1樓：匿名使用者
山西五臺山(與浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國四大佛教名山）五臺山位於山西省的東北部，屬太行山系的北端。跨忻州地區的五臺縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，週五百餘里。中心地區臺懷鎮，距五臺縣城78公里，忻州市150公里，山西省會太原市240公里。
山西五臺山與浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山。與尼泊爾藍毗坭花園、印度拘屍那迦、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、並稱為世界五大佛教聖地，或者世界五大佛教名山 。在《2008中國避暑名山榜》上，五臺山位列中國十大避暑名山之榜首。
2樓：匿名使用者
五臺山，是地球上最早露出水面的陸地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26億年以前。到震旦紀時期，又經歷了著名的「五臺隆起」運動，形成了華北地區最雄渾壯偉的山地。
第四紀時期，冰川覆蓋了五臺山，至今留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五臺山地層，完整豐富。特別是前寒武系地層，發育典型，已經成為全國研究對比的重點地區。
五臺山境內的絕大部分地層組段，都是以本地區的山、水、村、鎮命名，充分顯示了其在地學位置中的作用。
五臺山的由來
3樓：我就是大胸妹紙
五臺山又叫做清涼山，宗教文化悠久，現在已是旅遊勝地。但是，相傳很久以前……
4樓：妙酒
五臺山位於山西省五臺縣東北隅，距太原市230公里，由五座頂如平臺、屹立環抱的版山峰組成，權環基250公里。五座山峰以臺定名：東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉鬥峰，中臺翠巖峰。
五峰之外稱臺外，五峰之內稱臺內，臺內以臺懷鎮為中心。《清涼山志》載：「五峰聳，出頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。
」《五臺新志》載：「五臺之名，北齊始見於史，北齊以前則稱清涼山。」根據兩書記載，五臺山之稱始於北齊，以前稱清涼山。
按地質學家考察認為，大約在二三千萬年以前，這些臺子的頂面原是地面，後來，山地慢慢上升，地面被高高抬起，再經長期風化和各種剝蝕，形成如今之高山臺頂。五臺山以神奇的傳說與詩情畫意交織的美吸引遊客。
5樓：1我好吧
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6樓：匿名使用者
五臺山離這近，有多少年？說？
五臺山名字的由來
7樓：小王子精選**
五臺山是由古老結晶岩構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，所以故稱五臺∶東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉鬥峰、中臺翠巖峰。
五臺山原先並不叫五臺山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場。這裡曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶，認為這裡是文殊菩薩講經說法的道場，於是就想在這裡建築寺院，供奉文殊菩薩。
可是這裡的道士並不同意，最後由漢明帝在洛陽白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結果兩位高僧獲勝。從此，佛教界在臺懷鎮一帶就取得了建築佛教寺院的權利，所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。
從此，歷經各個朝代的修建、擴建，以臺懷鎮為中心的寺院最多時曾達到360多座，直到今天還保留著100多座。因此，五臺山也就以其佛教寺院歷史悠久、規模巨集大位於全國佛教四大名山之首。
8樓：山東招遠劉飛
傳說在很早以前，五臺山並非現在模樣。那時它叫五峰山，氣候非常惡劣，不是風雪交加，就是酷暑難當。當地百姓苦不堪言，遂向在此傳教的文殊菩薩求援。
