1樓:向陽健
囝囝(一) 囝有兩個讀音:1.jiǎn 2.
nān (二) 讀jian的時候:做方言,(1)兒子;(2)兒女 讀nān的時候:同囡,也是方言文字。
(1)小孩兒;(2)女兒 囝囝,也就是囡囡的意思,是南方的方言,是對小孩兒的親熱的稱呼文字 一般稱呼女孩時用囡囡,稱呼男孩時用囝囝
2樓:夏天
jian 表示兒子或兒女
3樓:116貝貝愛
是囝字,讀音為: jiǎn 、 nān
囝拼音:jiǎn、 nān,注音:ㄐ一ㄢˇ 、ㄋㄢ,部首:囗部,部外筆畫:3畫,總筆畫:6畫
五筆:lbd,倉頡:wnd,鄭碼:jdya,四角:60407,結構:全包圍,電碼:8209
區位:6478,統一碼:56dd
筆順:丨フフ丨一一
釋義:[ jiǎn ]
〈方言〉指兒子。
[ nān ]
1.小孩兒:小~。男小~。女小~。
2.女兒:她有一個兒子一個~。“囝”
漢字演變:
1.阿囝 [ ā jiǎn ]
方言。兒子。2.
囝囝 [ jiǎn jiǎn ]做方言,指兒子。3.孫囝 [ sūn nān ]方言。
孫女兒。4.小囝 [ xiǎo nān ]方言。
泛指小孩子。亦特指年紀小的女兒。5.
阿囝 [ ā nān ]方言。對女兒的親暱稱呼。
口裡面一個子是什麼字?
4樓:116貝貝愛
是囝字,讀音為: jiǎn 、 nān
囝拼音:jiǎn、 nān,注音:ㄐ一ㄢˇ 、ㄋㄢ,部首:囗部,部外筆畫:3畫,總筆畫:6畫
五筆:lbd,倉頡:wnd,鄭碼:jdya,四角:60407,結構:全包圍,電碼:8209
區位:6478,統一碼:56dd
筆順:丨フフ丨一一
釋義:[ jiǎn ]
〈方言〉指兒子。
[ nān ]
1.小孩兒:小~。男小~。女小~。
2.女兒:她有一個兒子一個~。“囝”
漢字演變:
1.阿囝 [ ā jiǎn ]
方言。兒子。2.
囝囝 [ jiǎn jiǎn ]做方言,指兒子。3.孫囝 [ sūn nān ]方言。
孫女兒。4.小囝 [ xiǎo nān ]方言。
泛指小孩子。亦特指年紀小的女兒。5.
阿囝 [ ā nān ]方言。對女兒的親暱稱呼。
5樓:匿名使用者
囝 jiǎn
(1) ㄐㄧㄢˇ
(2) 方言,兒子。
(3) 鄭碼:jdya,u:56dd,gbk:e0ee
(4) 筆畫數:6,部首:囗,筆順編號:255211
基本詞義
囝 nān
(1) ㄋㄢˉ
(2) 同“囡”。
(3) 鄭碼:jdya,u:56dd,gbk:e0ee
(4) 筆畫數:6,部首:囗,筆順編號:255211
詳細註解
囝 jiǎn
〔名〕(1) [方]∶兒子 [son]
郎罷別囝。——顧況《囝一章》。自注:閩俗呼子為囝,父為郎罷。
(2) [方]∶兒女 [children]
阿囝略如郎罷老,稚孫能伴老翁嬉。——宋·陸游《戲遣老懷》
(3) 另見 nān
基本詞義
囝 nān
〈名〉(1) [吳方]∶小孩兒。也作囡。也指幼小的動物 [child;pet]。如:小囝;魚囝
(2) 另見jiǎn
6樓:匿名使用者
1. 囝 [jiǎn]2. 囝 [nān]囝 [jiǎn]
〈名〉〈方〉∶兒子
郎罷別囝。——顧況《囝一章》。自注:閩俗呼子為囝,父為郎罷。
〈方〉∶兒女
阿囝略如郎罷老,稚孫能伴老翁嬉。——宋· 陸游《戲遣老懷》
另見 nān
囝 [nān]
〈名〉[吳方]∶小孩兒。也作囡。也指幼小的動物 。
如:小囝;魚囝
另見 jiǎn
一個“口”字中間一個“子”是什麼字?
