1樓：匿名使用者
風土人情，讀音fēng tǔ rén qíng，漢語成語，是指一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第十四回
原文:“又問了問褚一官走了幾省，說了些那省的風土人情，論了些那省的山川形勝。”
釋義：又問了褚一官我們到底走了幾個省分，說了一些，當地的風俗習慣，討論了當地的山川形態。
中國本土的一些風土人情：
漢族：重要節日有“春節”“清明”“端午”“中秋”“除夕” “重陽節”“冬至”“七夕”等。信仰儒、道、佛、祖先崇拜。葬禮古代為土葬，近代改為火葬。
彝族：傳統節日以“火把節”最為隆重，此外，還有“密枝節”“插花節”等 民間崇拜“萬物有靈”和祖先神靈的原始宗教活動，有搶婚的風俗。
壯族:“三月三”服飾上，男子與漢族無太大區別，女子則五花八門，各有特色。多穿無領左衽上衣，下著寬腳褲，束花圍腰。節日有吃五色飯，五色蛋的習俗。實行棺木土葬，善歌舞。
2樓：長纓在手
風土人情，是一個漢語詞彙，拼音是fēng tǔ rén qíng，是指一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。出自清·文康所著的《兒女英雄傳》第十四回。
中國風土人情
漢族：“春節”“清明”“端午”“中秋”“除夕” “重陽節”“冬至”“七夕”等
彝族：傳統節日以“火把節”最為隆重，此外，還有“密枝節”“插花節”等 服飾多彩多姿，可區別的近百種，典型的是三色裙 葬禮有土葬，火葬等 民間崇拜“萬物有靈”和祖先神靈的原始宗教活動，少數人信仰佛教，道教，**教和天主教。 實行嚴格的一夫一妻小家庭制，有搶婚的遺俗
白族：“三月街”“本祖節”“火把節”等都較為隆重 服飾各地不同，男子一般頭纏白色或藍色包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲。婦女都穿白色上衣，外套紅，黑，紫色絲絨領褂，下著白色或藍色寬褲，頭戴繡花，印花 彩色毛巾，胸前掛以“三須”，“五須”等銀飾 婚姻為一夫一妻小家庭制。
葬禮元代以前盛行火葬，後改為土葬，葬儀比較隆重
哈尼族:“十月年” 崇尚黑色，喜用自己織染的青黑色小土布做衣服。男子多穿對襟上衣 和長褲，以黑布或白布包頭 老年人多戴瓜皮帽。
婦女服飾因地而異，較多地保持了本民族的特色。 喜酸，辣食品。 實行一夫一妻制，流行姑表優先婚配習俗。
人死實行棺木土葬。 喜愛**，能歌善舞，喜隨身帶著樂器。
壯族:“三月三”服飾上，男子與漢族無太大區別，女子則五花八門，各有特色。多穿無領左衽上衣，下著寬腳褲，束花圍腰。
節日有吃五色飯，五色蛋的習俗，婦女愛嚼檳榔。實行棺木土葬，善歌舞。
傣族:節日多與宗教活動有關，主要有“關門節”“開門節”“潑水節” 潑水節為傣歷新年，屆時舉行潑水，劃龍船，放高升等活動 人死後一般實行土葬，少部分實行水葬。男子著無領對襟或大襟小袖短衫，婦女著窄袖短衣和筒裙，喜歡酒和酸辣食品，婦女有嚼檳榔的習慣。
普遍愛好歌舞。民歌多由“贊哈”演唱。舞蹈以“孔雀舞”和“象腳鼓舞”著名。
傣族村寨多臨江河建築，竹籬環繞，各戶自成院落。幹欄式建築是傣族住房的特點。傣族基本上全民信仰南傳上座部佛教。
苗族:“花山節” 實行一夫一妻小家庭制，部分地區有四代，五代同堂的父系大家庭。有姑舅表優先婚和轉房等習俗。實行棺木土葬。
僳僳族:“刀杆節”“闊時節” 男子穿短衣，外著麻布大褂，左腰佩刀，右腰掛箭包；婦女穿繡花上衣，麻布筒裙。喜戴紅白料珠，珊瑚，貝克等飾物 住房多為“千腳落地”的木板房和竹篾笆房。
