1樓：匿名使用者
木蘭不是漢族人，是北魏（鮮卑）人
《木蘭辭》中為何說“可汗”大點兵，而不是“皇帝”大點兵？
2樓：史家霸唱
《木蘭辭》中為何說“可汗”大點兵，而不是“皇帝”大點兵？有這幾點原因，
1.可汗，指一國首領，最早在公元400年左右被柔然過運用。其後，在中國北方阿爾泰語系普及。
阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛，例如鮮卑、突厥、吐谷渾、女真等等。而北魏，恰恰就是鮮卑人。
再精確一點兒，我們能確定花木蘭所處時代是哪位皇帝執政嗎？
一會兒天子一會兒可汗，所以我個人覺得，少數民族那邊，統治者更替的太快了，所以稱呼也一直不能確定，畢竟像大漢朝一樣，穩定的過了好多代的少數民族，是比較少的。
當然，歷史沒有那麼多“一定”與“必然”。後世解讀中，花木蘭的身世出現許多版本，例如隋朝說、唐朝說、漢人說，而出現在電影中，可變性就更大了。
2.木蘭是南北朝時代的北魏人，北魏本就是少數民族鮮卑人建立的，鮮卑人的習慣就是稱自己的頭領為可汗的。就像唐時的李世民，他就被少數民族稱為“天可汗”，尊為天下共主的。
可汗就是他們的天子，只是兩種稱謂罷了。
3.木蘭詞當中所寫的朝代屬於少數民族掌權的朝代，所以是可汗。
3樓：一堂的趣聞
因為可汗指一國首領，最早在公元400年左右被柔然過運用。其後，在中國北方阿爾泰語系普及。阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛，而北魏就是鮮卑人。
4樓：教育聽我侃
《花木蘭》是《樂府詩集》裡面的《角橫吹曲》中的敘事的詩集，定位是放在了北朝的民歌上。北朝民歌一般都是北方民族所唱的歌。雖然是北方民歌，但是裡面更多的是以鮮卑族語言的歌詞佔比最大。
再後來，是經過時間的發展改編成了漢語的歌曲，所以說北朝民歌是屬於全國各個民族一起創造出來的文化成就，屬於南北朝時期的一類作品。北朝包括的是北方5個朝代的名稱，也有少部分是少數民族建立或者掌控的政權。
所以，作為北朝民歌中的代表《木蘭詩》，不是漢人創作的也是正常的，那麼稱呼為可汗也是可以解釋了。
5樓：沒有瓜
因為花木蘭出身在一個很亂的時期，而且她的君主可能是一個北方的統治者，而北方的統治者一般都是稱自己為“可汗”。
6樓：
因為木蘭不是中原人，是南北朝時代的北魏人，北魏本就是少數民族鮮卑人建立的，北方遊牧民族都是稱自己的頭領為可汗的。
7樓：飛贊向
因為她所處的地方屬於少數民族，在古代只有中原上可以被稱為皇帝，而周邊的少數民族都是可汗，當初描述的場景應該是周邊國家在打仗。
8樓：
因為花木蘭確實不是漢人。可以確定的是木蘭辭描述的是北魏與柔然（北方遊牧民眾政權）的戰爭。這兩個政權都不是漢人政權。多數人認為花木蘭是鮮卑族，也有一些人認為是突厥族。
《木蘭辭》中，為何說“可汗”大點兵而不是“皇帝”大點兵？
9樓：我想發財啊啊啦
而在《木蘭辭》的字裡行間，其實還有點事關時代背景的東西，值得**。那就是題目所說，為何“可汗大點兵”而非“皇帝大點兵”。
可汗，指一國首領，最早在公元400年左右被柔然過運用。其後，在中國北方阿爾泰語系普及。阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛，例如鮮卑、突厥、吐谷渾、女真等等。
而北魏，恰恰就是鮮卑人。
再精確一點兒，我們能確定花木蘭所處時代是哪位皇帝執政嗎？
一會兒天子一會兒可汗，所以我個人覺得，少數民族那邊，統治者更替的太快了，所以稱呼也一直不能確定，畢竟像大漢朝一樣，穩定的過了好多代的少數民族，是比較少的。
花木蘭是不是真的參加了這場戰役，但是站在藝術作品的角度思考，這場戰役確實發揮空間很大：試想，柔然來襲，北魏殊死一戰，用百姓做肉盾，將士裡有孔武有力的，亦有老弱病殘，有個姑娘，將頭髮高高束起，竟成了翩翩美少年，最終大獲全勝。那得多好看？
