1樓：匿名使用者
區別如下：民間歌謠包括民歌和民謠，題材上主要是儀式歌、情歌、時政歌、兒歌或是政治諷刺、迷信色彩為主，形式上都短小民間敘事長詩一般是指以口頭形式流傳和儲存的歌體故事。主要包括歷史故事歌、愛情故事歌、神奇故事歌、生活故事歌四種型別。
史詩是以口頭形式流傳和儲存的長篇“複合”故事歌，是一種專門描寫民族起源、民族遷徙、民族戰爭、民族英雄的不朽業績等傳說或重大歷史事件的規模巨集大的長篇民間敘事詩。它與民間敘事詩相比，一是題材內容相對狹窄，二是篇幅很長、語言華麗、場面恢弘、風格絢麗。人物眾多且情節複雜。
一般史詩又分英雄史詩、神話史詩和宗教史詩。如《格薩爾王》
2樓：廣西師範大學出版社
在北方各少數民族文學中，蒙古族的英雄史詩佔有重要的地位。它產生，發展、繁榮在東起巴爾虎、布里亞特，西至衛拉特、卡爾梅克的廣大地域。根據地區特點，人們將蒙古史詩分為巴爾虎史詩、扎魯特——科爾沁史詩、衛拉特史詩、布里亞特史詩，喀爾喀史詩多種。
根據內容的繁簡，又分為短篇史詩、中篇史詩和長篇史詩，除下面要分析的著名的短篇史詩《勇士谷諾幹》和《智勇王子喜熱圖》、著名的長篇史詩《江格爾》和《格斯爾可汗》外，還擁有一個龐大的史詩群。其中包括《英武的阿布拉爾圖汗》、《阿拉格寶力高巴蘇幹》、《額爾吉圖魯呼巴蘇幹》、《脫歡希拉門汗》、《英雄額吉乃》、《英雄阿斯爾查幹海青》等。可以說，蒙古族英雄史詩所包括的地域廣闊，內容梏翰。
蒙古族英雄史詩的產生時期，正是母權制被父權制所代替，人類內部的鬥爭——氏族部落間戰爭頻繁，原始社會開始解體，奴隸社會萌芽。史詩中經常出現的是英雄與蟒古思之間的較量，挑起戰爭的目的，主要是為了掠奪他人的妻女、牲畜和奴僕。蒙古族的英雄史詩在產生和流傳的過程中經過了原始公社、奴隸社會和封建社會各個歷史階段，因此，在流傳的過程中，亦有封建社會的印記。
所以蒙古英雄史詩的發展，可分為兩個階段：第一階段，從未知期到13世紀初；第二階段，從13世紀初到17世紀初。第一階段為史詩的發生、發展階段，第二階段為史詩的定型階段。
蒙古史詩的產生和發展，不僅是蒙古社會歷史程序的反映，而且史詩本身也是隨著社會發展而演變的。
民間歌謠有哪些?
民歌的一些別稱叫做什麼？
3樓：漫閱科技
由於民歌主要在鄉村和市鎮下層群眾中流傳，易學易唱，短小精幹，故又常被稱為“謠”，至今人們還有將民歌稱為“民謠”、“謠曲”的習慣。民歌曲調大都具有鮮明地方風格，各地民歌唱時，聲調區別明顯，故有時又被稱為一種代表地方民間**風格的“聲”，如魏晉時代人們將荊楚地區的民歌稱為“西聲”(《魏書•樂志》)，用此來與流傳於江南地區的民歌“吳歌”對應。
華南地區民間歌謠有哪些代表作？
民間故事或民間歌謠有哪些？
4樓：採茶小生
民間故事:
秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子裡做家務，突然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！
我叫範喜良，是來逃難的。”原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把範喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而範喜良也喜歡上了孟姜女。
他倆兒心心相印，徵得了父母的同意後，就準備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結綵，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨後闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把範喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。
她想：我與其坐在家裡乾著急，還不如自己到長城去找他。對！
就這麼辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終於，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城牆了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最後，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：
“你們這兒有個範喜良嗎？”民工說：“有這麼個人，新來的。
”孟姜女一聽，甭提多開心了！她連忙再問：“他在哪兒呢？
”民工說：“已經死了，屍首都已經填了城腳了！”
猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是範喜良的屍首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。
