天主教和耶穌有什麼不同,天主教與基督教的區別是什麼

時間 2021-06-08 10:51:45

1樓:沵給的微笑少

**教與天主教的區別 很長一段時間裡我都把**教和天主教混為一談,以為它們是一個教派,都是信耶穌的,都會建有教堂。其實它們是兩個不同的教派來的,而且在一些觀念上兩個教派還是持相反態度。

在廣州,**教徒比天主教徒多,連我媽媽都是**教徒。我想這是因為**教教堂比天主教教堂多吧。笑。開個玩笑。

其實天主教和**教的區別還是很大的,一走進教堂就可以分別出來。

一般來說,天主教因為歷史悠久,所以比較有錢,教堂裝修得比較漂亮。教堂裡面會供奉耶穌像,聖母像,還有的教堂裡會有聖人像。而**教則剛剛和天主教相反,教堂裡除了十字架不會供奉任何塑像。

因為**教認為十戒裡規定不許拜偶像,所以連耶穌也不供奉。而且**教徒除了耶穌外是不會向任何神祈禱的。而天主教除了拜耶穌外還會拜聖母和聖人。

其次是,天主教是不會有教皇的,也就是說,教會裡沒有一個權利中心和領導者。我們都知道,天主教是有教皇的。

對歐洲歷史有了解的人都知道,**教是從天主教**出來的,導致**的最重要原因是因為雙方的教徒對教徒的贖罪方式有分歧。天主教認為人生來有罪,也就是原罪,所以要教徒贖罪的方法就只有向神職人員告解才可以贖罪。於是在中世紀,教會便利用這個說法斂財。

於是便引起一些有良心的神職人員反抗,馬丁路德便是當中的先驅,接過是最終導致了天主教**出**教。

**教認為教徒不需要向神職人員告解也可以贖罪,**教認為耶穌受難時已經用鮮血幫所有教徒贖清原罪,教徒只要信教就可以贖清罪過去的罪,信教後的罪只要誠心向神認錯就可以,不需要上教堂和告解。

其實兩個教派的分歧還是很大的,有時候兩個教派的教徒還會互相指責。

再補充一點,天主教的神職人員分為主教、神甫、修士、修女,神職人員是不可以結婚的。除了修女,所有神職人員都不許是男人。

而**教的神職人員分為主教、牧師、長老、傳道士,男女都可以,神職人員是可以結婚的。

以後進了教堂就注意不要亂喊神職人員的名稱了

到底**教天主教分別是什麼?信奉聖母和耶穌又有什麼區別的。

2樓:匿名使用者

天主教是**教的三大分支之一,另外兩個分支是東正教和新教,其中以天主教最大。

天主教和**教一樣都信耶穌,耶和華,只是**教不承認瑪利亞是神聖的,他只是耶穌的肉身母親,而天主教信奉天主和耶穌**,並尊瑪麗亞為聖母。

“**教”翻譯自英文的“christianity”,指一切相信救主耶穌·**的信仰,包括天主教、正教和新教等;而在中國,“**教”則一般是指英文的“protestantism”,更確切的翻譯是“**新教”。

擴充套件資料

**新教與天主教的區別

對耶穌的稱呼

天主教稱為天主,**教稱為神或上帝。

2.教堂十字架

天主教教堂的十字架上有耶穌像釘在其上,而**新教教堂沒有。

3.信奉物件

**新教信奉耶穌**,而天主教天主和耶穌**,天主教也崇拜瑪利亞,並尊稱為聖母。

4.教會儀式不同

**新教:洗禮(全身浸水),聖餐禮,洗腳禮,婚姻和喪葬的儀式。

天主教:洗禮(受水洗歸入**),堅振禮(由主教按手並敷油於教徒頭上,以堅定其信仰),聖體聖事(即聖餐),告解,終傅(將油抹在臨終的人或病人頭上,以幫助其靈魂進入永生,抑或幫助其**),婚姻(祝福教徒的婚姻),神品(亦稱授職禮或聖職聖事)。

5.神職體系

**教神職體系:慕道者、教友(信徒)、執事、長老、牧師。

天主教神職體系:慕道者、教友(信徒)、(修士、修生、修女、會士等等)、神父、主教、教宗 (教皇)。

3樓:兗州閆磊

天主教對馬利亞的看法:

1. 她是神之母

2. 她是無罪的,所以能生下無罪的主

3. 她只生了耶穌

4. 她是中保,因她是蒙恩的女子

聖經是將她抬得很高

向她禱告比向耶穌禱告更好,因為耶穌 、天父都聽她的

5. 她已**

6. 她可顯靈,她就是神

7. 信徒要向好祈禱

新教:1. 她只是耶穌肉身之母,並非神之母

2. 她也是一罪人,只不過是被神揀選作生耶穌身體之器皿(羅3:23)。追本溯源,她也是亞當夏娃後裔,除非我們相信她也是從天而降,非人所出,但這在聖經中無法成立

3. 生耶穌後,她也生下雅各、猶大等子女

4. 只有主耶穌是中保。聖經中有多處直稱「女人,我與你有什麼相干」提前二5「只有一位中保,乃降世為人的**耶穌。」

5. 她並無**,聖經無此記載,在主再來信徒復活之前也無此可能

6. 這是迷信、拜偶像,真正誠懇進入**生命中的人不應如此迷信

7. 信徒只能奉主耶穌之名、在聖靈裡向父祈禱,不需要經過任何人

天主教對權威的看法:

1. 聖經、教會傳統、教宗都具有規範性權威。

2. 教宗在地上是神的代表,是無誤的。(infallable)

3. 只有教會(教宗)的解經是絕對正確的,信徒不可以隨意解

4. 彼得是首任教宗,是教會磐石,是無誤的

新教 1. 聖經乃唯一規範性之權威,乃所有信徒均應遵守。多數異端均以建立人的權威為始。所幸現代的教宗已較少強調此點。

2. 世上沒不人是無誤的,連彼得亦有錯誤,所以不可能完全代表神。(參太16:22-23;加2:11-14)

3. 聖經是每位信徒都應讀及研究的,解經原則是歷史背景、原文,上文下理,聖經神學等,而不是教宗

4. 彼得是教會領袖,但非教宗,也不是磐石,只小石而已。(參彼前2:4-8;太16:18-19;18:18)@

天主教對罪及救恩看法:

1. 罪有分致命的罪及可恕的罪二種,(注1)致命的罪是不守聖禮或是去**教教會聚會

2. 除信心外,人要得救必須要守聖事,信徒若不守此七聖事,就算到了天堂門口也進不去。(注3)

3. 此生及煉獄中所受的刑罰,可藉贖罪券、或念玫瑰經、拜苦路、參謁葡萄牙蒂瑪之聖堂等來減輕

4. 使徒,聖徒等之功德是可以用錢買來自己用的

5. 教會以外無救恩

6. 洗禮可洗去人原罪

7. 救恩也要靠工作(善工)

新教:1. 除褻汙聖靈外,任何罪皆可得赦。不認罪不接受主者,任何罪均屬死罪(羅3:23;6:23)

2. 救恩是神白白的恩典,只要肯認罪、悔改、相信接受主**唯一救主,便必得救。(注2)

3. 個人過失、罪孽不可能憑買贖罪券得減或赦,人必須主動懇切向神認罪悔改(詩51:17;約壹1:9)。

4. 果子是每個人自己付代價得到的,絕不可能用錢交換或售賣

保羅說他不求什麼饋賜,只求他們的果子漸漸增多歸於他們自己的賬上

5. 救恩是神所賜,非教會所賜,唯有藉著個人認罪悔改,與神直接建立個人關係,接受主耶穌為個人唯一的救主,才可罪得赦免

6. 洗禮是得救之人的見證,與赦罪無關(參彼前3:21)

7. 工作會影響我們的得賞與否,但不能影響我們得救與否

4樓:無盡意

**教只認**耶穌為唯一的真神,其他都是邪神,或者稱之為魔鬼。中國人很少能夠接受**教的,他與中國的傳統文化,天人合一,和諧宇宙的思想觀念,是相違背的。信仰**教的人往往利用西方的思想文化想取代東方文明,否定中國的傳統文化,真是太幼稚啦。

我想這不是**教的本意,是一些自以為是的人搞的。不僅攻擊傳統文化,還惡言相對自己的同胞。我有時想到了近代史,再進兩三百年的時間裡,中華民族遭受了西方列強的**,生命塗炭,瘋狂掠奪。

在他們侵略我們的**上,都能見到他們的身影,他們充當統治我們精神思想的馬前卒。是誰?(神父與牧師)他們中間不乏真正想把神愛世人的偉大思想傳播大眾,真正愛國,愛教的人士也大有人在!

