1樓：
在唐代，黃鶴樓、岳陽樓和滕王閣號稱長江南岸三大名勝，黃鶴樓始建於三國吳黃武二年(223)，滕王閣建於唐貞觀十三年(639)，岳陽樓建於開元四年(716)。據陸游《入蜀記》卷五：「黃鶴樓，舊傳費禕升飛於此，後忽乘黃鶴來歸，故以名樓，號為天下絕景。
」滕王閣是唐高祖子李元嬰受封滕王，他曾官洪州都督，在任期間所建。岳陽樓是中書令張說謫守巴陵時在舊閱兵臺基礎上所建。若論來歷，黃鶴樓最為久遠。
題詠黃鶴樓的作品很多，但舉世公認崔顥的《黃鶴樓》堪稱絕唱，連大詩人李白也因「崔顥題詩在上頭」而擱筆，那麼，崔顥《黃鶴樓》詩究竟好在何處呢?這涉及對黃鶴樓本質特徵的把握。因為就得江山形勝而言，黃鶴樓的俯瞰江漢，與滕王閣的前臨贛江和岳陽樓的下臨洞庭，三者難分優劣；就構築形制而言，也是各有千秋，在伯仲之間。
設若從這些方面落墨，既使有生花妙筆，充其量只能彷彿其狀貌。崔顥《黃鶴樓》詩高明之處在於：它根本捨棄了黃鶴樓位置、形制等這些外在特徵，而緊緊圍繞它的得名這一根本要素大做文章。
而就得名論，黃鶴樓與神奇傳說相聯絡正是它魅力之所在，為岳陽樓、滕王閣所難於匹敵。詩的前兩聯寫身在黃鶴樓下仰觀寥廓天宇所見所感。當詩人第一眼看到黃鶴樓時，無窮的遐想中最突出的印象是昔人於此升飛的故事。
那位「昔人」本來也是凡夫俗子，由於學仙得道，羽化登入仙境。後來他乘黃鶴重遊舊地，黃鶴樓應當記得他的仙風道骨。那黃鶴自然也是得道的仙鶴了，自那次飛過眼前這一片天空後，再上，還是屬於人間。
面對白雲，詩人意識到宇宙中時間的永恆和人生的短促。雖然沒有發生一連串《天問》式的感慨，但讀者已感覺到詩人心潮的起伏，領悟到詩人藉助「黃鶴」、「白雲，，等意象所傳達出的關於宇宙、人生真諦的思考。前四句詩好就好在它是因黃鶴樓而觸發的，不能移於別處。
它是自然而成，如衝口而出一般，絲毫沒有斧鑿的痕跡。它是形象化的，並沒有將思想和盤托出，卻能讓人低迴思索於無窮。這樣寫，雖然沒有具體描繪黃鶴樓的形態，卻成功地展示了它的精神風貌。
詩的後四句轉換角度，寫登上黃鶴樓俯視江漢所見所感。詩人居高臨下，如從天上觀察人寰一般，油然而生超然物外之慨，這感慨也是從空間和時間兩個角度。與寥廓的宇宙空間相比，人世間的距離感應該是微不足道的，晴日下，遼闊的江漢平原上景物歷歷在目；鸚鵡洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的鄉關卻很遙遠，非目力可及。
人一生的活動範圍實在太有限，與仙人相比，真像翱翔蓬蒿之間的小雀與展翅九萬里的大鵬鳥一樣懸殊。至於從時間角度言，人的壽命以歲月計，積日成月，積月成歲，轉眼之間便是百年，一個人的一生就過完了，比起「以五百歲為春，五百歲為秋」的冥靈來，已經短得可憐；比起「天上方七日，世上幾千年」的神仙來，更不可同日而語。在人世這個空間和人生這段時間的座標繫上，此時此地的我處在什麼位置?
