外孫，稱為 送羊 清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸麵羊贈送女兒。山西省 麵人 永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽...