1樓:e者
尼采一直有精神失常,其著作也是在失常情況下完成。如果以抱馬哭泣為精神崩潰界限,之後尼采就在其妹伊麗莎白照顧下度過餘生了
2023年 10月15日誕生於普魯士薩克森州(sachsen)的洛肯鎮(lutzen)。好幾代的祖父與父親皆為路德教派的牧師。
2023年 5歲 7月30日,父親得腦軟化症病逝。
2023年 6歲 舉家遷往塞爾河畔的南姆堡(naumburg)。
2023年 14歲 10月起,在南姆堡近郊帕弗達預科學校讀書。
2023年 20歲 10月,進波恩大學,修習神學與古典語言學。
2023年 21歲 10月,轉入萊比錫大學。在一家舊書店中偶然讀到叔本華的著作《意志與表象的世界》。
2023年 22歲 開始與李契門下厄爾溫·羅德(ervinrohde)交往。
2023年 23歲 10月,被徵召入南姆堡炮兵聯隊。從馬上摔下,胸骨受重傷。
2023年 24歲 4月,因傷退伍。11月8日初識瓦格納。
2023年 25歲 2月,受聘巴塞爾大學,擔任古典文獻學的額外教授。4月,脫難普魯士國籍,成為瑞士人。5月17日初次訪問琉森(luzern)近效托裡普森的瓦格納家。
5月28日在巴塞爾大學發表就任講演,講題為「荷馬與古典文學」。與一生的摯友良師布克哈特(jacob buckchardt)締交。
2023年 26歲 3月,升為正教授。8月,普法戰爭爆發,志願從軍擔任衛生兵。罹赤痢與白喉。
10月退伍,返巴塞爾大學。與神學家奧瓦貝克(franz overbeck)開始交往。
2023年 27歲 執筆《悲劇的誕生》。
2023年 28歲 1月,出版《悲劇的誕生》。2月——3月,在巴塞爾大學演講,發表《德國教育設施之前瞻》(歿後作為遺著初次出版)。
2023年 29歲 《不合時宜的考察》第一篇出版。發表《希臘人悲劇時代的哲學》中之部分文字(歿後作為遺稿初次出版)。
2023年 30歲 發表《不合時宜的考察》第二篇、第三篇。初讀法國作家斯湯達爾的**《紅與黑》,如受電擊。
2023年 31歲 10月,初識**家彼德·卡斯特(retergast,本名heinrichkoselitz)。
2023年 32歲 7月,《不合時宜的考察》第四篇出版。八月,貝魯特劇場演出第一次祝祭劇。9月,與心理學家保羅·李(raulree)締交,病況惡化。
因病,巴塞爾大學課程請假休講。冬,與保羅·李及梅森伯格同任於索特林。10月11月在索特林與華格納作最後的晤談。
撰寫了《人性,太人性的》最初的備忘錄。
2023年 33歲 9月,回巴塞爾,復於大學授課。
2023年 34歲 與瓦格納的友誼關係終結。1月3日瓦格納贈送《帕西法爾》(rarsifal)一書。5月《人性,太人性的》第一篇出版;給瓦格納最後一封信,附《人性,太人性的》贈書一冊並扉頁致辭。
2023年 35歲 重病。辭去巴塞爾大學教席。《人性,太人性的》第二篇上半部出版。
2023年 36歲 發表《漂泊者及其影子》,後來作為《人性,太人性的》第二篇下半部分出版。春天,初抵日內瓦,10月,在日內瓦過乘冬。
