1樓：
相對而言，不絕對，也能看到陽光積極的一面。
2樓：魅丶亂清丶亽
難道儒家理學就是理樂
3樓：西安視加傳媒
及時有禮的交流可以解決很多社會問題.
4樓：
一直都是這樣的，人性，只是現在資訊發達揭露的多
5樓：史文大雜燴
生於禮崩樂壞的年代，道德淪喪綱紀失常，孔子卻敢為人先
禮崩樂壞在當今社會的現實意義是什麼？
6樓：淺藍色的海和天
不懂最佳答案為何有很多人踩，抱歉跑題了
7樓：匿名使用者
確實是禮崩樂壞須要一個象孔子一樣的人來救世了
現在社會是否出現道德滑坡？
8樓：匿名使用者
那要看是什麼方面了。人的認知程度越高，對「道德」這種東西的理解就更為自主和深刻，就比如說又有誰能真正的分得清何謂對，何為錯呢？
9樓：
我是贊同這種說法的。。。。
那個時期的人民雖然貧窮，很多思想在現在看來或許幼稚，但最起碼人們說話做事都以善惡為標準，而改革開放以後，資本流入中國的同時也帶來了良莠不齊的思想，而我們沒有一套社會主義的精神文明來抗擊這股風潮，所以當今社會的很多問題是以前不存在的。。。。其實活這麼久了，對周遭社會都有點認識，人們都好功利，這是最嚴重的問題。。。
10樓：後樂園的雲
沒有，一直在進步啊。現在一有個災有個難的，都捐多少錢和物資啊！
11樓：匿名使用者
社會的道德一直在滑坡
「禮崩樂壞」的真實意義是什麼？它體現了歷史的何種潮流？
12樓：深魚戰艦
「禮崩樂壞」指西周建立的一整套旨在維繫奴隸制貴族統治的制度，如禮樂制、分封制、宗法制的破壞。發生在春秋戰國的歷史大背景中。在孔子看來，這是文明的倒退。
實際上，這一現象證明井田制的崩潰，新的生產關係和社會制度正在萌發，這是順歷史潮流的。
13樓：
那是孔子的感嘆。。。其實周朝那一套很無聊
14樓：鹿狼龍船
春秋時期是我國歷史上一個空前的大變革、大動盪而又充滿勃勃生氣的時代，歷史上稱這種變化為「禮崩樂壞」，它是相對於禮樂制度嚴密的西周社會而言的。西周初年，統治者針對社會生產形式以奴隸集體勞動的農業為主，社會結構以家族為單位的特點，總結夏商兩代滅亡的歷史經驗，實行了宗法制、分封制等政治制度，並制定了相應的禮樂制度。禮樂制度的中心是「要使各層統治者以及最底層的被奴役的人民，固守他們各自的職責和本分，不得有所逾越」。
在內容上，周禮「從道德標準到統治原則，從家族關係到政權形式，幾乎無所不包。然而就其主要內容來說，首先還應該是關於宗族統治和政權統治的規定」。
15樓：時運艱難
「禮崩樂壞」指的是周王朝維持其統治秩序的分封制、禮樂制等各種制度的瓦解。
隨著周王室的動遷，天子實力式微，各地諸侯實力大漲，通過改革的方式加強國君的權力，經過一系列的兼併戰爭，形成了各大諸侯國，使得分封制下數百諸侯國並存的局勢一去不復返。這一現象體現了權力從分散到集中，國家從**走向統一的歷史趨勢。
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