文殊菩薩慈悲心腸，運用神通向東海龍王要來了「清涼石」，並將其安放在中臺南邊瓦廠村東北的一條山谷後，使五峰山成為氣候宜人的「清涼佛國」，這條山谷也被命名為「清涼谷」，在此又建了一個寺院，取名「清涼寺」。「五峰山」也就更名為「清涼山」了。 「清涼石」原來是青龍歇息石，青龍得知文殊菩薩將其移到了五峰山，遂大發雷霆之怒，追至五峰山，用龍尾把五個峰掃成了平臺，用利爪把山頂岩石刨得個亂七八糟。
據導遊小姐講，這些石塊至今還遍佈滿山，人稱「龍翻石」。而原來的五峰山也就更名為五臺山了。 「清涼石」與「龍翻石」隨著人們的傳說在五臺山流傳了千百年。
如今，清涼寺雖以破敗，但那塊清涼石仍在。石長五米，寬二米半，厚兩米，圍十五米，石面青色，有云紋。據說，人坐其上，頓生涼意，遺憾的是此次遊五臺山，我沒有去到清涼谷，也就無幸一睹那塊為五臺山帶來靈氣的「清涼石」了。
到是登南臺時，我著意留心了那些至今猶存的「龍翻石」，和同行的小葉一人揀回幾塊裝進旅行包，也算是了卻了一樁心願。 在許多史籍中，有很多關於五臺山的記載。《清涼山志》中說：
五臺山原名「清涼山」，後因其五座山峰聳立，稱為「五臺」，故易名「五臺山」。《大方廣佛華嚴經疏》中說：「清涼山者，即代州雁門五臺山也。
歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎夏，故名『清涼』」。《水經注》中說；「五臺山，其山五臺巍然，故曰『五臺』」。《五臺山新志》中明確指出：
「五臺」之名，北齊始見於史。北齊以前則稱「清涼山」。上述佛教傳說及古典文獻，從各種不同的角度，說明了五臺山名稱的由來。
五臺山高大雄偉，人稱「華北屋脊」，除有五個臺頂外，還有東南西北四門。東門即長城嶺以東十公里處的龍泉關，在同蒲、石太兩條鐵路未建成之前，多數遊人從此上山；南門分作三層，依次為虎牢關、閣小嶺、廝陽嶺。現在大多數遊人都從南門一帶新近修成的公路直上五臺山。
西門即五臺縣與代縣之間的峨峪嶺，在同蒲鐵路未修成前，蒙古族遊人大多從此登山。北門即繁峙與五臺兩縣交界處的鴻門巖，這裡天寒地凍，山高風大，登山困難，但若在夏季從此登山，即可領略「屋脊風光」之美了。 五臺山，作為文殊菩薩的道場以及佛教名山，與文殊菩薩有著十分特殊的因緣。
傳說「五臺」既是五方如來之座。五臺山有五頂，象徵文殊菩薩頂有五髻，顯示出這位上首菩薩的智慧圓滿。 文殊是梵文「文殊師利」（manjusri）的音譯之略，它是智慧的象徵。
據佛典所說，他與佛祖釋迦牟尼為同時代人，約在公元前六世紀出生於舍衛國，系多羅聚落婆羅門種姓。他一誕生，就有三十二象，八十種好。這也和佛祖釋迦牟尼相同，顯示出他的不同凡響
9樓：熊熊從露
不知道還能上嗎成聚會被舉報超級奶爸v就女韓版
五臺山的來歷？
10樓：瘦骨侯
很多與五臺山有關的古籍和志史中都有記載，五臺山原來是修煉道教的人居住之地。
如《仙經》雲：「五臺山，名為紫府，常有紫氣，仙人居之。」
《六貼》雲：「銀宮金闕，紫府青都，皆是神仙所居。」
《大唐神州感通錄》雲：「代州東南，有五臺山者，古稱神仙之宅也。山方五百里，勢極崇峻。
上有五臺，其頂不生草木。松柏茂林，森於谷底。其山極寒，南號清涼山，山下有清涼府。
經中明說，文殊將五百仙人住清涼雪山，即斯地也。所以，古來求道之士，多遊此山。靈蹤遺窟，奄然在目，不徒設也。
」《括地誌》雲：「其山層盤秀峙，曲徑縈紆，靈嶽神溪，非薄俗可棲。止者，悉是棲禪之士，思玄之流。」等等。
直至西晉末年，五臺山仍被人們看成仙都。如唐釋慧祥《古清涼傳》捲上雲：「晉永嘉三年，雁門郡葰人縣百餘家避亂入此山，見山人為之步驅而不返，遂寧居巖野。
往還之士時有望其居者，至詣尋訪，莫知所在，故人以是山為仙者之都矣。」
作為清涼聖地、紫府名山的五臺山，異花芬馥，幽石瑩潔，蒼巖碧洞，瑞氣縈繞，時令高人遠訪，貴族親臨，並且流傳著不少與道教有關的傳說。
據明代釋鎮澄著《清涼山志》卷四載《五髻仙人傳》雲：「漢明以前，聲教未至，台山聖境，聞者尚希，況造者乎！當是時，五百里內，林木茂密，虎豹縱橫，五峰無路，人跡罕通。
其川原之處，皆黃冠所居。每望五峰之間，祥光煥發，神燈夜流，皆以為神人之都。自古相傳，有仙人者，髮結五髻，衣掛三銖。
或獨一無侶，或群兒相逐，遊行五頂間，望之儼然，近之則失。或出或入，人莫追尋。或雲周時即在此山，或雲莫窮其始。
