1樓：匿名使用者
敞肩這是李春對拱肩進行的重大改進，把以往橋樑建築中採用的實肩拱改為敞肩拱，即在大拱兩端各設兩個小拱，靠近大拱腳的小拱淨跨為3.8米，另一拱的淨跨為2.8米。
這種大拱加小拱的敞肩拱具有優異的技術效能，首先，可以增加洩洪能力，減輕拱可洪水季節由於水量增加而產生的洪水對橋的衝擊力。古代佼河每逢汛期，水勢較大，對橋的洩洪能力是個考驗，四個小拱就可以分擔部分洪流。據計算四個小拱增加過水麵積16%左右，大大降低洪水對大橋的影響，提高大橋的安全性。
其次，敞肩拱比實肩拱可節省大量土石材料，減輕橋身的自重。據計算四個小拱可以節省石料26立方米，減輕自身重量700噸，從而減少橋身對橋臺和橋基的垂直壓力和水平推力，增加橋樑的穩固。第三，增加了造型的優美，四個小拱均衡對稱，大拱與小拱構成一幅完整的圖畫，顯得更加輕巧秀麗，體現建築和藝術的完整統一。
第四，符合結構力學理論，敞肩拱式結構在承載時使橋樑處於有利的狀況，可減少主拱圈的變形，提高了橋樑的承載力和穩定性。
單孔中國古代的傳統建築方法，一般比較長的橋樑往往採用多孔形式，這樣每孔的跨度小、坡度平緩，便於修建。但是多孔橋也有缺點，如橋墩多，既不利於舟船航行，也妨礙洪水宣洩；橋墩長期受水流衝擊、侵蝕，天長日久容易塌毀。因此，李春在設計大橋的時候，採取了單孔長跨的形式，河心不立橋墩，使石拱跨徑長達37米之多。
這是中國橋樑史上的空前創舉。
2樓：為我心飛揚
(第一特點,沒有橋墩,只有一個拱形大橋洞,第二個特點大橋洞頂上的左右兩邊各有兩個小橋洞.
歷史學與歷史教育的區別
3樓：帥的想毀容
一個是複合型高階專門人才而 歷史教育是高階技術應用性人才歷史學專業培養具有一定的馬克思主義基本理論素養和系統的專業基本知識，有進一步培養潛能的史學專門人才，以及能在國家機關、文教事業、新聞出版、文博檔案及各類介事業單位從事實際工作的應用型、複合型高階專門人才。
該專業學生主要學習歷史科學的基本理論和基本知識，受到中國歷史和世界歷史發展的基本史實及史學研究的基本訓練，具有從事專業工作所需的基本能力。
歷史教育專業旨在培養能夠在中、小學從事歷史教育的教師和市、縣各級文化館、歷史博物館高階技術應用性人才。
4樓：匿名使用者
歷史學可以記錄真正的歷史，歷史教育可以根據國家需要，偏向於增加例如種族主義教育，帝國主義教育，新自由主義教育等，歷史教育是一種手段，歷史學是一門學科。
歷史、歷史學、歷史教育，——這三者的聯絡與區別是什麼？
5樓：匿名使用者
歷史是以前 歷史學是 學問 歷史教育 就是 拿 古代的學問拿來忽悠
6樓：熄火的飛船
聯絡：都帶歷史兩個字，區別：字數越來越多
中國現代歷史 教育歷程
7樓：匿名使用者
(一)1949—2023年的第一次課程改革
8樓：蕭馥
很多、不同時期政策各不相同
*****和教育有關：全國所有學校停課，學生毆打老師，紅衛兵全國大串聯，去北京朝見那個中華五千年文明史上最紅最紅的紅太陽。
9樓：匿名使用者
*****和教育有關：全國所有學校停課，學生毆打老師，紅衛兵全國大串聯，去北京朝見那個中華五千年文明史上最紅最紅的紅太陽。
歷史教育的歷史教育
10樓：百度使用者