當然，歷史沒有那麼多“一定”與“必然”。後世解讀中，花木蘭的身世出現許多版本，例如隋朝說、唐朝說、漢人說，而出現在電影中，可變性就更大了。
10樓：就是這個範兒
木蘭詞當中所寫的朝代屬於少數民族掌權的朝代，所以是可汗。
11樓：匿名使用者
因為當時的朝代背景，最高的首領是稱呼為可汗，木蘭是少數民族的。
12樓：饅頭饃饃餅
因為這是少數名族入主中原做了皇帝，但是任然保留著稱呼。
13樓：小乙影視
木蘭是南北朝時代的北魏人，北魏本就是少數民族鮮卑人建立的，鮮卑人的習慣就是稱自己的頭領為可汗的。就像唐時的李世民，他就被少數民族稱為“天可汗”，尊為天下共主的。可汗就是他們的天子，只是兩種稱謂罷了。
14樓：武漢黑鴨
因為那時候的皇帝叫他還是叫可汗，這是少數名族的稱呼。
15樓：不服輸的黑巖
因為那個時候是元朝的詩人做的詩，所以對於皇帝的稱呼是可汗
16樓：慶幸啊
因為少數民族的皇帝都是稱呼起為大汗的啊。
17樓：小魚遊呀遊呀
可能是因為那個時候的地位最高的應該就是可汗了吧
18樓：楚亦豪
這個問題後世人有多種猜測，《木蘭辭》中花木蘭在的那個地方，屬於北朝樂府詩，細細追究起來，應該屬於少數民族，而不像漢朝一樣叫統治者為皇帝。在那個時代裡，花木蘭在的北魏那邊，到底叫統治者為什麼？這個沒有具體的文字記載，一些人認為“可汗”只是木蘭辭裡為了押韻而選擇的外來說法。
再精確一點兒，我們能確定花木蘭所處時代是哪位皇帝執政嗎？一會兒天子一會兒可汗，所以我個人覺得，少數民族那邊，統治者更替的太快了，所以稱呼也一直不能確定，畢竟像大漢朝一樣，穩定的過了好多代的少數民族，是比較少的。這種說法完全站不住腳。
因為漢文化長期以來都非常強勢，東至日本南至越南都受漢文化影響。遊牧民族可汗受影響改叫皇帝比反過來的可能性大多了，畢竟封建統治社會，統治者的稱號是你想改就能改的麼？
當然，歷史沒有那麼多“一定”與“必然”。後世解讀中，花木蘭的身世出現許多版本，例如隋朝說、唐朝說、漢人說，而出現在電影中，可變性就更大了。木蘭是南北朝時代的北魏人，北魏本就是少數民族鮮卑人建立的，鮮卑人的習慣就是稱自己的頭領為可汗的。
就像唐時的李世民，他就被少數民族稱為“天可汗”，尊為天下共主的。可汗就是他們的天子，只是兩種稱謂罷了。木蘭詞當中所寫的朝代屬於少數民族掌權的朝代，所以是可汗。
要是說可汗大點兵而不是皇帝大點兵的話，這樣說來，花木蘭很可能不是漢人，但她是不是漢人不重要，我們中華文化博大精深，包容了56個民族，況且千年前的文化，能流傳下來就已經非常難得了，給了我們窺探前人的好材料，至於木蘭辭中的祕密，也就只能等更加有力的古代文物出現，才能得知後世人猜測的真假了。
《木蘭辭》中為何說的是“可汗”大點兵而不是“皇帝”大點兵？
19樓：匿名使用者
這個問題後世人有多種猜測，《木蘭辭》中花木蘭在的那個地方，屬於北朝樂府詩，細細追究起來，應該屬於少數民族，而不像漢朝一樣叫統治者為皇帝。
在那個時代裡，花木蘭在的北魏那邊，到底叫統治者為什麼？這個沒有具體的文字記載，一些人認為“可汗”只是木蘭辭裡為了押韻而選擇的外來說法。
這種說法完全站不住腳。因為漢文化長期以來都非常強勢，東至日本南至越南都受漢文化影響。遊牧民族可汗受影響改叫皇帝比反過來的可能性大多了，畢竟封建統治社會，統治者的稱號是你想改就能改的麼？
木蘭辭中花木蘭所在政權的最高領袖稱呼比較混亂，一會兒天子一會兒可汗，所以我個人覺得，少數民族那邊，統治者更替的太快了，所以稱呼也一直不能確定，畢竟像大漢朝一樣，穩定的過了好多代的少數民族，是比較少的。
還有一種人們揣測的可能，文中的天子與可汗是兩個人，可汗的政權是天子政權的藩屬，就像南匈奴與漢朝那樣，所以花木蘭立功後見了天子，而管徵兵與賞賜的是可汗，花木蘭是可汗的那個政權下的士兵。
其實這樣說來，花木蘭很可能不是漢人，但她是不是漢人不重要，我們中華文化博大精深，包容了56個民族，況且千年前的文化，能流傳下來就已經非常難得了，給了我們窺探前人的好材料，至於木蘭辭中的祕密，也就只能等更加有力的古代文物出現，才能得知後世人猜測的真假了。
