1樓：呆貓一號
主觀上來看，食物的色香味確實可以引起你的食慾，也就是事物本身可能很好吃
客觀上，從反面說你若是討厭吃某一樣東西，又或是忌口，而那個好吃的東西本身再好吃你也不會去嘗一口。我們看問題要成主觀和客觀各方面的原因來對待問題，這樣才能深入的瞭解和發現問題，有時也可以用一分為二的方法來分析和處理問題，唯心和唯物本就是兩個概念，一個是說意識決定一切，也是認為物質才是構成世界的因素，我說的是唯物主義對待問題的看法，而非唯心主義，唯心者會認為是你潛在的意識主導你去食用食物，但如上說的若你對某一食物過敏，那他在怎麼好吃你也不會去吃的對嗎？
2樓：匿名使用者
這個應該是相對主義問題，說一個東西好吃這種表述是不對的，只能說某個東西對於某人好吃或不好吃。通常只說東西好吃，確切的實際意義應該是指對於大多數人來說是好吃的。好吃，是第二性的性質，不是事物本身的性質，而是存在於評價者意識中。
3樓：飛一般的
處在社會中，這個社會教育定位了，一個物的特性，如酸，甜，苦，辣等，而我們自身因為缺少或對某些物**興趣都會產生特殊的物好，如果你自己瞭解自己的身體的話，應該理解這個好吃只是大眾觀點，自我觀點才是唯心的，這和唯物唯心其實扯不上關係的，順自然好了
4樓：匿名使用者
你認為好吃.
同一個東西,有的人認為好吃,有人認為不好吃.
這是人類認識世界的方式:把一個東西吃掉,給出一個評價.
他對世界造成影響:好吃的話,下次還吃這種東西或者不好吃就不吃了.
如果好吃是這個東西的屬性.那麼不好吃也可能是另一樣東西的屬性.那為什麼同一個東西有人說好吃有人說不好吃呢?
顯然這個不是屬性,而是人們對食物的判斷和感知,認識.
5樓：匿名使用者
唯心唯物只有在回答世界的本源時才是對立的
1.東西本身是能吃的
2.東西本身符合人類會覺得好吃的可能
3.你吃了，你覺得好吃
這樣，東西才是你認為好吃的
美，既是客觀的，也是主觀的
6樓：格物敬知
意識的本質：
（1） 從產生機制看，意識是人腦的機能和屬性，是人腦在第一訊號系統和第二訊號系統基礎上進行的精神活動。
（2） 從反映內容看，意識是物質世界在人腦中的主觀映象。正如馬克思所說：觀念的東西不外是移入人腦並在人腦中改造過的物質的東西而已。
一個東西好不好吃，這是需要人腦進行判斷的，也就是意識的一種，所以是一種主觀映像。
7樓：
東西好吃是一個以大家的標準來衡量
我認為好吃是個人標準來衡量!
舉例：你認為臭豆腐吃，是個人標準，沒有人可以說你說的不對!但不是每個人都說好吃!但也有你和其他人一樣標準的!
8樓：匿名使用者
東西「好吃」還是「不好吃」這種感覺哪來的呢，是某個或某些人認為的
東西好吃 當然也是我認為他好吃
9樓：__荷苞蛋
你的想法是主觀唯心，
10樓：傻子的生活
認為好吃才好吃，
就像我，
我喜歡吃香菜。
但很多和我同齡的人都認為香菜味道怪！
不喜歡吃，！
11樓：瞿_破爾達斯
.你是選擇者.而東西是被選擇者.
你說呢?
12樓：匿名使用者
認為它好吃才好吃...
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