1樓：街頭卜談情
章太炎的怪是出了名的，章太炎的瘋是出了名的，章太炎的狂也是出了名的。
2樓：清苑
學問大，脾氣怪，綽號「章瘋子」。
怎樣評價章太炎？
3樓：
你個鳥人到底懂不懂章太炎，沒看過《章氏叢書》也要看看《章太炎評傳》吧。太炎先生是最配得上「國學大師」讚譽的人，國學水平近代以來無人得與相埒，高足遍佈天下，黃侃、錢玄同、周希祖、周樹人……皆是數一數二的學者。陳平原先生將章太炎、胡適二位先生作為近現代學術體系構建的核心，太炎先生精通小學，文字典雅古奧，你恐怕不懂小學，就信口雌黃（可以參考錢基博先生的《中國現代文學史》）。
視先生之成就，無愧「三百年一出的大學者」，你不要丟人現眼了好嗎？
4樓：匿名使用者
從極端漢族主義角度，他是大漢族主義的英雄
但你要要是看了他的學生皺炎的文章後，他是個納粹種族主義者從革命的角度來說，他是革命家
但，並非所有的革命都是正確的
從國家利益角度來說，他是個漢奸
清朝晚期是君主立憲，袁大頭的稱帝也是搞君主立憲但，這些，他都反對
要知道，英國和加拿大日本等國都是君主立憲，那裡不好了？
從文學的角度說，他的古文不錯
但和真正的古文大家比，他有差距
5樓：劉白白馬
要是太炎先生稱不上大家那可天下無大家了，其學識堪稱前無古人，讀讀他的著作就知道了
怎樣評價章太炎
6樓：
章太炎，中國近代民主革命家，堅定地漢民族主義者，雜學大家，國學大師，國士也。
前期醉心革命，後期注重學術。
既接受了傳統文化薰陶，又能博覽西方學說以融會貫通，是那一個時代特有的「通人」。
就其本質而言，為一書生。其某些成就，超越了他的時代。
真正的大師。
7樓：匿名使用者
章太炎（1869—1936）：原名學乘，字枚叔，後改名炳麟，號太炎，浙江餘杭人。少從俞樾學經史，2023年任《時務報》撰述和《經世報》編輯，因參加維新運動被通緝，2023年避往臺灣，任《臺北**》記者。
2023年東渡日本，結識孫中山。2023年在東京發起支那亡國二百四十二週年紀念會，號召推翻滿清**。旋迴國與蔡元培等共組中國教育會，設立愛國學社。
2023年在《蘇報》上發表革命排滿文章，**入獄。2023年出獄後東渡日本，參加中國同盟會，主編《民報》。後與陶成章等重組光復會，任會長。
辛亥革命上海光復後回國，宣傳「革命軍興，革命黨消」。宋教仁被刺後，參與反袁鬥爭。2023年7月任廣州大元帥府祕書長。
2023年在上海組織聯省自治促進會，2023年脫離孫中山改組的國民黨，在蘇州設立章氏國學講習會。2023年病逝於蘇州。
8樓：柳勁山
我的評價：章太炎不僅是一名偉大的革命志士，還在文學、歷史、語言等很多方面都有很大成就，一生的著作也很多。值得現代人學習。
9樓：天外不飛仙
性情中人，卻不是偽君子，也難免被人利用
10樓：匿名使用者
前半生革命,後半生大家.
