1樓：匿名使用者
做飯，指的是將食物處理製作為餐點的方法和藝術。一個好的菜餚，色香味形俱佳，不但讓人在食用時感到滿意，而且能讓食物的營養更容易被人體吸收。
2樓：
如果你明白什麼叫吃飯也就自然明白什麼叫做飯了。
3樓：愛
做的人幸福 吃的時候幸福一家人
4樓：戚潔雅
燒菜，燒飯統稱為做飯
5樓：江蘇自強智慧科技****
飯 fàn形聲。字從食，從反，反亦聲。「反」意為「映象對稱的事物或動作」。「食」與「反」聯合起來表示「二人對食」。本義：夫妻對食。
（1）能充飢，是中國人的主食，南方以大米制作，多在長江中下游平原種植；北方以小麥製作，多在東北地區及黃河流域種植． 飯，食也。從食，反聲。——《說文》；
（2）煮熟的穀類食物，多指 （北方面食） 毋摶飯。――《禮記·曲禮上》 父時為將，身所奉飯者以十數。―漢·劉向《列女傳》；
（3） 又泛指為了滿足飢餓或食慾，在一個特定的時間吃進的一份食物。如：早飯；中飯；一天三頓飯；飯車（運飯的車）；飯餚（豐盛的飯菜）；飯頭（寺院裡的伙食管理人）；
（4） 比喻無用之人 如：飯袋、飯桶（譏諷只會吃飯而不學無術的人）；飯袋酒囊（譏人只知吃喝，不學無術） 手辣補充 飯（名詞解釋） 同英文fan 支持者的意思。
6樓：海之聲連鎖店
沒有圖的.哪能叫什麼飯的呢?
女孩問我會做飯嗎?是什麼意思?
7樓：匿名使用者
一、她不會做飯，考慮到以後跟你在一起誰來做飯！
二、她不想也不甘心做一個家庭主婦，她想有自己的事業，不能讓家庭侷限了她！
三、維持有情調的家庭生活，女人普遍認為老公一起分擔家務是愛她，疼她的浪漫表現！
8樓：匿名使用者
問你會做飯嗎就是問你會做飯嗎，你是有被**幻想麼非得一句話琢磨出兩個意思？
9樓：寒菲冰蝶
不要多想了，可能是隨口一問罷了，不過現在的男孩子基本上都會做飯，問你一聲可能也確實就是想知道你會不會做飯，或許女孩不會做飯哦，呵呵·····祝早日結束單身·····
10樓：匿名使用者
就是問你燒菜拿不拿手，手藝好不好
11樓：原創**夢工廠
只能說明，
對方希望找到一個暖男，
在各方面都比較優秀的伴侶。
12樓：匿名使用者
太簡單了，因為她不想做法，想找一個會做飯的老公。
13樓：水晶娃娃
你會做，她就不用做了，吃現成的多好啊
14樓：wv寶先生
意思以後你倆在一起的話 她就不用做飯了
15樓：水冷煙輕
會最好，不會的話就誠實回答，問她喜歡吃什麼菜，你告訴她你回家就學
16樓：僵硬的石頭
你多想了，沒話題聊了隨口想的唄，若女孩對你有意思，不會問這個問題的！
17樓：糖蒜歐巴
2層意思，其一，你能教我做嗎？其二，你可不可以給我做一輩子飯？
18樓：生命的新聲
就是呀，我會以會不會做飯為前提來找男朋友。
19樓：那妞劫個色
她不會做飯如果變成男女朋友你就的做飯啦。
20樓：薇薇瑤瑤
還有啥意思 就是希望你是暖男唄
21樓：匿名使用者
普通閒聊，如實回答，不要想太多，會做飯沒什麼了不起的
22樓：a544阿薩德
希望以後你做飯給他吃
23樓：匿名使用者
結婚後，天天要你做飯
24樓：愛註定被傷害
意思叫你。一輩子做飯給他吃
25樓：熱心網友
因為她不想做飯。喜歡玩。等著飯來張口
26樓：匿名使用者
千萬別學，別問我為什麼我tm 才剛打掃完廚房！
把做飯稱作燒飯的是**的方言？
27樓：狐狸控
南方吧，四川重慶這邊有這個說法，日常用語
28樓：慧明養老服務
蘇州？感覺南方很多都說燒飯吃。
29樓：地獄火
上海也將做飯說成燒飯
做飯的人叫什麼夫? 要有夫字
30樓：蘇嘉愛娛樂
伙伕指舊時在機關、學校、軍隊的廚房中挑水、做飯的人。
舊時代人們稱廚師叫「伙伕」、「廚子」、「櫥役」等，是以烹飪為職業，以烹製菜點為主要工作內容的人。現代社會中，多數廚師就職於公開服務的飯館、飯店等場所。