2023年 37歲 1月完成《曙光》,6月出版,7月在西爾斯·馬莉亞過夏,8月,孕育了「永恆之流」的思想。11月27日,在日內瓦初次聆賞比才的《卡門》。
2023年-2023年 37-38歲 執筆《快樂的知識》並於同年出版。
2023年-2023年 38-44歲 對一切的價值作價值轉換的嘗試。
2023年 38歲 3月,至西西里旅行。四月開始與羅·落樂美交際。5月,完成《快樂的知識》(diefroliche wissenschaft),並出版。
11月以後,在拉伯羅過冬。
2023年 39歲 2月,瓦格納病逝。執筆撰寫《查拉圖斯特拉如是說》第一部,6月,出版。7月,執筆《查拉圖斯特拉如是說》第二部。12月,在尼斯過冬。
2023年 40歲 1月,在威尼斯,執筆撰寫《查拉圖斯特拉如是說》第三部。8月斯泰因訪尼采。11月起執筆《查拉圖斯特拉如是說》第四部(2023年私家出版),讀陀思妥耶夫斯基的**《罪與罰》,深深感動。
2023年 41歲 執筆《善與惡的超越》。
2023年 42歲 5-6月,在萊比錫與厄爾溫·羅德最後一次之晤面。7月,《善與惡的超越》出版。 續寫《快樂的知識》第五部。
2023年 43歲 7月,完成《道德的譜系》,11月,私家出版。11月11日,致厄爾溫·羅德最後一封信。
2023年 44歲 1月,因丹麥文藝史家布蘭斯的介紹始知有齊克果其人。4月,第一次往在托裡諾(torio)。布蘭德斯在哥本哈根大學開「德國哲學家弗里德里希·尼采講座」。
5月-8日執筆《瓦格納事件》,9月出版,《狄奧尼索斯之頌》脫稿。8月-9月撰寫《偶像的黃昏》(2023年出版)。9月,撰寫完反《反**》,10月-11日撰寫《瞧!
這個人》,12月撰寫《尼采對華格納》《心理學家的公文書》,死後收入全集**版。
2023年 45歲 1月初旬,在托裡諾遭到最後的打擊,患了嚴重的中風。出現精神**現象,被送進耶拿大學醫院精神科,母親趕來照顧。
2023年 53歲 復活節,母親病逝。與妹妹福爾斯塔-尼采移居魏瑪(weimar),由其妹朝夕看護。
2023年 56歲 8月25日在魏瑪嚥下最後一口氣息,8月28日葬於故鄉洛肯鎮。
2樓:匿名使用者
再沒有出過著作或言論,因為他是2023年瘋掉的,而最後一部著作是2023年,詳情如下:
尼采最重要的著作有:《悲劇的誕生——從**的精神看》(1872),《人性的,太人性的》(1878),《拂曉——對道德偏見的反思》(1881),《快樂的科學》(1882),《查拉特拉圖斯如是說》(1886),《善惡的彼岸》(1886),《道德的譜系》(1887)。《瞧這個人》和《權力意志》是尼采死後出版的。
尼采生平:弗里德里希·尼采(1844~1900),一個路德教牧師的兒子, 是在一個虔誠派的環境中成長起來的。他很早就對哲學、**和文學發生了興趣。
在學生時代,尼采學的是古典語文學,24歲的時候,他成了巴塞爾大學的教授。2023年,因為生病,他只得辭去他的教職。從1878~2023年,在困難的經濟條件和糟糕的身體條件下,他以很快的速度寫成了他的哲學著作。
2023年1月,在特林(turin),他不可挽回地瘋了。
尼采的書,如果沒讀過,從那本開始讀比較好呢???