魯迅對章太炎的評價
11樓：呂屹
魯迅是佩服章太炎的，魯迅臨終前的遺作關於章太炎先生二三事，因太炎先生而想起的二三事，具體表達自己了對章太炎的感情和自己一些自己最後觀點，帶有遺言性質，章太炎和魯迅各有長短，章太炎善於從大勢把握，魯迅則比較小碎，這從他們的文章可以看出來，他們各有優點，相互互補。
12樓：千年化蝶小妖
太炎先生：有學問，不太得志，使大多數人忘記，有鬥爭和先哲的精神，但因為環境的影響，使太炎先生漸入頹唐，參與饋贈。
章太炎的性格特點
13樓：專注教育二十年
章太炎的瘋是出了名的，癲是出了名的，狂也是出了名的，而他的味道又遠遠不止於瘋、癲、狂三項。他的學問淹通博洽，造詣精深，是靈光巋然的國學大師，那些著作，絕非普通瘋子所能結撰。
但他更喜歡別人稱他為革命家，只要前腳邁出書齋，說話行事，他就恣睢放縱，常常會做出些令「高階食肉動物」極端頭痛和難以收場的事情。他有包天巨膽，不怕殺頭，不怕坐牢，想鳴就鳴，想吼就吼，想罵就罵，想咒就咒。
總而言之，小疵不足以掩大醇，章太炎一生孤鯁，半世佯狂，對反動統治者極盡嬉笑怒罵之能事，膽色仍是一般書生難以望其項背的。
擴充套件資料
章太炎一生經歷了戊戌維新改良運動和資產階級民主革命兩個歷史時期，走過曲折的道路，是中國近代傑出的思想家、教育家、革命家和社會活動家。
早年接受西方近代機械唯物主義和生物進化論，在他的著作中闡述了西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內容，主要表現在《訄書》中，認為「精氣為物」，「其智慮非氣」；宣稱「若夫天與上帝，則未嘗有矣」，否定天命論說教。
在學術上，他涉獵甚廣，經學、哲學、文學、語言學，文字學、音韻學、邏輯學等方面都有深湛造詣。關於儒學的著作有《儒術新論》、《訂孔》等，所著《新方言》、《文始》、《小學答問》，上探語源，下明流變，頗多創穫。
14樓：情歌悠揚
章太炎先生在上海愛國學社任教，結識鄒容、章士釗等。五月，鄒容寫成《革命軍》，章太炎為其撰序，並發表《駁康有為論革命書》，與改良派針鋒相對的鬥爭。魯迅留學東京時曾師事章太炎，受到章太炎較深的影響。
他對學生要求嚴格，章太炎老師知識淵博，思想開放，進步
15樓：呂屹
《革命軍》序
蜀鄒容為《革命軍》方二萬言，示餘曰：「欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆，無所迴避。然得無惡其不文耶！」
餘曰：凡事之敗，在有其唱者，而莫與為和；其攻擊者，且千百輩。故仇敵之空言，足以隳吾實事[4]。
夫中國吞噬於逆胡二百六十年。宰割之酷，詐暴之工，人人所身受，當無不昌言革命。然自乾隆以往，尚有呂留良、曾靜、齊周華等，持正義以振聾俗。
自爾遂寂泊無所聞。
吾觀洪氏之舉義師，起而與為敵者，曾、李則柔煦小人。左宗棠喜功名，樂戰事，徒欲為人策使，顧不問其韙非曲直，斯固無足論者。乃如羅、彭、邵、劉之倫，皆篤行有道士也。
其所操持，不洛閩而金溪、餘姚；衡陽之黃書，日在幾閣。孝弟之行，華戌之辨，仇國之痛，作亂犯上之戎，宜一切習聞之。卒其行事，乃相紾戾如彼。
材者張其角牙以覆宗國，其次即以身家殉滿州，樂文采者則相與鼓吹之，無他，悖德逆倫，併為一談，牢不可破。故雖有衡陽之書，而視之若無見也。然則洪氏之敗，不盡由計劃失所，正以空言足與為難耳。
今者風俗臭味少變更矣。然其痛心疾首，懇懇必以逐滿為職志者，慮不數人。數人者，文墨議論，又往往務為蘊籍，不欲以跳踉搏躍言之。
雖餘亦不免也。嗟夫！世皆嚚昧而不知話言。
主文諷切，勿為動容。不震以雷霆之聲，其能化者幾何！異時義師再舉，其必隳於眾口之不俚，既可知矣。
今容為是書，一以叫啕恣言，發其慚恚。雖嚚昧若羅、彭諸子，誦之猶當流汗祇悔。以是為義師先聲，庶幾民無異志，而材士亦知所返乎！
若夫屠沽負販之徒，利其徑直易和，而能恢發智識，則其所化遠矣。籍非不文，何以致是也？
抑吾聞之，同族相代，謂之革命；異族攘竊，謂之滅亡；改制同族，謂之革命；驅除異族，謂之光復。今中國既已滅亡於逆胡，所當謀者光復民，非革命云爾。容之署斯名何哉？
諒以其所規劃，不僅驅除異族而已。雖政教、學術、禮俗、材性，猶有當革命者焉，故大言之曰「革命」也。
共和二千七百四十四年四月餘杭章炳麟序。
不要空言語與他們糾纏，去做自己的事，這是他們最怕的，去幹實事，這他們不行，與他們一味的激辯，是浪費時間，也是他們所想的，時間就是生命，不用和他們耗，以斬釘截鐵的語言文字和行動去做，他們自然就會失敗，這就是經驗教訓，總結經驗教訓。
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