據有關資料表明，2023年，我國廚師總數已逾千萬。這樣一個龐大的隊伍，在我國產業工人中佔了一個相當大的比重。因此，研究**廚師職業中的有關問題是十分有意義的。
飲食業作為一個生產部門，便是其生產勞動者，廚師的勞動有其自身的特徵。廚師的勞動產品就是菜餚，菜餚是銷售給人們享受的，為顧客提供精美佳餚，是廚師勞動的主要目的。
擴充套件資料
**「伙伕頭」稱呼的由來：
熟知井岡山斗爭歷史的人絕大多數都知道紅四軍軍長**有一個稱呼叫「伙伕頭」，而伴隨這個稱呼的由來也派生出了好幾個精彩的、膾炙人口的故事。奇怪的是，**這個「伙伕頭」稱呼不僅沒有損害他作為黨和紅軍高階領導人的威信，反而使他那可親可敬的形象呼之欲出。
此後，無論作為紅軍的總司令，還是作為新中國的全國人大常委會委員長，**從不諱言自己的農民出身。相反，他的言談舉止，他的穿衣戴帽，他的思維方式，他的生活起居，處處都保留著一種樸素的風格。
31樓：斯托伊夫
腦袋大脖子粗，不是大款就是伙伕！
32樓：一指首屈
從此不再信耶穌！！！
古代用來煮飯的鍋叫什麼？
33樓：匿名使用者
我國古代炊具有鼎、鑊、甑、甗等。
鼎本意是古代的一種煮食物的器具。鑊是古代煮牲肉的大型烹飪銅器之一。甑是中國古代的蒸食用具，為甗的上半部分，與鬲通過鏤空的箅相連，用來放置食物，利用鬲中的蒸汽將甑中的食物煮熟。
單獨的甑很少見，多為圓形，有耳或無耳。
甑甗流行於至漢代，造型分上下兩部分。上部用以盛放食物，稱為甑，甑底是一有穿孔的箅，以利於蒸汽通過；下部是鬲，用以煮水，高足間可燒火加熱。從考古資料看，我們的祖先在距今約2023年的商時候，便燒製了陶甗，是世界上最早懂得利用蒸氣、採用蒸的方法熟食的民眾。
擴充套件資料
傳世的大鑊有高達三尺的。西漢以後，灶的使用日益廣泛，炊具逐漸變成無足的釜了。燒肉用鑊，食用時還配套有羞鼎、刀、匕等。
鑊內的熟肉、魚肉與羞鼎的美味肉羹調和後，用匕取出放在俎上用刀割著出吃。
在古代，鼎不僅僅是用來烹煮食物，也是放在宗廟裡祭祀用的一種禮器。鼎很大、很重，所以鼎又表示很盛大，又常用於比喻王位和帝業。鼎也是國家政權的象徵。
鼎是煮食物的大容器，水在鼎裡翻滾稱為鼎沸。
甑古代炊具，底部有許多小孔放在鬲上蒸食物。甑子，蒸米飯等的用具，略像木桶，有屜子而無底。蒸餾或使物體分解用的器皿，如曲頸甑。
從上面解釋看出，這種炊具最早是一種瓦制炊具，相當於現在的蒸鍋。
34樓：匿名使用者
我國古代炊具有鼎、鑊(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。鼎，最早是陶製的，殷周以後開始用青銅製作。鼎腹一般呈圓形，下有三足，故有「三足鼎立」之說；鼎的上沿有兩耳，可穿進棍棒抬舉。
可在鼎腹下面燒烤。鼎的大小因用途不同而差別較大。古代常將整個動物放在鼎中烹煮，可見其容積較大。
夏禹時的九鼎，經殷代傳至周朝，象徵國家最高權力，只有得到九鼎才能成為天子，可見它是傳國之寶。鑊是無足的鼎，與現在的大鍋相仿，主要用來烹煮魚肉之類的食物；後來它又發展成對犯人施行酷刑的工具，即將人投入鑊中活活煮死。甑，是蒸飯的用具，與今之蒸籠、籠屜相似，最早用陶製成，後用青銅製作，其形直口立耳，底部有許多孔眼，置於鬲或釜上，甑裡裝上要蒸的食物，水煮開後，蒸氣透過孔眼將食物蒸熟。
鬲與鼎相近，但足空，且與腹相通，這是為了更大範圍地接受傳熱，使食物儘快爛熟。鬲與甑合成一套使用稱為「甗」。鬲只用作炊具，故體積比鼎小。
炊具可分為陶製、青銅製兩大類。一般百姓多用陶製，青銅炊具為貴族所用
寺廟裡面，廚房做飯的和尚叫什麼？什麼僧？比如有種職務叫知客僧等。廚房裡的呢，叫什麼？