3樓:匿名使用者
尼采的主要的作品:
《查拉斯圖拉如是說》
《悲劇的誕生》
《論道德的譜系》
《瓦格納事件》
《希臘悲劇時代的哲學》
《偶像的黃昏》
《重估一切價值的嘗試 權力》
《悲劇的誕生卷》
我是從《查拉斯圖拉如是說》讀起的,沒有讀全。他與但丁的《神曲》齊名。是提升精神的境界的。
很難得啊。建議你與〈道德經〉同時讀,保持心態的平靜。以上是我的心得。
希望對你有幫助。另外叔本華的書不建議你讀,他的世界是灰色的。讀《查拉斯圖拉如是說》時先讀《尼采自傳》及,〈尼采兄妹〉兩本書。
4樓:咪咪蛋
《悲劇的誕生卷》,一定要先讀這本。這本書很好
5樓:匿名使用者
尼采全集
尼采的主要的作品:
《查拉斯圖拉如是說》
《悲劇的誕生》
《論道德的譜系》
《瓦格納事件》
《希臘悲劇時代的哲學》
《偶像的黃昏》
《重估一切價值的嘗試 權力》
《悲劇的誕生卷》
我是從《查拉斯圖拉如是說》讀起的,沒有讀全。他與但丁的《神曲》齊名。是提升精神的境界的。
很難得啊。建議你與〈道德經〉同時讀,保持心態的平靜。以上是我的心得。
希望對你有幫助。另外叔本華的書不建議你讀,他的世界是灰色的。讀《查拉斯圖拉如是說》時先讀《尼采自傳》及,〈尼采兄妹〉兩本書。
尼采 一百多年以前,在南歐的山谷和海濱,有一位孤獨的漫遊者,他沒有職業,沒有家室,一身是病,四處飄泊。手中的筆記本是他唯一的伴侶,他隨手記下像風一樣迎面撲來的思想。這個人生前默默無聞,死後卻成了西方社會家喻戶曉的人物。
他就是德國哲學家尼采。
弗里德里希·威廉姆·尼采(friedrich wilhelm nietzsche)於2023年10月15日出生在德國薩克森邦的一個新教牧師家庭裡。他的前半生的經歷很簡單,似乎和當時德國一般知識分子並無不同。從二十歲到二十四歲,他先後在波恩大學、萊比錫大學專修古典語言學。
從二十五歲到三十四歲,他在瑞士巴塞爾大學任古典語言學教授。三十四歲以後,尼采的生涯出現傳奇式的轉折。他辭去教職,遁入山林,在自願的流放中寫作他的驚世駭俗的書籍。
他那敏感的神經時而被與世隔絕的可怕的孤獨感折磨得發狂,時而因如潮湧現的思想而興奮得發狂,十年之後,他真的發狂了。這位詩人哲學家成了一個不折不扣的精神病患者。在神智癱瘓中又活了十年,2023年8月25日,尼采在魏瑪與世長辭。
在擅長思辨、酷愛構造體系的德意志民族中,尼采真是一個別具一格的哲學家。他富於詩人氣質,也確實寫了許多詩,他的詩作在近代德國詩壇上有著重要影響。他的著作多由雋永的格言構成,文體優美,長於直覺和洞見。
尼采的創作一般可分為三個時期:
第一個時期:1870—2023年。這時他崇尚哲學家叔本華和**家瓦格納,批判蘇格拉底,反對19世紀迷漫歐洲的「學究氣」,反對德國精神的「貧困化」,為缺乏「力」、「生命的充盈」和「天才」而深感惋惜。
《悲劇的誕生》(1871)和《不合時宜的考察》(1873一1876)等,是他這一時期的主要作品。
第二個時期:1876-2023年。這一時期的尼采與其說是狂熱主義者,倒不如說是懷疑論者、心理學家和啟蒙意義上的分析學家。
他在哲學上逐漸否定了叔本華的悲觀主義;在人性和**方面則同瓦格納分了手,他主張**應從宗教轉化為具有真正意義的哲學學科。這一時期的主要作品有:《人性的,太人性的》(1878-1880)、《朝霞》(1881)和《快樂的知識》(1882)等。
第三個時期:1883-2023年。這是尼采之所以是尼采的關鍵時期。
他拋棄了以往哲學家的影響,開始獨創自己的哲學體系,他試圖克服對真理的熱情。他用「權力意志」、「同一物的永恆輪迴」等大論題取代了先前啟蒙主義式的懷疑論,繼查拉圖斯特拉的「偉大肯定」之後,開始了「重估一切價值」的壯舉。用現代德國哲學家的話來說,就是開始了尼采的「偉大的形而上學」。
