1樓：媛媛聊影視
以前的葬禮應該算是一種陋俗的，但是如今農村裡面的葬禮已經不像以前那樣了，根據一些規定和城市化的發展，已經變得很普通了。
我一直對這方面不太瞭解的，但是去年的時候，我們馬克思主義理論的老師，上課的時候，總是喜歡和我們講述這些知識。他語言特別的有趣，我們都喜歡去聽他講課的。有一次，他就一直在強調農村這個葬禮的問題。
然後第一天，第二天吃的東西這些都不是特別的好，等到第三天的時候，飯菜都是最好的。而且在這三天，需要有人守靈這些的，帶著白布還有見到一些人還需要直接下跪的。這些都是我小的時候，鄰居家看見的一些流程。
老師講的是他自己的經歷，他說他奶奶去世的時候，他們就需要進行守靈，而且必須守靈三天三夜。說那段時間，把你一個人關在**，和一個棺材一起相處，這樣的感覺真的很難受的這些的確就是陋習的，我們不需要這樣的，與其死了這麼的隆重，不如在活著的時候，對他們都好一點來的現實的。
這些習俗都在漸漸地拋棄，以前的那些習俗真的不能夠再次延續了。而且那種活動很多的不是讓死者安息的，很多人還有其他目的的，所以我覺得這些都算是陋俗。
2樓：無敵
對於農村的葬禮，不能一棍子打死。因為葬禮上還有很多步驟，需要分別來進行判斷。
比如說農村以前的時候，人死了，也不火化，就買個棺材，把屍體給埋了。這個就算是陋習了，因為如果不火化就埋了的話，既會佔用很多的土地資源，而且還不乾淨衛生。還有就是在出殯，也就是去埋死者的路上，還需要燒轎，也就是用紙紮的類似於古代的軟轎的東西，還得燒火紙什麼的，這個也是不可取的。
因為這樣的做法可以說是沒有一點用處，只能平白的浪費活人的金錢，而且燒東西還會汙染大氣。
但是在葬禮中也有不是陋習的。在我們那，一個人死後，一般都得停放三天才去埋，在這三天裡，他生前的朋友親人都會來拜祭他。而且，有的時候人是假性死亡，農村的一些鄉間仵作也看不出來，停放三天，萬一這個人又活過來了，這樣的事情也是會有的。
還有就是燒三天紙，還有燒五七紙，燒一年紙，燒三年紙。也就是在死者死後的三天，三十五天，一年，三年，他的親人子女都會聚在一起，緬懷他。我覺得這個也算不上陋習，因為這樣緬懷死者，很符合中華傳統文化中的孝和義。
所以說，農村葬禮習俗算不算陋習，一定要分開區別來看待。
3樓：知68151偎扔
例如，首先是人去世後要入殮，入殮的時候要在死者的兩袖中放入「打狗餅」，也就是一種小餅乾，餅乾的數量是按照死者的年齡放的。再就是將死者的棺材抬入靈堂，靈堂是坐北朝南的，在擇出出殯日子的這段時間裡，棺材裡需要放入冷凍劑以防止屍身的腐壞。再然後就是出殯前一天的傍晚需要舉行「跪靈」儀式，前來弔唁的親朋要根據親戚關係的遠近親疏依次弔唁，再由所有人一起燒紙，所有跪著的人就可以鞠躬離開了。
在晚上的時候要「叫夜」，需要鼓匠，也就是嗩吶，大鼓，笙組成的樂隊隨從轉村子一週，每到一家人門前都要燒紙，已盡哀思，還要去廟上燒紙。
最後是第二天正式的出殯。早上要開棺，最後一面道別。此時把「汽車」——準備好的用彩紙，塑料紙做成各式各樣的紙火燒掉。
目的就是讓死者坐車去下面。出殯的路上一直是由長子或長孫抱著靈牌，所有的孝子們拉著出殯的車輛直到達「墳地」。此時就需要將已經打好一半的墓地再次深入打到棺材可以放進去的尺寸。
棺材放進去後所有的土都埋好之後，所有孝子要抄擾墓地邊薩黃土。順時針轉上三圈之後再逆時針轉三圈，以盡哀思。
農村的葬禮總體上還是以人與人之間的溫暖親情為核心，以盡最後一份哀思為目的，讓親人最後一次近距離接觸死者的。在農村，這一葬禮習俗也體現了兒女們的孝心，
農村辦葬禮，是不是陋習？