35樓：匿名使用者
廚房做房的和尚叫做飯頭。飯頭僧。廚房裡都叫飯頭僧。
知客僧：雖然知客未必「知客」（會哄施主），但職責所在，知客僧一般的任務，就是接待寺廟的客人（尤其是進香、參拜的施主），並安排食宿之類的事宜。
其它他介紹如下:
方丈：「方丈」原為寺裡的一處居所，是寺里長老為大家參禪**之處。後來，傳法的長老逐漸演變成行政首腦，方丈也逐漸成為老大的私人居所。
住持：「住持」的本意，是指使佛法傳續。後來逐漸演變，行政上的職能代替了傳法的職責，住持基本上就以寺廟行政長官的身份出現。
不過，住持與方丈不同，理論上，再小的寺廟都有住持，但卻可以沒有方丈。
監寺/監院：
顧名思義，是監督管理寺廟/寺院行政事務的和尚。一般情況下，監寺/監院都是住持的左膀右臂，而對於大寺廟，監寺/監院也可能是方丈的左膀右臂，協助一把手處理行政事務，權力可不小。
維那：「維那」這是梵文的音譯。簡單地講，「維那」類似於班長+課代表的角色，幫助老師（住持和監寺/監院）管理整個班級（寺廟），同時，在上課（法會之類的活動）時，喊「起立」、點名，幫助老師收作業。
十方叢林中，比較典型的是設四十八單執事，依東、西兩序排列為：
列職東序：都監、監院、副寺、庫頭、監收、莊主、磨頭、寮元、殿主、鐘頭、鼓頭、夜巡
西序：典座、貼案、飯頭、菜頭、水頭、火頭、茶頭、行頭、門頭、園頭、圊頭、照客
序職東序：維那、悅眾、祖侍、燒香、記錄、衣缽、湯藥、侍者、清眾、請客、行者、香燈
西序：座元、首座、西堂、後堂、堂主、書記、藏主、僧值、知藏、知客、參頭、司水
近現代的叢林，基本設定五個部分，即禪堂、客堂、庫房、大寮、衣缽寮，合稱為「五大堂口」；其中後四者又稱為「四堂口」。重要寺務由住持會同首座等班首與四堂口主事共議決定。此外，尚有首座寮以款待上座名宿，有侍者寮以待初學新參，有行者寮以處務行者和童行，有眾寮(雲水堂)以接待過往僧眾。
和尚剃髮有三重含義，一是按佛教的說法，頭髮代表著人間的無數煩惱和錯誤習氣，削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣；二是削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。
在我國古代，人們把頭髮看得十分重要，認為頭髮是從父母那裡得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛；三是為了區別印度其他的教派教徒。當時的印度，教派林立。
可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。
初出家的，叫做沙彌（意思是勤加策勵，息惡行慈），生年滿二十歲，受了比丘戒，稱為比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞飲食。中國人誤傳為「德比孔丘，故稱比丘」，那也是笑話）。
受了比丘戒的五年之內，不得做出家同道之師；五年之後，若已通曉戒律，始可以所學的特長作師，稱為軌範師，梵語叫做阿闍梨耶，受人依止，教人習誦；到了十年之後，可作親教師；到了二十年之後，稱為上座；到了五十年以上，稱為耆宿長老
36樓：二尖瓣很狹窄
廚房做房的叫做飯頭。
和尚的稱呼是一座寺院裡最高的職務，應該一座寺院就一位，也可以有多位（對修行到了一定層次的高僧大德也可以叫和尚），大和尚一般都是方丈，其次就是監院，副寺職位，當家師，知客師，維那師，典座，堂主，還有首座和尚。
方丈：「方丈」原為寺裡的一處居所，是寺里長老為大家參禪**之處。後來，傳法的長老逐漸演變成行政首腦，方丈也逐漸成為老大的私人居所。