她終於見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了
**有哪些別稱？
5樓：小朝說社保
曲樂。**是一種藝術形式和文化活動，其媒介是按時組織的聲音。
它的基本要素包括高低、強弱、時長、音色等。由這些基本要素相互結合，形成 **的常用的“形式要素”，例如：節奏、曲調、和聲，以及力度、速度、調式、曲式、織體等。
構成**的形式要素，就是**的表現手段。不同型別**可能會強調或忽略其中的某些元素。**是用各種各樣的樂器和聲樂技術演奏， 分為器樂、聲樂（例如不帶樂器伴奏的歌曲）以及將唱歌和樂器結合在一起的作品。
在最一般的形式中，將**描述為一種藝術形式或文化活動，包括**作品的創作（歌曲、曲調、交響曲等），表演，對**的評價，對**歷史的研究以及**教學。古希臘和印度哲學家將**定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調。諸如“各個領域的和諧 ”和“這就是**在我耳邊”之類的俗語指出了這樣一種觀念是**的本質，是**的決定性因素。
曲調的進行方向是變幻無窮的，基本的進行方向有三種：“水平進行”、“上行”和“下行”。
相同音的進行方向稱水平進行；由低音向高音方向進行稱上行；由高音向低音方向進行稱下行。曲調的常見進行方式有：“同音反覆”、“級進”和“跳進”。
依音階的相鄰音進行稱為級進，三度的跳進稱小跳，四度和四度以上的跳進稱大跳。
2、節奏：**的節奏是指**運動中音的長短和強弱。**的節奏常被比喻為**的骨架。
節拍是**中的重拍和弱拍週期性地、有規律地重複進行。我國傳統**稱節拍為“板眼”，“板”相當於強拍；“眼”相當於次強拍（中眼）或弱拍。
3、和聲：和聲包括“和絃”及“和聲進行”。和絃通常是由三個或三個以上的樂音按一定的法則縱向（同時）重疊而形成的音響組合。
和絃的橫向組織就是和聲進行。和聲有明顯的濃、淡、厚、薄的色彩作用；還有構成分句、分樂段和終止樂曲的作用僅供參考
6樓：珈藍利珠
**有哪些別稱？“曲”或者“樂”，古代稱**為“曲”、“樂”或者“曲樂”。古代的五聲或五音為：宮、商、角、徵、羽。**是一種藝術形式和文化活動，其媒介是按時組織的聲音。
它的基本要素包括高低、強弱、時長、音色等。由這些基本要素相互結合，形成 **的常用的“形式要素”，例如：節奏、曲調、和聲，以及力度、速度、調式、曲式、織體等。
構成**的形式要素，就是**的表現手段。不同型別**可能會強調或忽略其中的某些元素。**是用各種各樣的樂器和聲樂技術演奏， 分為器樂、聲樂（例如不帶樂器伴奏的歌曲）以及將唱歌和樂器結合在一起的作品。
在最一般的形式中，將**描述為一種藝術形式或文化活動，包括**作品的創作（歌曲、曲調、交響曲等），表演，對**的評價，對**歷史的研究以及**教學。古希臘和印度哲學家將**定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調。諸如“各個領域的和諧 ”和“這就是**在我耳邊”之類的俗語指出了這樣一種觀念，即**通常是有序且聽起來很愉快的。
但是20世紀的作曲家約翰·凱奇（john cage）以為任何聲音都可以是**，例如說：“沒有噪音，只有聲音。”
**的創作，表現，意義甚至定義都根據文化和社會背景而有所不同。確實，在整個歷史中，一些新的**形式或風格都被批評為“非**”，包括2023年貝多芬的格羅斯·弗格 絃樂四重奏， 2023年代初的早期爵士樂和鐵桿朋克在2023年代。
7樓：傾心的小北老師
帶人用絲竹管絃來代表**，古人稱**也叫曲，或者是曲樂。希望可以幫到你
北方地區和南方地區的自然差異，北方地區和南方地區的差異
因為緯度的差異,造成了南北氣候差異 南北方以秦嶺 淮河一線為分界線,此線以南為南方,以北為北方.南方屬於 帶季風氣候和熱帶季風氣候,地處高氣壓副熱帶,所以氣候相對炎熱,且靠近海洋 促使海洋的暖溼氣流可以流通,與北方的寒冷氣流抗衡,形成對對流雨.所以是夏季高溫多雨,冬季寒冷乾燥.北方地處北溫帶,屬於所...
南方地區和北方地區的發展優勢有哪些
南方地區 自然條件 溫和溼潤，雨水充足，日照充足，氣候條件 屬於季風氣候。冬季寒冷乾燥。夏季多雨溼潤。經濟條件 改革開放的起步點。經濟發展起步早，農業，工業，服務性行業發展早。北方地區 自然條件 低壓缺氧 寒冷乾燥 日照時間長，太陽輻射強 氣候條件 夏季高溫多雨，冬季寒冷乾燥 經濟條件 北方主要是重...
關於北方地區太陽能取暖
太陽能廠家現階段很少做採暖的，一個是陰天，一個是夜晚解決不了問題，大多數都用電加熱，一點意義沒有。像農村，經濟點的就是燒煤唄，有條件可以空調，電暖器等。 如果想經濟又環保，太陽能無疑不是一種好的選擇，但是太陽能行業在全國好幾千家，怎麼去選擇呢？1 看做工 好不好看 烤漆，支架材料，耐腐蝕度2 看是否...