歷史教育，以歷史和歷史學為主要內容的教育活動。廣義的歷史教育，指人類社會各界所進行的以歷史學為基礎的教育活動。
狹義的歷史教育，特指學校教育中，以歷史學為依託，以學生為主要培養物件，師生共同**、成長的教育活動。 我國曆來有重視歷史教育的傳統。先民很早就認識到“君子以多識前言往行，以畜其德”的哲理，說明歷史知識在人生修養方面起著重要的作用。
唐代史學家劉知幾深刻地指出：“史之為用，其利甚博，乃生人(民)之要務，為國家之要道。”這反映了史學對於國民和國家的極其重要性。
清代思想家龔自珍更是提倡國人“當以良史之憂憂天下”，增強民族的憂患意識。當代思想家任繼愈先生則認為“史學關係到國家的存亡”，“是國家興亡之學，民族盛衰之學”，必須重視歷史學和歷史教育工作。
具體說來，歷史教育的功用，大致可以分為以下幾類：
1、 對個人而言，增進知識，促進思考，提高人文素養，培養健全人格；幫助自己認識自我、實現自我。以史為鑑，聯絡現實，服務於人生。
2、 對一個民族而言，增強民族意識，進行愛國主義教育。經世致用，服務於社會和國家。
3、 對人類文明而言，傳承歷史，延續文明；培養擁有全球意識的“地球公民”；汲取前人的智慧與教訓，造福人類。
中國教育的發展歷程 20
11樓：拜邈喬以彤
這個教育狀況不行啊，都是
應試教育
，唯分主義
，教育存在太多不公平，就
初中召生，
學習報校太揪結了，報高了怕考不上，報底了發展不好，唉！
歷史教育的社會功能
12樓：匿名使用者
歷史教育的社會功能，可以簡略地概括為“鑑往知今，資政育人”八個字。具體說來：
第一，在推動人文科學其他學科的發展中，在推動人文科學之外的社會科學、思維科學以及管理科學等的發展中，具有不可或缺的獨特作用。因為沒有歷史學自身的不斷髮展，沒有歷史學使時序化、整體化、實證化從一般的籠統的要求變為深入而具體的現實，所有其他學科歷史內涵的發掘，就會缺失它們依以存在與確立的座標，以及使這種發掘不斷深化的動力。
第二， 具有認識功能，即能夠為人們瞭解現實和**未來提供必要的歷史知識，使人們認清人類歷史和各種事物是怎麼發展變化的，現在有些什麼有利條件和不利條件，以後將會怎麼發展。
就是說，可以增強人們歷史的眼光，即善於從歷史上來看問題，重視歷史的條件和因素。大哲學家黑格爾就非常重視歷史，他說：“我們之所以是我們乃是我們有歷史。
” 恩格斯曾稱讚他說：“黑格爾的思維方式不同於其他所以哲學家的地方，就是他的思維方式有巨大的歷史感作基礎。” 如果缺乏歷史的眼光，忽視歷史的因素，往往就會把事情看得很容易，產生急躁甚至浮躁的心理，追求短期效應，造成工作的失誤。
如果有歷史的眼光，就會把問題看得更全面些，考慮得更慎重、更周全些。英國一位歷史學家在《歷史的功用》一書中，曾提出文官“如果想躋於**之列，歷史是必經之途”，因為“文官應付的行政問題，歷史能提供正確的背景”，也就是能培養歷史的眼光，提供歷史的知識。
第三，具有借鑑功能，即能夠為人們的實踐活動提供歷史的經驗和教訓，從而使人們以史為鑑，避免重犯人類歷史上曾犯過的錯誤。我國自古以來就重視歷史經驗的總結，有著以史為鑑的優良傳統。唐朝李世民就曾經說：