4樓：匿名使用者
要考慮下農村實際，不辦葬禮，那怎麼辦？像西方一樣辦個追悼會？雖然是陋習，但是也是最實際的辦法！
5樓：匿名使用者
是陋習 但是2023年封建傳統這堵厚牆不是一朝一夕就可以打碎的 傳統既承載著精華 也攜帶著糟粕 取其精華 去其糟粕的過程是艱難而緩慢的 慢慢來就是了
6樓：頭垛小子
不能說是陋習，只能說是一種風俗吧。各個民族，各個區域，各個地方，習俗都是不盡相同的，有的可能會簡單些，有的就會複雜一些。只能說是對逝人的感情寄託，說是陋習就有些過分了。
我自己小時候在農村長大，基本葬禮3-4天，並不覺得有什麼不妥。大學時候，也跟不同地方的同學交流過這一點，不同地方的形式不一樣。我更願意把這稱作普通的風俗。
不知道樓主要表達的是什麼，如果說是去除這種風俗，我想那跟文革期間就無異了。國家現在也能接受這些，就是接受這些習俗。倘若都去除了，哪來的民族文化，可能這一點比較普通，代表不了文化，但是中華民族民眾的感情紐帶也多少跟這個有一些聯絡。
7樓：蘭州迅豹網路
首先是不是陋習不能一概而論
在中國歷史中，農村的葬禮沿襲了幾千年，在整個葬禮的過程中，有多少禮儀、民俗需要傳承下去；就拿葬禮期間的桑樂，在不同的葬禮上有不同的曲子；相信看過《百鳥朝鳳》這個電影的人都知道；到今天為止，是不是遺失了很多。
再拿葬禮的整個流程來說。就個人而言它不僅僅是對亡者的緬懷，更多的是親戚朋友間相互協作的一種體現；
當然在這其中可能會在地方不同，會產生不同的陋習，但是在往後的發展中，我們一定能從中去其糟粕，取其精華；
中國農村的喪葬習俗是傳統還是陋習
8樓：秒懂百科
一分鐘瞭解民間喪葬習俗
9樓：匿名使用者
傳統一般來說是好的才能成為傳統，陋習就是壞的。
農村喪葬習俗能傳承下來必有其意義所在，說是陋習是肯定不行的。但某些偷樑換柱的「傳統」如果確實有較壞影響的也就是陋習了。
時代在發展，社會在進步，農村也必將不「農村」，我想以前的傳統也會被淘汰掉（畢竟人的懶惰將戰勝任何事物）。
在北方喪事有披麻戴孝的習俗，也有出殯放鞭炮撒紙錢的習俗，這屬於陋習嗎？
10樓：cherry範
在北方喪事有披麻戴孝的習俗，也有出殯放鞭炮撒紙錢的習俗，在現在看來可能是陋習。
11樓：胡洛杯
在北方喪事有披麻戴孝的習俗，也有出殯放鞭炮撒紙錢的習俗，這屬於民族風俗，每個民族都有不一樣的風俗。
12樓：水神
不能夠說是陋習，每一個地方風俗習慣不同，因地而異吧。
13樓：1999張微
父女(未嫁)關係,孝要從頭到腳一片白,衣服不鎖邊,腰扎麻繩,即所謂「披麻帶孝」。如果雙親中有一人健在,則鞋後跟處不用白布包嚴。
14樓：718來吧
其實農村一直有這樣子的習俗，但是現在隨著環境越來越差我們不能放鞭炮
15樓：忘川渡幾何
不屬於，這是民俗習慣，我們應該要尊重這個習俗
16樓：匿名使用者
這是幾百年來的習俗，算不上是陋習，算是一種對喪事的敬畏吧。
17樓：爵士卡小孩
不屬於的，這只是流傳下來的風俗習慣，我們應該給予尊重
18樓：匿名使用者
這個應該不算是吧，他只是當時留下來的一些傳統習俗
農村葬禮上吹嗩吶，這種風俗到底是好還是壞？
19樓：海之風南
嗩吶，民間樂器，聲音長的木製長管，下端覆蓋著銅製的喇叭口。在現場的葬禮上，嗩吶是葬禮的主要部分，嗩吶一響就沒有人在這樣的場合喧譁。所有人都保持十分沉重，悲傷和嚴肅的環境。
在鄉村葬禮上吹嗩吶沒有什麼錯：十里八鄉的人都知道哪一個老人死了，是提醒人們要對死者表示尊敬。附近的鄰居將交付在其長者葬禮上記錄的書籍，以檢視是否算過這個家庭，以及如果他們必須歸還（一般而言），這筆錢只能比其他人多或多。