7樓:54程太太
“囝”字。
囝,漢字讀音:jiǎn nān,方言文字有子女之意。
jiǎn 名詞
意為:兒子
郎罷別囝。——顧況《囝一章》。注:閩俗呼子為囝,父為郎罷。
方言∶兒女
阿囝略如郎罷老,稚孫能伴老翁嬉。——宋·陸游《戲遣老懷》
2.nān 名詞,同“囡”。
方言,小孩兒的意思。也作囡。也指幼小的動物,如:小囝,魚囝。
詩名:囝
詩人:顧況
囝生閩方,閩吏得之,乃絕其陽。
為臧為獲,致金滿屋。為髡為鉗,如視草木。
天道無知,我罹其毒。神道無知,彼受其福。
郎罷別囝,吾悔生汝。及汝既生,人勸不舉。
不從人言,果獲是苦。囝別郎罷,心摧血下。
隔地絕天,及至黃泉,不得在郎罷前。
註釋:1、閩方:閩中,今福建省一帶。
2、絕:割斷。陽:男性***。
3、臧、獲:都是奴隸的別稱。
4、髡、鉗:古代刑罰的名稱,也是奴隸身分的標誌。髡:剃去頭髮。鉗:用鐵圈套在頸上。
5、罹:遭遇不幸的事情。毒:加害。
6、彼:指掠賣奴隸的人。
7、吾悔五句:都是父親對兒子說的話。汝:你。不舉:不養育。指一生下來就把他弄死。從:聽從。是苦:這樣的痛苦(指做奴隸)。
8、摧:傷。血:血淚。
9、隔地三句:都是兒子的話。及至黃泉:猶言一直到死。黃泉:指人死後埋葬的地穴。得:能。
參考資料張玉書、陳廷敬等.《康熙字典》.中國:中國檔案出版社,2002
口字裡面一個子字讀什麼
8樓:匿名使用者
囝讀音:[jiǎn][nān]
部首:囗五筆:lbd
釋義:[jiǎn]:方言,兒子。 [nān]:同“囡”。
9樓:廿二層樓
這個來字有兩種讀音,一念源jian(三聲),在方言中是兒子、兒女的意思,如:阿囝略如郎罷老,稚孫能伴老翁嬉。——宋·陸游《戲遣老懷》;二念nan(一聲),指小孩兒。
也作囡。也指幼小的動物 [child;pet]。如:
小囝;魚囝。
10樓:匿名使用者
囝拼音:jiǎn nān
11樓:雲南萬通汽車學校
囝是多音字 讀 jiǎn 也讀 nān
"口”字裡面一個“子”怎麼讀?什麼意思?
12樓:匿名使用者
囝jiǎn
《名》[方]∶兒子 [son]
郎罷別囝。——顧況《囝一章》。自注:閩俗呼子為囝,父為郎罷。
[方]∶兒女 [children]
阿囝略如郎罷老,稚孫能伴老翁嬉。——宋·陸游《戲遣老懷》
另見 nān
囝nān
〈名〉[吳方]∶小孩兒。也作囡。也指幼小的動物 [child;pet]。如:小囝;魚囝
另見jiǎn
13樓:暗夜潛行的貓
囝 jiǎn
基本字義1. 方言,兒子。
詳細字義1. 〈方〉∶兒子 [son]
郎罷別囝。——顧況《囝一章》。自注:閩俗呼子為囝,父為郎罷。
2. 〈方〉∶兒女 [children]
阿囝略如郎罷老,稚孫能伴老翁嬉。——宋· 陸游《戲遣老懷》
3. 另見 nān
囝 nān
基本字義
1. 同“囡”。
一個口字中間一個子是什麼
14樓:54程太太
“囝”字。
囝,漢字讀音:jiǎn nān,方言文字有子女之意。
jiǎn 名詞
意為:兒子
郎罷別囝。——顧況《囝一章》。注:閩俗呼子為囝,父為郎罷。
方言∶兒女
阿囝略如郎罷老,稚孫能伴老翁嬉。——宋·陸游《戲遣老懷》
2.nān 名詞,同“囡”。
方言,小孩兒的意思。也作囡。也指幼小的動物,如:小囝,魚囝。
詩名:囝
詩人:顧況
囝生閩方,閩吏得之,乃絕其陽。
為臧為獲,致金滿屋。為髡為鉗,如視草木。
天道無知,我罹其毒。神道無知,彼受其福。
郎罷別囝,吾悔生汝。及汝既生,人勸不舉。
不從人言,果獲是苦。囝別郎罷,心摧血下。
隔地絕天,及至黃泉,不得在郎罷前。
註釋:1、閩方:閩中,今福建省一帶。
2、絕:割斷。陽:男性***。
3、臧、獲:都是奴隸的別稱。
4、髡、鉗:古代刑罰的名稱,也是奴隸身分的標誌。髡:剃去頭髮。鉗:用鐵圈套在頸上。
5、罹:遭遇不幸的事情。毒:加害。
6、彼:指掠賣奴隸的人。
7、吾悔五句:都是父親對兒子說的話。汝:你。不舉:不養育。指一生下來就把他弄死。從:聽從。是苦:這樣的痛苦(指做奴隸)。
8、摧:傷。血:血淚。
9、隔地三句:都是兒子的話。及至黃泉:猶言一直到死。黃泉:指人死後埋葬的地穴。得:能。
參考資料張玉書、陳廷敬等.《康熙字典》.中國:中國檔案出版社,2002
15樓:匿名使用者
囝 jiǎn
(1) ㄐㄧㄢˇ
(2) 方言,兒子。
(3) 鄭碼:jdya,u:56dd,gbk:e0ee
(4) 筆畫數:6,部首:囗,筆順編號:255211
基本詞義
囝 nān
(1) ㄋㄢˉ
(2) 同“囡”。
(3) 鄭碼:jdya,u:56dd,gbk:e0ee
(4) 筆畫數:6,部首:囗,筆順編號:255211
詳細註解
囝 jiǎn
〔名〕(1) [方]∶兒子 [son]
郎罷別囝。——顧況《囝一章》。自注:閩俗呼子為囝,父為郎罷。
(2) [方]∶兒女 [children]
阿囝略如郎罷老,稚孫能伴老翁嬉。——宋·陸游《戲遣老懷》
(3) 另見 nān
基本詞義
囝 nān
〈名〉(1) [吳方]∶小孩兒。也作囡。也指幼小的動物 [child;pet]。如:小囝;魚囝
(2) 另見jiǎn
顧況《囝》
囝,哀閩也。
囝生閩方,閩吏得之,乃絕其陽。
為臧為獲,致金滿屋。
為髡為鉗,如視草木。
天道無知,我罹其毒。
神道無知,彼受其福。
郎罷別囝,吾悔生汝。
及汝既生,人勸不舉。
不從人言,果獲是苦。
囝別郎罷,心摧血下。
隔地絕天,及至黃泉,不得在郎罷前。
【賞析】
唐代的閩地(今福建),地主、官僚、富商相勾結,經常掠賣兒童,摧殘他們的身體,把他們變為奴隸。《囝》就是這種殘酷行為的真實寫照。
詩人首先敘述閩童被掠為奴的經過。前三句交代了這種野蠻風俗盛行的地區(閩方)、戕害閩地兒童的**(閩吏)以及戕害兒童的方式(絕其陽),極其簡練。然後敘述奴隸的痛苦生活。
詩人沒有列舉具體生活事例,而只是並列擺出一種極不公平的現象:奴隸為主人“致金滿屋”,本應受到較好的待遇,然而卻被視如草木,受到非人待遇。金,極言其貴;草木,極言其賤。
一貴與一賤,兩相比照,揭露奴隸所受待遇的不合理,寫出了奴隸生活的不堪忍受。
詩人並沒有停留在這一般的敘述上,接著又透過這一生活現象,把筆觸深入到人物的內心世界,揭示出奴隸們的滿腔怨憤:“天道無知,我罹其毒。神道無知,彼受其福。
”悲慘的身世,痛苦的生活,使他們的怨憤非常之深,以致連封建社會裡視若神聖的“天道”和“神道”,都被他們詛咒起來──都是上天和神靈無知,才造成如此不公平的世道!這裡“彼”“我”對舉,形象地揭示出對立的階級關係──奴隸主們之所以能夠大享其福,正是建築在奴隸遭受荼毒的基礎上的。這四句心理描寫,真實地反映了奴隸們的思想感情。
以上是對奴隸一般生活境遇和痛苦心理的描繪。“郎罷別囝”以下,詩人抽出一個具體場景,用細膩的筆觸描寫囝被掠為奴,同郎罷分別時父子痛不欲生的情景。
詩人把囝同郎罷的心理對照來寫,筆墨搖曳多姿,錯落有致。寫郎罷,處處從他違反常情的心理著筆。在封建社會,人們都希望人丁興旺,又由於重男輕女的習慣,尤其希望生男孩。
可是這位做父親的卻後悔不該生男孩,生下後更不該養育他。這看來很“反常”。然而,正是從種“反常”中,才表現了他的斷腸悲痛和對孩子的深愛。
“人勸不舉”一語更進一步說明,受這種野蠻風俗之害的,絕不是一家一戶的個別現象,閩地人民受害之慘,受害之廣,使人人都心懷恐懼。寫囝,則是著力刻畫他對郎罷的依戀,完全是小孩子的心理。這種對照的心理描寫,生動細緻地刻畫出父子相依、不忍分離的骨肉親情。
而造成生離死別、痛不欲生的,卻正是那些掠賣兒童的人。所以,這種描寫既是對苦難人民的深厚同情,也是對殘民害物者的憤怒控訴。
詩人在這首詩的小序中說:“哀閩也”。對閩地人民的不幸遭遇表示同情,卻通篇不發一句議論,而是用白描的手法,把血淋淋的事實展現在讀者面前,讓事實來說話,產生了雄辯的力量,因而比簡單的說教內涵更豐富。
詩人繼承《詩經》的諷諭精神,形式上也有意仿效詩經,取首句的第一個字為題,採用四言體,並且大膽採用了閩地方言如“囝”“郎罷”入詩,使詩歌在古樸之中流露著強烈的地方色彩和濃郁的生活氣息。
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