1樓：祖國媽媽最偉大
沒有四川豐都吧，只有重慶豐都。
為什麼說豐都是鬼城？
2樓：蘇納金
1、道教之說。
在東漢末年，張道陵創立「五斗米」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這裡遂成為了道教的傳教中心。
後來，道教又稱其「羅豐山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。
2、鬼帝（土伯）之說。
當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。
而巴族和蜀族是以氐羌部落為主的兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至2023年，豐都還留有「幽都」遺蹟。
3、佛教「閻羅王」之說。
「閻羅王」本是梵文的音譯，原為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。
據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。
4、陰、王成仙之說。這是豐都最廣為流傳的說法。
早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。
後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。
3樓：課文你來說
1、豐都縣為什麼被稱為「鬼城」的原因有以下幾個方面。
（1）陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。
後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。
（2）鬼帝（土伯）之說。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有「幽都」遺蹟。
（3）佛教「閻羅王」之說。「閻羅王」本是梵文的音譯，原為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。
傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。
（4）道教之說。東漢末年，張道陵創立「五斗米」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這裡遂成為了道教的傳教中心。
後來，道教又稱其「羅豐山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。
（5）後人的渲染。後來歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過**、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。
2、豐都鬼城
豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而聞明古今中外。
豐都鬼城位於四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七裡的故鄉。它是一 座依山面水的古城，春秋時稱「巴子別都」，它是從重慶順遊長江三峽的第一個旅遊景區。
距今已有近2023年的歷史。豐都鬼城又稱為「幽都」、「鬼國京都 」、「中國神曲之鄉」。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。
四川豐都為什麼叫做鬼城呢？有什麼來歷嗎？
4樓：矽谷創業快訊
因為豐都鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。
「鬼國幽都」之說由平都山而起，據《豐都縣志》和晉人葛洪《神仙傳》載，民間傳雲，漢代王方平、陰長生兩方士曾於平都山修煉成仙，道家遂於此山設天師，並將其列為 「三十六洞天，七十二福地」之一。後人附會「陰、王」為「陰王」（陰間之王），居所即為「鬼都」。
平都山亦漸附會為 「陰都」。唐代大詩人李白寫就「下笑世上士，沉魂北豐都」詩句，更使鬼城之名遠揚。
加上後來歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過**、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。
因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想象與現實結合起來；將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成天下聞名的「鬼城文化」。
為什麼豐都是鬼城？？
5樓：匿名使用者
酆都被認為是鬼城是由於它的「酆」字與羅豐山的關係，相傳在中國的北面有一處神祕荒蕪之地稱為羅豐山，該地被認定為亡靈的歸宿。後來，經道教、佛教和民間信仰各種奇異傳說互相移植，誤把四川酆都的「酆」字與羅豐山的「豐」字混為一談，遂把酆都定為鬼城，又有「陰曹地府」一說
6樓：暢談天下史
漢唐以來，豐都縣的名山就被稱為「鬼城」，從那時起，豐都這座長江北岸上的小縣城，以其神祕的面貌和眾多的傳說名揚天下，。
在把豐都稱為「鬼城」的眾多傳說中，他們功不可沒。
這兩人一個叫陰長生，一個叫王方平，相傳從漢代起，他們曾先後在豐都縣城東北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飛昇。到了唐代，有人誤將「陰」和「王」兩人的姓連在一起，成為「陰王」，再訛傳為「陰間之王」，於是豐都就成了「陰曹地府」。
「下笑世上士，沉魂北豐都。」這是詩人李白遊覽豐都名山「鬼城」之後留下的詩句。
如今，李白的詩句成了豐都名山「鬼城」的一幅名聯。向世上之人昭示一個關於生與死、來與去的人生道理。 經明清**的渲染，更加神祕怪誕。
鬼城仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能於一爐的「陰曹地府」，懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄，但其懲惡揚善的社會教化功能用又為人們所稱道。
7樓：只魚只
豐都鬼城位於四川東部的長江北岸，從重慶順遊長江三峽的第一個旅遊景區。傳說這裡是人死後靈魂歸宿的地方。「鬼城」豐都天下獨有，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府裡仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職並以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。
都名山，古稱「平都山」，系道家72洞天福地之一。平都為古代巴子別都，因地處秦、楚爭雄要地，蒙黃河、長江文化孕育，秦風楚韻，蜀氣巴魂，多有浸潤。降及魏晉唐宋，滄海桑田，幾經興衰，漸融入儒家精髓、佛家教義、道家風骨、仙家靈氣，互有補正。
據北宋大文豪蘇東坡遊覽豐都時所寫「平都天下古名山」詩句而改稱「名山」至今。
自漢代陰長生、王方平居名山修道成仙之說而訛傳「陰、王、」二人為「陰王」，陰間之王居所即為「鬼都」。唐代大詩人李白寫就「下笑世上士，沉魂北豐都」詩句，更使鬼城之名遠揚。經明清**的渲染，更加神祕怪誕。
鬼城仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的「陰曹地府」。懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄，但其懲惡揚善的社會教化功能用又為人們所稱道。
豐都縣為什麼被稱為「鬼城」？
8樓：課文你來說
1、豐都縣為什麼被稱為「鬼城」的原因有以下幾個方面。
（1）陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。
後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。
（2）鬼帝（土伯）之說。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有「幽都」遺蹟。
（3）佛教「閻羅王」之說。「閻羅王」本是梵文的音譯，原為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。
傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。
（4）道教之說。東漢末年，張道陵創立「五斗米」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這裡遂成為了道教的傳教中心。
後來，道教又稱其「羅豐山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。
（5）後人的渲染。後來歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過**、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。
2、豐都鬼城
豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而聞明古今中外。
豐都鬼城位於四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七裡的故鄉。它是一 座依山面水的古城，春秋時稱「巴子別都」，它是從重慶順遊長江三峽的第一個旅遊景區。
距今已有近2023年的歷史。豐都鬼城又稱為「幽都」、「鬼國京都 」、「中國神曲之鄉」。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。
四川酆都為什麼叫鬼城
9樓：
酆都被認為是鬼城是由於它的「酆」字與羅豐山的關係，相傳在中國的北面有一處神祕荒蕪之地稱為羅豐山，該地被認定為亡靈的歸宿。後來，經道教、佛教和民間信仰各種奇異傳說互相移植，誤把四川酆都的「酆」字與羅豐山的「豐」字混為一談，遂把酆都定為鬼城，又有「陰曹地府」一說。
豐都為什麼被稱為鬼城？(說詳細點)
四川為什麼叫四川，四川為什麼叫四川啊？
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