再後來，住的「方丈」成了寺廟老大的代名詞，而且能稱「方丈」的，必定管理著一定規模的寺廟，小廟是沒有「方丈」的。
住持：「住持」的本意，是指使佛法傳續。後來逐漸演變，行政上的職能代替了傳法的職責，住持基本上就以寺廟行政長官的身份出現。
不過，住持與方丈不同，理論上，再小的寺廟都有住持，但卻可以沒有方丈。
監寺/監院：
顧名思義，是監督管理寺廟/寺院行政事務的和尚。一般情況下，監寺/監院都是住持的左膀右臂，而對於大寺廟，監寺/監院也可能是方丈的左膀右臂，協助一把手處理行政事務，權力可不小。
知客：雖然知客未必「知客」（會哄施主），但職責所在，知客僧一般的任務，就是接待寺廟的客人（尤其是進香、參拜的施主），並安排食宿之類的事宜。
維那：「維那」這是梵文的音譯。簡單地講，「維那」類似於班長+課代表的角色，幫助老師（住持和監寺/監院）管理整個班級（寺廟），同時，在上課（法會之類的活動）時，喊「起立」、點名，幫助老師收作業。
十方叢林中，比較典型的是設四十八單執事，依東、西兩序排列為：
列職東序：都監、監院、副寺、庫頭、監收、莊主、磨頭、寮元、殿主、鐘頭、鼓頭、夜巡
西序：典座、貼案、飯頭、菜頭、水頭、火頭、茶頭、行頭、門頭、園頭、圊頭、照客
序職東序：維那、悅眾、祖侍、燒香、記錄、衣缽、湯藥、侍者、清眾、請客、行者、香燈
西序：座元、首座、西堂、後堂、堂主、書記、藏主、僧值、知藏、知客、參頭、司水
近現代的叢林，基本設定五個部分，即禪堂、客堂、庫房、大寮、衣缽寮，合稱為「五大堂口」；其中後四者又稱為「四堂口」。重要寺務由住持會同首座等班首與四堂口主事共議決定。此外，尚有首座寮以款待上座名宿，有侍者寮以待初學新參，有行者寮以處務行者和童行，有眾寮(雲水堂)以接待過往僧眾。
擴充套件資料：
和，為三界統稱。尚，乃高上的意思。「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅槃之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。
和尚一詞，純由於西域語言的音轉而來，在印度，通稱世俗間的博士為「烏邪」，到了于闐國則稱和社或和沙（khosha），到了中國則譯成了和尚（見寄歸傳及祕藏記本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（雜阿含卷九．二五三及二五五等。）
現代女孩都不會做飯嗎
這個和現代的家長，尤其是女孩子的家長密切相關，許多家長認為孩子時間少 要學習，所以就不讓他們做家務，而且慣得也很厲害，即使有時間也會給這些孩子找出各種藉口不讓他們做事，這就造成了現在的這種情況。還有，現在是男多女少，女孩子自然成了香餑餑，男的要有房有車有存款，不然免談，很多女孩子的家長可能這麼想，就...
女孩子十九歲了還不會做飯煮菜正常嗎
理谷 正常呀！現在的孩子都是嬌生慣養的，父母親寵著，還有就是外賣也特別方便，所以十九歲的女孩子不用學做飯煮菜也沒有關係呀 當然正常了 誰告訴你女孩子就一定非得會做飯煮菜的？可能是你的爸爸，或者你的哥哥，或者你周圍的男性，會告訴你，也可能是你自己的媽媽，會這樣告訴你，但是這個都是社會價值觀，裡面對於女...
你認為會做飯是當代女性的必備技能嗎？
非常重要，是必備技能，我沒有結婚，但是我依然覺得會做飯很重要。自己會做飯，也就會根據自己的口味合理的搭配，點外賣，大眾的，很多事情是為了填飽肚子，而不是享受美食。女人必須要學會做飯，因為女人做的一手好飯會讓老公更加的高興。哪怕倆人吵架了，離家出走了，他也會回想你做飯的味道，因為你做的一手好飯，他就吃...