“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”通過學習歷史，可以知道哪些事是應該做的，哪些事是不應該做的，遇到什麼事應該怎麼處理，怎麼解決，從而增長自己的智慧。著名的史學著作《資治通鑑》，就是為皇帝提供歷史借鑑的。
梁啟超曾稱讚這部書最“益人心智”。古希臘著名的史學家波里比阿在起所著的《歷史》一書中也說得很明白：“就政治生活而言，最好的教育和訓練就是要研習歷史。
取鑑於前人的覆轍，是教人如何英勇豪邁地面對困難、戰勝命運的不二法門，除此之外別無他途。”
第四，具有教育功能，其中包括道德教育，理想教育，歷史眼光的教育等等。有的學者說：歷史學是一部社會教科書，它具有多方面的社會教化和思想滋養功能，是人類認識世界、認識自我、改造世界、超越自我的強大的**，其核心是啟迪心智、智慧人生，使人變得清醒、理智和成熟。
學習歷史，對於提高人們的人文素養、思想境界、完善人格、陶冶情操、塑造美好的心靈、學習做人都有潛移默化的作用。從中可以體驗先輩們在追求理想、改變命運過程中的痛苦與歡樂、挫折和勝利，感悟到人生的意義、生命的價值和人的尊嚴。從對歷史事件和人物的評價中可具體生動地體悟到什麼是正義、進步和公正，什麼是崇高、偉大和正氣，所有這些都助於從深層上樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
有的學者甚至說，中國史學具有雙重職能：一是記錄歷史事實：二是維繫人倫價值，故多有道德評價。
或者說，中國史學“雙肩挑”：左邊肩膀挑著史實；右邊肩膀挑著公正，故多有人物褒貶。
第五， 還具有特殊的娛樂功能、消閒功能和消遣功能，即可以通過學習歷史度過閒暇時光，並可以從中得到愉悅和審美的情趣。
在這五種功能中，中間的三種功能即歷史學的社會功能是最重要的。正因為歷史學具有很強的社會功能，所以各個國家歷來的統治者都十分重視歷史。當然，它的直接的用處沒有法學、經濟學等學科那麼大，學歷史的人找起工作來也沒有學這些學科的好找，但歷史學在人文社會科學中是絕對不能缺少的。
中國的歷史教育很成功嗎
13樓：我們想知道
肯定地說，中國的歷史教育很失敗，受到了中國新生代越來越多的質疑，很難達成宗教式“洗.腦”的預期，雖然他們重編了歷史教科書、甚至更換了新的歷史教師。
但是，中國數十萬年以來的科學文明遺蹟比比皆是，每一個相形抽象字型就是中國歷史上科學文明史的縮影，任意篡改、刪節、壓縮中國歷史的惡行，是欲蓋彌彰的做法無疑於貓蓋屎，難以遮掩中國歷史光輝璀璨的奪目絢爛。
... ...
譬如說，“車”（車字的繁體字，是車字抽象的原貌。），問世於五十萬年以前單主幹的馬車。
在抽取的車字的骨幹，形成了“幹”字，幹字的全貌又被稱作“軒”，幹字的下三分之一被稱作“轅”，在轅的兩側分別拴套兩匹馬，成為四匹馬拉的車，被稱為了“駟馬”，成語“一言即出，駟馬難追”，便是原始形態馬車的標準動力配置。
其後，在炎黃籌備大規模全球勘探的經緯線測繪專案時，單轅的四匹馬拉車被進化為雙轅的單匹馬拉車，給予了馬車更大的靈活性和動力的匹配。
而雙轅車的改革，還體現在了自數萬年前夏朝時代以來中軍大帳前面兩課木幹搭建的大門口，被稱作轅門。
... ...