當此一日將暮、江上煙波泛起之際，身在黃鶴樓上的「我」真說不清楚。可見詩人之「愁」有豐富的內涵，不是單單為了鄉愁。後四句中，寫景比較突出，但都是信手拈來的眼前景，作者並非著意刻畫；特別是當這些景語融入詩人深沉的感慨後，它們作為景物的特徵更趨淡化。
推知李白「眼前有景道不得」之語，很大程度上為此而發。
前人推許此詩，有人說它「鵬飛象行，驚人以遠大」(王夫之語)，有人說它「意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇」(沈德潛語)，都是著眼於此詩意境的開闊和運筆的飄逸，這正是此詩藝術魅力之所在。
2樓：索尼亞
黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現「以武治國而昌」（「武昌」的名稱由來於此），築城為守，建樓以嘹望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此遊覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處 是，煙波江上使人愁。
」已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。
至唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士「遊必於是，宴必於是」。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座「清樓」建於同治七年（公元2023年），毀於光緒十年（公元2023年），此後近百年未曾重修。
2023年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，2023年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。
黃鶴樓的歷史知識
3樓：匿名使用者
2023年建武漢長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，2023年重建黃鶴樓時，選址在距舊址約1000米的蛇山峰嶺上。[3]
2023年10月，重修工程破土開工，2023年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。
4樓：喬忠橋
巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有「天下絕景」的盛譽，與湖南岳陽樓，江西滕王閣並稱為「江南三大名樓」。黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現「以武治國而昌」（「武昌」的名稱由來於此），築城為守，建樓以嘹望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此遊覽，留下不少膾炙人口的詩篇。
唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。 黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鶴礬頭，1700多年來屢建屢毀，最後一次毀於清光緒十年（2023年）大火。
名樓多傳說，因此使它更有神奇色彩。 至唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士「遊必於是，宴必於是」。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。
最後一座「清樓」建於同治七年（公元2023年），毀於光緒十年（公元2023年），此後近百年未曾重修。 2023年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，2023年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。運用現代建築技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。
飛簷5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層佈置有大型壁畫、楹聯、文物等。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。
登樓遠眺，「極目楚天舒」，不盡長江滾滾來，三鎮風光盡收眼底。 黃鶴樓的形制自建立以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之「四面八方」。
這些數字透露出古建築文化中數目的象徵和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排簷與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感
黃鶴樓寫作的背景
5樓：可愛的康康哥
這首詩具體創作時間已無從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧記》）；又傳說費禕登仙駕鶴於此（見《太平寰宇記》），這首詩詩就是從樓名之由來寫起的。詩人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩興大作，創作了這首詩。
《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創作的一首七言律詩。此詩描寫了在黃鶴樓上遠眺的美好景色，是一首弔古懷鄉之佳作。
原文如下：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
譯文如下：
昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒有返回這裡，千萬年來只有白雲飄飄悠悠。
漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。
時至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！
詞語註釋如下：
⑴黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對大江彼岸的龜山。
⑵昔人：傳說古代有一位名叫費禕的仙人，在此乘鶴登仙。
⑶悠悠：飄蕩的樣子。
⑷晴川：陽光照耀下的晴明江面。川，平原。歷歷：清楚可數。漢陽：地名，在黃鶴樓之西，漢水北岸。
6樓：
寫作背景:唐代詩人 崔顥 遊宦到了湖北武昌的黃鶴樓有感而作.
描寫了在黃鶴樓頭俯視 長江 兩岸所見景色.
作者感嘆仙人騎鶴,人去樓空,悠悠千載,於是撫今追昔,有世事滄桑的感慨,並因日暮而生思鄉之情.