這一時期的作品有:《善惡的彼岸》(1885-1886)、《道德的譜系》(1887)、《偶像的黃昏》(1888)、《反**徒》(1888)、《看哪這人》(1888)以及未完成的哲學總結性著作《重估一切價值的嘗試 權利意志》(1885-1889.1),此書在尼采逝世後由其妹妹編輯出版。
尼采哲學有三個彼此聯絡的主要命題,即權力意志、超人和一切價值的重估。這三個命題是他批判歐洲傳統文明的產物。尼采認為,歐洲傳統文明的弊病表現在科學和哲學方面,便是理性主義的統治,壓制了非理性的生命本能;表現在宗教和倫理方面,便是虛無主義的統治,所謂虛無主義,尼采賦予它特定的含義,用來指否定生命的立場,同樣壓制了生命的本能。
它們的共同結果是導致人類的頹廢衰弱。尼采對人類的現狀極為不滿,以改善人類為自己的最高使命。為了改善人類,他提倡權力意志說,提倡生命本能的發揚光大。
為了改善人類,他提出「超人」的理想,把改善人類的希望寄託在權力意志強盛、生命本能興旺的新型個人即超人身上。為了改善人類,尼采要求根本改變人類的價值觀念,以權力意志即生命本能的擴張為尺度重估一切價值。在這裡,重要的不是他的學說的特殊內容,而是他所代表的一般傾向。
在資產階級哲學家營壘裡,尼采第一個明確地把握住西方價值觀念轉換的趨勢,思考和提出了激動著現代人心靈的一系列問題,開了現代西方哲學中非理性主義潮流的先河。
這位孤獨的哲學家生前離群索居,著作大多自費出版,幾乎無人問津。他的代表作《查拉圖斯特拉如是說》發表了五年,仍然是一片沉默。然而,他對他身後的聲名是滿懷自信的。
「我的時代還沒有到來,有些人是生於既死之後。」這一預言倒並非瘋子的自大妄想。在他神智清醒的最後一年,丹麥文藝理論家勃蘭兌斯首先發現了他,在大學講壇上講授他的哲學,斷言他在知識分子中將享有盛譽。
半個多世紀以來,西方世界一再掀起尼采熱。二十世紀的許多資產階級哲學流派!包括生命哲學、實證主義、實用主義、現象學、存在主義、歷史哲學等等,都從他那裡吸取思想養料。
他似乎不屬於其中某一流派,卻幾乎被所有這些流派視為先驅之一。他的影響超出了哲學的領域。他不是作為一個學院式的哲學家在學術界的圈子裡發生影響,而是作為思想家對整個現代思潮發生影響。
弗洛伊德承認尼采對於他創立精神分析學有所啟示。有人把尼采尊為社會心理學的鼻祖。至於在文學藝術領域裡,尼采對於現代文藝思潮的影響之大在哲學家中也許是首屈一指的,包括斯特林堡、茨威格、托馬斯·曼、霍普曼、肖伯納、傑克·倫敦、紀德、馬爾羅在內的一大批現代著名作家都信奉尼采學說,尼采對於魯迅、郭沫若、茅盾、郁達夫、徐志摩等中國現代作家的影響,也是眾所周知的歷史事實。
一提起尼采,人們往往聯想到法西斯主義。納粹確實曾經歪曲利用了尼采思想中的某些因素。但是,尼采的妹妹福斯特·伊麗莎白·尼采對此負有重要責任。
在尼采生前,伊麗莎白不失為他的一個朋友。然而,在尼采精神失常以後,作為一個頑固的反猶太主義者的妻子,伊麗莎白利用她獲得的尼采著作的出版權,竄改包括《權力意志》在內的尼采本人未及出版的著作,塞進德國沙文主義和反猶太主義的私貨。義大利學者g·柯里和m·蒙蒂納裡做了大量甄別工作,從2023年開始出版研究版尼采全集,想恢復尼采著作的本來面目。
尼采作品選集尼采 著
《悲劇的誕生卷》
《悲劇的誕生》
《論道德的譜系》
《查拉斯圖拉如是說》
《偶像的黃昏》
《瓦格納事件》
《希臘悲劇時代的哲學》
《重估一切價值的嘗試 權力意志》
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