由此可見，中國歷史已經融入到了現代世界人類社會的生活之中，生活的本質源源的指向了中國歷史的科學文明史。
因而，本朝當局肆意歪曲、篡改中國歷史的行為，更加反證了當權者的險惡陰謀和用心，更加激起中國人民以及全世界嚮往科學文明人類共同的憤慨與唾棄。
我們需要怎樣的歷史教育
14樓：匿名使用者
首先，搭建一箇中國古代歷史朝代的巨集觀框架。大多學生高中畢業也無法從商代到清朝的朝代順利地寫出來，就是因為傳統的歷史課學的是瑣碎的片段，而並沒有中國上下五千年的框架。
所以，在吳啟雷的歷史課上，他首先會給學生呈現一個完整的中國古代史歷史框架，有了像船的龍骨一樣的框架基礎之後，他再帶著學生關聯藝術、文化、政治、經濟及軍事的這些“肉”架到框架之上。
第二，突出事件之間的因果關聯。
比如吳啟雷介紹，在他講先秦時代的歷史時，他通常從秦的崛起到最終統一為歷史主線介紹，這就會涉及到春秋戰國時期的秦，春秋五霸的秦，統一中原的秦直到走向衰落。
第三，強調人文藝術性。
這也是吳啟雷的歷史課與別的學校最大不同之處。
他為什麼會如此強調人文藝術性呢？吳啟雷認為一個民族的文化最精髓之處不在政治制度上，對於普通老百姓來說，學習藝術文化才是瞭解民族文化的最佳途徑。
他還特別提到，在我們國家早期，大多數藝術文化是由貴族創造，最典型的例子就是琅玡王氏。在他給學生教授王羲之王氏家族書法傳承的時候很強調這個觀點。
所以，吳啟雷會通過相應的經典作品相應的歷史事件、人物、社會情況**，以藝術作品為載體，放大出去介紹作者的生平、社會環境、為什麼創造、傳承下來的影響、歷史的線索又是怎樣等等。
這樣過後，就會使藝術和歷史緊密結合。在這個過程中學生受到吳啟雷滲透的是人文藝術式的關懷，而這種關懷的背後學到的是中國古代史的飽滿知識。
第四，強調學術思辨性。
吳啟雷說道，他會把最新的一些研究動態，民間認識帶入課堂，通過研讀史料原籍的方法，去改變學生對於某一個歷史問題的既定研究。吳啟雷曾為平和初三學生講了整整一學期的宋史專題課，就滲透著這樣的學術思辨性。
在微課最後，吳啟雷以古今第一的藝術之君，玩物喪志帝王的典型代表宋徽宗為例，分享他是如何將歷史、藝術與文化有機整合在一起的。
中國各地春節民俗特點 至少兩個）
知道了也告訴我啊。中國各地春節民間風俗有哪些 全國各地的春節習俗 點？春節的由來，並舉例說明中國各地區春節時的民俗習慣，不同地區有哪些文化活動 介紹一種春節民俗，詳細 守歲是中國的一種春節民俗。守歲是中國民間在除夕的習俗，又稱照虛耗 點歲火 熬年 熬夜等。守歲的民俗主要表現為除夕夜燈火通宵不滅，守歲...
本文有兩個通假字，請問是哪兩個，本文有兩個通假字，請問是哪兩個
你倒是把 本文 列出來啊？總不成就是 通假 吧？ 朋友。你沒有把文章弄出來啊！現在瞭解一些通假字啊！通假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現象。原本當用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字 簡稱借字 例如 莊公寤生，驚姜氏。鄭伯克段...
我有音箱兩個低音，兩個音箱，兩個環繞，中置，要選什麼樣的功放
你的不是4.1聲道音箱，還是2.1聲道的音箱。一般，你低音炮後面的兩個輸入口是音訊輸入，即 從電腦出來一左 白 一右 紅 的兩個插頭來插 四個輸出口是什麼樣的輸出口？1 一種理解 如果是接線柱 槽 正負極，那正好是四個 2個正極 2個負極 一般一紅一黑接一隻音箱，四個接線柱正好接兩隻音箱，即2.1聲...