1樓：匿名使用者
賈誼（公元前２０１年～公元前１６８年），洛陽（今中國中部河南洛陽東北）人，是西漢著名的政論家和思想家，在他十八歲的時侯就以誦詩書而聞名遐邇。文帝即位初期，在吳公的極力推薦下，只有二十多歲的賈誼就做了博士，眾博士中他最年輕。由於每次商討詔令時，他都表現出眾，最後終於被升為太中大夫。
賈誼對國家大政方針有很多獨到的見解，他認為漢朝建立二十餘年，社會基本安定，所以應該改正朔，易服色，定官名，興禮樂，修定新法律。文帝對賈誼非常器重，打算讓他做公卿，遭到周勃、灌嬰等人反對，文帝只好先讓賈誼做長沙王的太傅。後來，賈誼在長沙寫成了《鳥賦》，用一種鳥來抒發自己的鬱悶和憂傷。
文帝后來又召見他，詢問有關鬼神的事。此後，賈誼又任梁懷王的太傅，幾次上疏向文帝陳述治國方略，這些奏疏被後人稱為《治安策》。在文帝十一年，即公元前１６９年，梁懷王意外墜馬而亡，賈誼從此悲傷過度，自責不已，覺得是自己沒有照顧好梁懷王，一年之後，因悲傷過度，他也去世了，死時只有三十三歲。
後人將賈誼的作品編纂成《新語》，其思想理論成就是很高的，他博採眾家之長，見地新穎。他的政治思想及主張在《治安策》和《過秦論》中有集中的體現。
在《過秦論》裡，賈誼比較全面地論述了秦朝速亡的慘痛教訓，他認為秦國吞併六國實現統一的原因是用了「詐力」。在統一完成之後，他認為秦應該及時改變統治方式，但是，秦還是推行法家所提倡的嚴酷法制，對輕罪也是施以重罰，最終導致矛盾激化，短期內便滅亡了。《治安策》則是對於社會的黑暗面進行了全面而深刻的剖析，然後提供了比較中肯的對策，包括多封諸侯以削減整體實力，重視禮教而慎用刑罰。
在他看來，封建統治的長治久安，仰賴於統治者對農業的重視，和農民的積極性。他還力主建立等級制度，維護君主尊嚴，也使家族內部能親近團結。禮教和與刑罰也要並重，同時再倡導禮樂，對百姓進行道德教育。
針對當時諸侯王和**對抗的實際情況，賈誼主張儘早設法限制，具體的措施便是再多封諸侯，分散其力量。後來，文帝也了他的建議。
賈誼的散文水平也很高，是公認的古代散文家。他的政**文筆犀利，行文流暢，曾受到魯迅先生的稱讚。
2樓：匿名使用者
賈誼（前200-前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學家。
年少即以育詩屬文聞於世人。後見用於文帝，力主改革，被貶。改任梁懷王太傅。
梁懷王墮馬而死，自傷無狀，憂憤而死。主要文學成就是政**，著有《新書》十卷。代表作有《過秦論》上、中、下三篇，《陳政事疏》（亦名《治安策》），論積貯疏》等。
過秦論》總結了秦代興亡的教訓，實則昭漢之過。《陳政事疏》和《論積貯疏》是批評時政之作，提出用「眾諸侯而少其力」的辦法，鞏固**集權制。要「驅民而歸之農」，鞏固政權。
其文說理透闢，邏輯嚴密，氣勢洶湧，詞句鏗鏘有力，對後代散文影響很大。魯迅曾說，他與晁錯的文章「皆為西漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠。」《漢書·藝文志》著錄有賦七篇，被貶長沙途中渡湘水時作《吊屈原賦》，以自諭。
謫居長沙三年，作《鵬鳥賦》，假託與鵬鳥的問答，說明「萬物變化之理」，對死生榮辱，萬物眾生，皆不在意。發自肺腑，哀傷之情躍然紙上。假辭賦之要，抒憂國之情。
其賦皆為騷體，形式趨於散體化，是漢賦發展的先聲。所著文章五十入篇，劉向編為《新書》十卷，已散佚不全。明人輯有《賈長沙集》，今人輯有《賈誼集》，上海人民出版社出版。
賈誼是一個怎樣的人？
賈誼的故事是怎樣
賈誼是怎樣的一個人？
賈誼為什麼又叫賈生
3樓：水雲間
賈生，即賈誼，又稱賈太傅、賈長沙。洛陽（今河南洛陽市東）人。西漢初年政論家、文學家。
所著文章五十八篇，劉向編為《新書》十卷，已散佚不全。明人輯有《賈長沙集》，今人輯有《賈誼集》。
就是別名，小名之類的。
4樓：匿名使用者
賈生的稱呼最早出自司馬遷的《屈原賈生列傳》（《史記卷八十四·屈原賈生列傳第二十四》）
賈生名誼，雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。
孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。
5樓：網友
生的意思是有才華的年輕人，賈誼英年早逝，活了32歲，非常有才華。
6樓：徭夏侯月
古代的書生，都可以這麼稱呼的，就是在名字後面加一個「生」字。
比如有個書生姓馬，就可以叫他馬生。
有點像現在的「同學」，姓張的同學可以稱他「張同學」，姓李的同學叫他「李同學」……都是一個意思。
7樓：三國驍將
賈誼算是儒生，所以可稱作賈生。
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