後來人跡漸繁，其出漸少。當時黃冠，目為素衣仙。及騰蘭開山後，遂不復現。
《三晉異記》雲：『無恤登常山，西瞻紫雲之瑞，疑雁代間有王氣。因獵於五臺之阿，倏而云淡若水，見神人焉。
衣素，容若金，儼若熙若。佔之，蔬祭吉，遂罷獵而返。』後《寶藏經》至，乃知五髻童子，文殊化身也。
」又《清涼山志》卷二載，元魏永安二年，恆州刺史延慶因狩獵至東臺之東北，僕伕四人追逐一隻白鹿時，偶然看見一大宅高門，白鹿即竄進大門裡。有一長者，鬚髮皓然，柱杖而立，說白鹿是我家所有，你們為何隨意亂追逐它。僕伕們說我們追不到鹿，又飢又困可怎麼辦。
老翁於是指點他們去東邊的棗林，那時棗子剛熟。僕伕四人在棗林裡吃飽後，用行囊裝了一包棗子給延慶吃。延慶覺此事頗奇怪，於是又循原路尋找，卻再也找不到了。
卷七載，唐朝孝子李思遜，山東人，他曾揹負八十歲的老母親遊五臺山。第二年，他母親去世了，李思遜因非常思念自己的母親，為報母恩一步一禮至五臺山北臺麓結庵修道。不久，有異人授靈藥。
他服食靈藥後，辭別好友僧人道一，羽化而去。後人稱其居室為仙人庵。又載唐景龍年間，代州人謝平，在五臺山東臺麓遇見一老叟，招他進入深谷之中。
只見川原清暢，花木秀茂，茆茨石室，諸仙所居。謝平采薇而食，其味衝澹，了無茹退，血氣優柔，不思嗜慾。謝平住了一段時間，開始想念親人，於是采薇裝了一包回家給母親吃。
當時他母親快病死了，吃了之後不久病就好了。謝平在家住了三個月又回到仙人所居之處，人們從此再也沒有見過他。等等。
五臺山仍存留著一些與道教傳說有關的遺蹟，這些遺蹟讓古往今來的遊客們留下了不少感懷詩文。如大白塔南1公里處，有座高約百餘米的梵仙山，山頂上坐落著一座現主要供奉胡仙的大仙廟。梵仙山上青松成林，鮮花爛漫，據《清涼山志》載，昔有五百仙人，在此餌菊成道。
覺玄有詩懷之曰：「山頭紫氣日長浮，上有仙人汗漫遊。餌菊換教風骨異，白雲影裡去悠悠。
」五臺中的南臺，亦名仙花山，唐代禪師普明曾於南臺之北鑿龕修行，著有詩《南臺歌》曰：「南臺之麓，仙人之居。春雲靄靄，暮雨霏霏。
臥於石罅，而坐神龜，杳然飛去，仙花披靡。」
五臺山的由來,很有名嗎?
11樓：曉秋槓槓
五臺山原名五峰山。位於山西五臺縣，源於五座相互連線環繞、挺拔秀麗的山峰。它們分別是：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉鬥峰和中臺翠巖峰。
公元68年，天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶，認為這裡是文殊菩薩講經說法的道場，所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。從此，歷經各個朝代的修建、擴建，以臺懷鎮為中心的寺院最多時曾達到360多座，直到今天還保留著100多座。因此，五臺山也就以其佛教寺院歷史悠久、規模巨集大位於全國佛教四大名山之首。
五臺山地質古老，地貌奇特，是著名的國家地質公園。五臺山擁有獨特而完整的地球早期地質構造、地層剖面、古生物化石遺蹟、新生代夷平面及冰緣地貌，完整記錄了地球新太古代晚期—古元古代地質演化歷史，具有世界性地質構造和年代地層劃界意義和對比價值，是全球地質科學界研究地球早期演化以及早期板塊碰撞造山過程的最佳記錄，是開展全球性地殼演化、古環境、生物演化對比研究的典型例證。因此，五臺山當之無愧地被譽為 「中國地質博物館」。
五臺山有多少和尚，五臺山的和尚
詳盡的，準確的統計資料估計要到佛教協會問了！如果有機緣是有可能直接和方丈打交道的，山上的僧人看病當然要到醫院了，山上有醫院的估計每人統計過 山西五臺山清涼寺有多少名僧人？ 五臺山清涼寺的僧人蠻多的，但是具體的統計資料還需請教寺廟的管理人員。五臺山的和尚 以何為心 佛一音聲演說法，眾生隨類各得解。學佛...
五臺山寺院，五臺山有哪些寺廟著名？
張輝 我去過五臺山，當時門票180元。必須交。什麼都不包括，每個寺院還會向你要三到五元小錢。皈依證能免小錢 寺院都在臺懷鎮，你下火車必須換去臺懷的汽車才能到，開車過程中不要聽汽車導遊的話，他會把車開到門簾上寫著 因果 的假寺院使勁騙你錢，你就在臺懷下車。那就有個派出所，如果天沒亮，你就在派出所前面轉...
五臺山求籤，五臺山求籤很靈嗎
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