唐才子傳》卷一說他「少年為詩，意浮豔，多陷輕薄；晚節忽變常 體，風骨凜然；一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往並驅江、鮑」。其邊塞詩慷慨 豪邁；《長幹行》等小詩清新婉麗，類六朝民歌。《全唐詩》存詩一卷 相傳李白登黃鶴樓，有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」之嘆；
在唐代，黃鶴樓、岳陽樓和滕王閣號稱長江南岸三大名勝，黃鶴樓始建於三國吳黃武二年(223)，滕王閣建於唐貞觀十三年(639)，岳陽樓建於開元四年(716)。據陸游《入蜀記》卷五：「黃鶴樓，舊傳費禕升飛於此，後忽乘黃鶴來歸，故以名樓，號為天下絕景。
」滕王閣是唐高祖子李元嬰受封滕王，他曾官洪州都督，在任期間所建。岳陽樓是中書令張說謫守巴陵時在舊閱兵臺基礎上所建。若論來歷，黃鶴樓最為久遠。
題詠黃鶴樓的作品很多，但舉世公認崔顥的《黃鶴樓》堪稱絕唱，連大詩人李白也因「崔顥題詩在上頭」而擱筆，那麼，崔顥《黃鶴樓》詩究竟好在何處呢?這涉及對黃鶴樓本質特徵的把握。因為就得江山形勝而言，黃鶴樓的俯瞰江漢，與滕王閣的前臨贛江和岳陽樓的下臨洞庭，三者難分優劣；就構築形制而言，也是各有千秋，在伯仲之間。
設若從這些方面落墨，既使有生花妙筆，充其量只能彷彿其狀貌。崔顥《黃鶴樓》詩高明之處在於：它根本捨棄了黃鶴樓位置、形制等這些外在特徵，而緊緊圍繞它的得名這一根本要素大做文章。
而就得名論，黃鶴樓與神奇傳說相聯絡正是它魅力之所在，為岳陽樓、滕王閣所難於匹敵。詩的前兩聯寫身在黃鶴樓下仰觀寥廓天宇所見所感。當詩人第一眼看到黃鶴樓時，無窮的遐想中最突出的印象是昔人於此升飛的故事。
那位「昔人」本來也是凡夫俗子，由於學仙得道，羽化登入仙境。後來他乘黃鶴重遊舊地，黃鶴樓應當記得他的仙風道骨。那黃鶴自然也是得道的仙鶴了，自那次飛過眼前這一片天空後，再上，還是屬於人間。
面對白雲，詩人意識到宇宙中時間的永恆和人生的短促。雖然沒有發生一連串《天問》式的感慨，但讀者已感覺到詩人心潮的起伏，領悟到詩人藉助「黃鶴」、「白雲，，等意象所傳達出的關於宇宙、人生真諦的思考。前四句詩好就好在它是因黃鶴樓而觸發的，不能移於別處。
它是自然而成，如衝口而出一般，絲毫沒有斧鑿的痕跡。它是形象化的，並沒有將思想和盤托出，卻能讓人低迴思索於無窮。這樣寫，雖然沒有具體描繪黃鶴樓的形態，卻成功地展示了它的精神風貌。
詩的後四句轉換角度，寫登上黃鶴樓俯視江漢所見所感。詩人居高臨下，如從天上觀察人寰一般，油然而生超然物外之慨，這感慨也是從空間和時間兩個角度。與寥廓的宇宙空間相比，人世間的距離感應該是微不足道的，晴日下，遼闊的江漢平原上景物歷歷在目；鸚鵡洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的鄉關卻很遙遠，非目力可及。
人一生的活動範圍實在太有限，與仙人相比，真像翱翔蓬蒿之間的小雀與展翅九萬里的大鵬鳥一樣懸殊。至於從時間角度言，人的壽命以歲月計，積日成月，積月成歲，轉眼之間便是百年，一個人的一生就過完了，比起「以五百歲為春，五百歲為秋」的冥靈來，已經短得可憐；比起「天上方七日，世上幾千年」的神仙來，更不可同日而語。在人世這個空間和人生這段時間的座標繫上，此時此地的我處在什麼位置?
當此一日將暮、江上煙波泛起之際，身在黃鶴樓上的「我」真說不清楚。可見詩人之「愁」有豐富的內涵，不是單單為了鄉愁。後四句中，寫景比較突出，但都是信手拈來的眼前景，作者並非著意刻畫；特別是當這些景語融入詩人深沉的感慨後，它們作為景物的特徵更趨淡化。
推知李白「眼前有景道不得」之語，很大程度上為此而發。
前人推許此詩，有人說它「鵬飛象行，驚人以遠大」(王夫之語)，有人說它「意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇」(沈德潛語)，都是著眼於此詩意境的開闊和運筆的飄逸，這正是此詩藝術魅力之所在。
黃鶴樓的故事，黃鶴樓的歷史故事
消迷秦漢 李白曾在黃鶴樓送別好友孟浩然，更寫下千古傳誦的 送孟浩然之廣陵 黃鶴樓位於湖北省武昌的蛇山，面臨長江。登樓遠眺，旖旎風光，一覽無遺，所以有 天下江山第一樓 的美稱。黃鶴樓的得名，傳說跟一個道士有關。有一個道士常來這一家酒家喝酒，因為老闆不收他的錢，所以他臨走時便在牆上畫了一隻會飛下來跳舞的...
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關於黃鶴樓的古詩有哪些，有關黃鶴樓的詩詞有哪些？（有一千多首）
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