20樓：史家霸唱
《木蘭辭》中為何說“可汗”大點兵，而不是“皇帝”大點兵？有這幾點原因，
1.可汗，指一國首領，最早在公元400年左右被柔然過運用。其後，在中國北方阿爾泰語系普及。
阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛，例如鮮卑、突厥、吐谷渾、女真等等。而北魏，恰恰就是鮮卑人。
再精確一點兒，我們能確定花木蘭所處時代是哪位皇帝執政嗎？
一會兒天子一會兒可汗，所以我個人覺得，少數民族那邊，統治者更替的太快了，所以稱呼也一直不能確定，畢竟像大漢朝一樣，穩定的過了好多代的少數民族，是比較少的。
當然，歷史沒有那麼多“一定”與“必然”。後世解讀中，花木蘭的身世出現許多版本，例如隋朝說、唐朝說、漢人說，而出現在電影中，可變性就更大了。
2.木蘭是南北朝時代的北魏人，北魏本就是少數民族鮮卑人建立的，鮮卑人的習慣就是稱自己的頭領為可汗的。就像唐時的李世民，他就被少數民族稱為“天可汗”，尊為天下共主的。
可汗就是他們的天子，只是兩種稱謂罷了。
3.木蘭詞當中所寫的朝代屬於少數民族掌權的朝代，所以是可汗。
21樓：綰青絲
木蘭所在的部落可能是少數民族。
22樓：utf槓8來了
木蘭所處的時代是元朝，此時統治中國的是蒙古，而蒙古的可汗就相當於皇帝。
23樓：項騎閏枉幅
因為當時的“可汗”就是“皇帝”的意思。
24樓：唐秀洋
因為那時候她在少數名族啊，“可汗”就相當於我們中原的“皇帝”。
25樓：彷彿一切都索然無味
因為那個時候蒙古那邊尊稱自己的王就是“可汗”呀，我們中原統治者是“皇帝”。
26樓：欠袒督擦峙
因為在元朝的時候，“可汗”就是中國的最高統治者。
27樓：偉東
是少數民族的語言，即是皇帝的意思。
28樓：窩延植萊擠
木蘭是在元朝，當時是少數民族統治。
29樓：東東個靚
當時是元朝，少數民族統治，是少數民族語言。
木蘭詩中稱皇帝為可汗，後文為什麼要用天子？
30樓：
汗國，是君主制國家的一種，通常指由汗或可汗（大汗）統治的國家。汗國一詞常出現在描述古代由突厥、蒙古等中亞民族所建立的國家上。其它種類的君主制國家包括帝國、王國和公國等。
可汗）或大汗，為部落最高領袖或皇帝之意，廣泛使用於蒙古與中亞地區。古代北亞遊牧民族鮮卑、回紇、柔然、高車、突厥、吐谷渾、鐵勒、女真等建立的汗國，其君主或最高政治首領皆稱可汗或大汗。
可汗為汗國的統治者，這個稱呼最早是蒙古與突厥等遊牧部落中，對首領的尊稱，原意王朝、神靈和上天，類似漢語所說的天子，或是皇帝。
可汗最早的記錄出現於3世紀，為鮮卑部落官稱，據《宋書》記載乙那婁與慕容吐谷渾對話，稱吐谷渾為“可寒”。
可汗作為一國之主的稱號最早始於公元402年柔然首領社崘自稱丘豆伐可汗。《隋書》錄沙缽略在給隋文帝信中自稱“伊利俱盧設莫何始波羅可汗”，隋文帝覆信中亦稱對方“伊利俱盧設莫何沙缽略可汗”。
漢人君主也稱可汗，但非自稱，《樂府詩集·木蘭詩》即有：“昨夜見軍帖，可汗大點兵。”之句，但北魏乃鮮卑建立的政權，隋文帝與隋煬帝被東突厥人稱為“聖人莫緣可汗”，但此可汗非彼可汗，只是一人（即啟民可汗）對隋朝皇帝之尊稱；中國皇帝被廣大的突厥語族部落稱為可汗要等到7世紀唐太宗之時。
唐朝貞觀四年，擊敗東突厥後，西域各國君主在長安尊唐太宗為“天可汗”，貞觀二十一年滅薛延陀第二次在靈州被15部鐵勒諸部酋長尊為天可汗，其地位在遊牧民族語義中比聖人可汗還高，“天”在突厥語中具有很高尚、有權力的含義，其後在中亞掌權的突厥國王吐火羅葉護、石國吐屯王也稱唐玄宗為“天可汗”，在安史之亂後唐代宗也被回紇人藥葛羅稱為“天可汗”
從蒙古帝國時代開始，蒙古族的最高首領稱為大汗，即蒙古大汗。
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