婚姻以一夫一妻的小家庭為主，但仍有姑舅表優先婚制等習俗。 人死後，親友要帶酒肉弔唁並繞屍歌舞，唱“尼莫”歌，實行土葬，在墳前懸掛弩弓，織麻布工具隨葬品。
回族:節日主要有“聖紀節”“開齋節”“宰牲節” 信仰伊斯蘭教，在居住較集中的地方多修建“清真寺”。 主要在本民族內通婚。
人去世後，要請阿訇站殯禮，一般早亡午葬，沐浴完畢用白布裹屍，實行土葬，由阿訇率親友出殯，妻不送葬。
拉祜族：主要節日“擴塔節” 婦女服裝具有青藏高原婦女服裝的特點，多穿黑布開岔很高的長袍，除衣領和開岔都鑲繡彩色花邊和銀泡，下穿筒裙或長褲。西雙版納有的婦女剔光頭髮，包黑色頭巾，戴大耳環，胸前佩掛“普巴”（大角牌）。
男子裹黑頭巾，穿黑色無領大襟衫和長褲，外出時佩刀。 婚姻為一夫一妻制，有刀妻方居住3年的習俗。夫婦不和睦，可請人出證，饒斷絲線，即可離異。
人死後根據性別，年齡和輩份放置屍體，實行火葬，部分地區採用土葬，墓坑方位一般以丟雞蛋占卜選定。信奉原始宗教，崇拜多神
佤族：主要節日“崩南尼” 婚姻為一夫一妻制，有姑表優先婚配習俗。人死後實行土葬。
男子常用黑布或紅布包頭，身穿無領短衣，寬大短褲，赤足，身佩長刀，頸戴藤圈，有紋身習俗。婦女穿無領短衣，下著圍裙，小腿裹布，並在腰腿套足藤圈。遇到重大事情要剽牛。
納西族：主要節日“棒棒會”“螺馬會” 男子服飾大體與漢族相同，婦女著右衽大襟寬袖上衣，外加坎肩，腰繫百褶圍腰，下穿長褲，披羊皮披肩，用彩色絲線紡織7個精美圓形圖案，象徵“披星戴月”，表示勤勞之意。
瑤族：主要節日“盤王節” 婦女著無領大襟上衣，下著長褲，短裙或百褶裙，最愛在衣襟，袖口，褲腳鑲邊處繡上精美的圖案花紋，髮結細辮，圍以五彩細珠，佩戴銀製頭釵，頭針，耳環，頸圈，銀牌，手鐲等飾物。男子亦畜發盤髻，以青布或紅布包頭，穿無領對襟長袖衣，外加坎肩，下著寬褲。
男女青年社交自由，一般通過節日唱歌建立感情，徵得父母同意即可成親，但不與他族通婚。家庭組織一夫一妻制，多行姑表婚。 男子成年後舉行民間製作的精美刺繡，桃花，蠟染，瑤錦等手工藝品最負盛名，信仰多神，崇拜祖先。
藏族：節日多與宗教有關，主要節日“藏曆年”葬俗有**，水葬，土葬，火葬等多種，信仰藏傳佛教。每逢節日，都有民族歌舞和騎馬比賽。
景頗族：“目腦節”是其傳統民族節日。男子喜穿黑色對襟圓領上衣，包頭巾上綴有花邊圖案和彩色小絨球，外出時常佩帶筒帕，長刀。
婦女穿黑短上衣和棗紅色羊毛花筒裙，頸掛料珠項圈，或銀製圓片和海貝，花紋色彩鮮豔。還在腰，頸，腕，足戴有塗過紅，黑色油漆的藤圈，有錢的人，往往腰纏數十圈。
布朗族：主要節日“關門節”“開門節” 喜吃酸筍，酸菜，酸肉之類食物。男子穿對襟短衣，下穿黑藍色肥腿長褲。
有紋身習俗，在四肢，胸，腹部都刺染有各種花紋。 人死即速葬，按年齡輩分大小，分高，中，低三臺疊葬在一起。
普米族：主要節日“大過年” 蘭坪，寧蒗等地普米族過年要為十三歲兒童舉行“穿褲子（裙子）”成年禮儀式。
怒族：“新年節” 男女均穿用麻布織的衣服，成年男子穿長衣短褲，喜佩腰刀，肩背弩弓及獸皮箭包。瀘水，福貢的怒族婦女喜穿右大襟上衣，下著長裙，喜在衣裙上加許多花邊，在頭和胸部佩帶珊瑚，瑪瑙，貝殼，料珠等飾品，喜戴銅耳環。
貢山怒族婦女則只佩胸飾。怒族人民製作的怒毯，怒斯（怒碗），轉扇，花挎包，弩箭和陶器等手工藝品，譽滿怒江流域和瀾滄江流域。
阿昌族：主要宗教節日有“進窪”，“出窪”，“燒白柴”，“潑水節” 民族傳統節日“窩樂節” 男子喜藍白或黑色上衣，下穿黑色褲子。已婚婦女一般穿長褲，盤辮於頂。
喜食酸味，婦女有嚼煙和蘆子的習慣，俗以齒黑為美。
