關於對法律大於親情的名人事例，關於親情的友情的名人事例

1樓：匿名使用者

友情1、俞伯牙摔琴謝知音

俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。俞伯牙所念，鍾子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：

「善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎流水」鍾子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後棄官到江邊侍奉子期的父母，曰：

「子期即吾，吾即子期。」後用「高山流水」比喻知音或知己。

2、馬克思和恩格斯

1844 年，馬克思在巴黎期間，恩格斯拜訪了他。這次會見為他們終生的戰鬥友誼和偉大合作奠定了基礎。他們在政治風浪中團結戰鬥，在科學研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激勵，共同奮戰了40個春秋。

他們各自都為自己有志同道合的戰友而自豪。恩格斯說：「馬克思是和我相交40年的最好的、最親密的朋友，他給我的教益是無法用語言表達的。

」馬克思說：「我們之間存在的友誼是何等的珍貴！」恩格斯為了使馬克思有可能從事革命活動和理論研究，心甘情願作出犧牲，從事自己最不願乾的「該死的生意」，把掙來的錢負擔馬克思一家的生活。

歐洲 1848 年革命失敗後，馬克思住在倫敦，恩格斯住在曼徹斯特，他們兩人雖然不能「一起生活，一起工作，一起歡笑」，但卻保持著密切的書信聯絡。他們幾乎天天都要通訊，只要一方回信稍慢一點，另一方就會感到不安。有一次，恩格斯隔了幾天沒有寫信，馬克思就寫信風趣地問他：

「親愛的恩格斯！你在哭泣還是在歡笑？你睡著了還是醒著？

」既是問候，又是關切。他們這種友誼是前無古人的。

3、將相和（刎頸之交）

廉頗、藺相如的事，都很熟悉，就不多說了

親情1、孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2、親嘗湯藥

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太后所生。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

3、齧指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意**，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便揹著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。

」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語•學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

4、臥冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。

王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。