西方著名的哲學家尼采曾經說過“無論境界與人格,佛陀都超過了耶穌”偉大的科學家愛因斯坦說過“要是說世界上哪一個宗教,能與現代科學並駕齊驅的,那必定是佛教”

5樓:伯大尼彼得

天主教是錯誤的 是偶像 是大淫婦 ;耶穌的母親只是肉體的母親 但是她保留還是人類始祖的罪 我們教會 一定要以使徒和先知的教訓 來建造教會 傳播真理 地方教會 就是純正符合神心意的新婦

天主教與**教的區別是什麼?

6樓:溜達的專用

基本信仰:兩教信仰淵源、聖經數目、講解聖經、基本信仰、人得永生等之同與異

1、信仰淵源:

兩教都根據聖經──舊約和新約:上主對人的啟示,人對上主啟示的迴應。

天主教信從聖經,也信從聖傳,即宗徒及歷代教會的傳承。

**教只信聖經不信聖傳。

2、聖經數目:

天主教聖經----舊約46卷,新約27卷,合計73卷。

**教聖經----舊約39卷,新約27卷,合計66卷。

**教舊約少7卷:多俾亞傳、友弟德傳、巴路克先知書、智慧篇、德訓篇、瑪加伯上、瑪加伯下。因為這7卷舊約是用希臘文寫成,其中瑪加伯下12:

38-45為亡者獻祭,涉及煉獄的存在。因此,這7卷舊約,不被**教承認為聖經。

3、講解聖經:

天主教強調全球統一的聖統制,由聖職人員依照訓導權核准的聖經註釋,講解聖經。

**教強調地方教會及每人直接由聖神(聖靈)指引,信友可自由講解聖經。

4、基本信仰:

兩教根據聖經共同的基本信仰包括:

(1)信拜唯一至愛的上主(上帝);

(2)信傳上主創造天地萬物和人類;

(3)信傳上主一體三位在耶穌身上救贖人類,死亡及復活;

(4)信傳聖神(靈)恩賜信從聖子耶穌的人,獲得永生、肉身復活,共享天國榮福。

5、人得永生:

天主教強調,信望愛三德,是人得永生的必要條件;相信有賞善罰惡的天堂、煉獄、地獄。

**教強調,信耶穌必得永生──因信成義,不靠人的行為;相信有賞善罰惡的天堂、地獄(無煉獄)

擴充套件資料:

**新教是於公元16世紀初葉自天主教**出去的教派。

最初的教派有三支:

一是路德教派。路德原是德國天主教奧斯定修會的一位神父,他曲解教義,主張人只靠信德即可成義得救,不需行任何善工。因拒絕教會的多次勸導,終於2023年在德國威登堡教堂發表了他自己的信仰主張,自天主教**出去,成為路德教派。

二是加爾文教派。加爾文是法國人,生活於瑞士日內瓦,與馬丁路德同時,除同意路德所講的“人只靠信德即可成義得救”的主張外,還提出他個人的主張“人的成義得救早由天主所預定”,結果也由天主教**出去,自成加爾文教派。

三是英國教派。由英王亨利八世開始,他因欲休加達利納皇后、另娶宮女寶蘭為後,未蒙教宗允准,遂於公元2023年自天主教**出去,成立了英國國教,自立為國教教宗。

上述三個教派各自成立後,每個教派內的信徒,又因在信仰上意見分歧,遂又各自**,漸漸產生了許多新教派,例如從路德教派又**出福音堂、美以美會;從加爾文教派又**出唯一神派、清教徒、公理會、長老會、浸禮會等;從英國國教又**出聖公會、高階教會、低階教會、自由教會、牛津公教會等。

**教之各教派,在過去四百餘年內,已**為數百大小不同的教派。在歐美各國,**教各教派統稱為“誓反教”,乃因當時路德教派在德國得勢後,嚴禁天主教舉行彌撒聖祭。

數年後,即於一五二九年,斯倍爾國會又宣佈恢復天主教舉行彌撒聖祭之自由,當時國內有五個皈依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒,群起誓死反對,稱自己為誓反教派。

自此以後,自天主教**出去的教派都稱為誓反教,以示與天主教分離之意。待日後他們來到中國傳教時,因為中國環境與歐美不同,他們覺得誓反教之名有欠和善,遂以**教之名取而代之,稱為**教。

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