德昂族：節日有“進窪”，“出窪”，“做擺”和“燒白柴”等 男子著黑布圓領大面襟上衣，纏黑色或白色包頭，有文身習俗，一般在手臂，大小腿和胸部刺以動植物圖案或傣文經咒。少年喜戴大耳墜和銀項圈。
婦女穿開禁短衣，纏包頭，戴銀飾及彩色玻璃珠，束腰箍，紮裹腿，下身穿繡有彩色線條的筒裙（不同顏色線條表示族內不同支系）。
基諾族：“特弁開” 男子穿白色無領對襟棉布上衣，衣背後多繡衣圓形彩色光芒圖案，下著寬大白褲。婦女上穿對襟無領圓褂，其上鑲有七色紋樣圖形，短褂外罩一件貼身衣兜，均刺繡著精美的圓形銀飾花樣；下穿黑白相間的短裙，頭戴披風式尖頂白帽。
很尊敬長老，老年婦女地位很高。每個村寨有一個“卓巴”（寨父），一個“卓生”（寨母）管理村社內部事務。
蒙古族：傳統節日是“那達慕大會” 男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領。
布依族：“六月六” 男女穿對襟短衣或長衫，頭纏草藍色或白色方格頭巾。婦女穿右大襟上衣，下著長褲，外套蠟染百褶長裙。
善歌舞，在社交場合和青年男女談情說愛時，常常用歌表達自己的感情。
獨龍族：“卡雀哇” 一般穿紅黑白直條相交的麻布或棉布衣，男子下穿短褲，習慣用麻布一塊從左肩腋下斜拉至胸前，袒露左肩有臂，女子多在腰間繫染色的細藤圈作裝飾。過去有紋面習俗。
男子衣著均較簡樸，不戴帽。婦女多披髮，跣足。
水族：“客端節” 男子穿大襟無領藍布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長衫，頭纏黑布包頭，腳裹綁腿。婦女穿青黑色圓領右襟寬袖短衣，下著長褲，結布圍腰，穿繡花青布鞋。
善於紡織，染布，崇尚黑色和藏青色。 在節慶期間，喜跳銅鼓舞和蘆笙舞，做五色飯宴客，男女喜飲白酒，甜酒。
滿族：“春節”“清明”“端午”“中秋”“除夕”等 有祭天，祭祖風俗，孝敬長輩，重視禮節規矩。
3樓：張述任
什麼是風水？風土人情？風生水起？風調雨順？
4樓：青島369小哥
風土人情有著明顯的地域性，每個地域受傳統文化和本地文化交織、演變的過程不一樣也就因此形成了各地不同的風土人情，這個可以細分為民俗、俚曲、飲食文化、生活禁忌之類的。
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泰國的風土人情 一親身體驗，原來...
這是我去泰國的風土人情 親身體會，寫下此篇泰國旅遊攻略，詳細介紹了有關..
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5樓：飄渺神劍
風土人情指的是一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
風土人情有著明顯的地域性，每個地域受傳統文化和本地文化交織、演變的過程不一樣也就因此形成了各地不同的風土人情，這個可以細分為民俗、俚曲、飲食文化、生活禁忌之類的。
風土人情是什麼意思，"風土人情"的漢語
6樓：老巫婆你送後
【解釋】：抄風土：山川風俗bai
、氣候等的總稱；人情：人的性du情、習慣。一個地方zhi特有的自然環dao境和風俗、禮節、習慣的總稱。
【出自】：清·文康《兒女英雄傳》第十四回：“又問了問褚一官走了幾省，說了些那省的風土人情，論了些那省的山川形勝。”
【釋義】：又問了問我一個官職逃了幾省，說了些那省的風土人情，討論了當地的山川形態。
【語法】：聯合式；作賓語；指地方習俗等。
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