一般葬禮為期三天。通常，在最後一天，嗩吶師傅將被邀請吹奏葬禮**。有小號，碟子，碟子和門環在迎接靈柩，出去埋葬時舉行葬禮。
在一個大家庭的情況下，有數百個歡迎花冠，每次在鎮上的街道上收到它們時，這種誇張的工作實際上是不成功的。本來，葬禮有些難過，最好為死者提供一個良好的氣氛和舒適感。所有親戚都來送他最後一次旅行，這似乎並不冷淡，他增加了悲傷。
葬禮緩慢而低落，會感染周圍人的情緒！這就是祈禱：我想在聽到時哭泣！
與其他樂器配合！葬禮很熱鬧，沒有對決。
隨著生活水平的提高，喪葬**也發生了變化。在唯一的原始樂器中，新增了**和鍵盤樂曲。甚至一些當地的老人後還邀請表演團隊在葬禮上表演粗俗的節目，而且妝容令人著迷。
對兒童有不良影響。在難民營的葬禮上，人們想到了死者，傳承的傳統以及中國傳統文化的一部分。在發展過程中，必須走到浮華時代，追隨時代，促進農村精神文明建設。
20樓：一個酸的檸檬
我覺得是好的，因為聽起來比較響亮，然後也是奏樂的一種。
21樓：
這種風俗我覺得是一種壞的是不好的，太吵鬧了。
22樓：wdff答得
一個習俗能在千百年的歷史中留存下來，並且沒有被淘汰。那就說明一句話。取其精華，去其糟粕。
在上個世紀90年代的時候，我們這邊有很多奇怪的習俗。等到2023年過後，我們這邊的習俗越變越少。有一些習俗被淘汰了但有一些過去了很多年卻依然存在。
23樓：wybzd哈哈哈
這種風俗還是挺好的，因為這是農村人對逝者的一種惋惜和尊重
24樓：卯傲厹
應該尊重漢族傳統！什麼是好？什麼是壞？人心情好時的包容心和心情不好時的壞情緒可以引導人對同一件事的看法！存在即合理……
25樓：拱靜曼
我覺得是一種不好的風俗，因為聲音會很吵。
26樓：風蜂蜜柚子茶
當然是挺好的呀，畢竟既是對傳統文化的延續，也是對死者的尊重。
27樓：匿名使用者
這種風俗我覺得算是一種傳統習俗吧，不可以摒棄。
28樓：塗巨集邈
應該尊重且傳承下去！
29樓：
在鄉村的葬禮上，嗩吶是主要的參與者。在鄉間的葬禮上吹奏嗩吶的習俗沒什麼不對的。全村的人都知道哪個老人去世了。
鄰居們會從家裡的葬禮上把書挖出來，看看家裡是否有什麼東西，如果他們有什麼東西，他們會把錢還回去，一般情況下，還會有更多，甚至更多。
喪事是一件悲哀的事，用索納的氣氛會更好地襯托，也是對死者的一種安慰。他所有的親戚都來為他最後一次送行，沒有一件事顯得孤獨和淒涼。殯儀相對慢，低點，很能感染周圍人的情緒！
一句話呼喚：聽著想要流下眼淚！與其他儀器合作！
使喪禮喧鬧，不要斷喪！隨著生活水平的提高，喪葬**表演也發生了變化。
鍵盤**和歌曲演唱已被新增到原來的樂器演奏列表中。一些當地家庭甚至邀請表演團隊在葬禮上表演粗俗的節目。很多孩子在老人離開時，沒有儘自己的孝順。
老人死後為了自己的面子，要注意炫耀，相提並論，揮霍無度和浪費。
如今，在廣大的農村地區，奢侈品比較的趨勢已經成為一種趨勢。這一切都指向了農村的缺失和文化的缺失，奢侈品的發展趨勢加重了普通百姓的負擔。中國有句諺語說：
「樹要平靜，風不停；孩子想要被照顧，而不是被照顧。」作為一個兒子或女兒，與在葬禮上炫耀虛榮心相比，我們應該做的是在父母還活著的時候照顧他們，以報答父母的好意。在鄉間舉行的喪葬儀式上奏樂，是對死者的記憶，是傳承下來的傳統，也是中國傳統文化的一部分。
在發展過程中，要揚棄糟粕，順應時代潮流，推進農村精神文明建設。
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