1樓：自由仙
因為當今社會的領導沒有一個會三次去農村請他出山，所以他沒有發揮的空間。
2樓：匿名使用者
小隱隱於世 大隱隱於朝
3樓：
只能說亂世出英雄，如果他生活在當今社會，憑他的治國才能也不是不能成為聰明人。如果現在是亂世，也同樣會湧現一大批人才。
4樓：追逐流雲的魚兒
不清楚，但是我只明白當時的諸葛亮在真正歷史記載中記錄很少，官不大，聰明也未必，論打仗也論不到他，借東風等也只是虛構，當年那一場仗是周瑜的功勞，諸葛亮壓根就沒有參與戰爭，更別說是能當軍師了。哎……
5樓：子衿吾命
諸葛亮最大的弱點就是事必親躬，什麼事都自己做，自己把持大局，自己籌劃出兵，到了後期任丞相更是如此，現今社會需要合作，也需要低調，需要新人才的培養，這些方面諸葛亮顯然不足。
6樓：zkt半調子
性格問題，他願意歸隱田園，也不會有人三顧茅廬了
7樓：胖蜢子
亂世需要他那樣的人才，治世他只能當個有理想的宅男了！
細談諸葛亮對三國時期社會的影響，及他對於曹操相比是不是阻礙社會的進步！
8樓：匿名使用者
戰爭分為正義和不正義的，正義的戰爭會促進社會的進步，比如說解放戰爭。諸葛亮所進行的是為了保衛大漢王朝的戰爭，和南宋抗金戰爭是一樣的，我們既然認為岳飛是英雄，就得承認諸葛亮也是，社會的進步並不決定於戰爭發動的多少，而在於戰爭的目的與效果，如果諸葛亮不發動戰爭，魏國也會打過來，所謂漢賊不兩立，以攻為守恰恰是蜀漢的圖存之道，不錯對於蜀漢人民來說戰爭是巨大的負擔，但由於蜀相諸葛亮與百姓同甘共苦，所以在某些程度上還促進了四川經濟的發展，這也是諸葛亮為四川人民永遠懷念的原因
《三國演義》中關於諸葛亮的故事
9樓：匿名使用者
諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這麼一個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條「規矩」也是當年請葛亮留下來的。
諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。
好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：「瓜管吃好，瓜子留下。
」諸葛亮把瓜子冼淨、晒乾，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條「吃瓜留子」的老規矩。
神機妙算救後代
這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。
相傳，諸葛亮在臨死前對後代說：「我死後，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了，在牆裡面有一個紙包，有補救的辦法。」
諸葛亮死後，司馬0打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的後代，便想治治他。
有一天，司馬0找了個藉口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：「你祖父臨死前說了些什麼？
」這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽後，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包裡面有封信，上面寫著「遇皇而開」。
土兵們把信遞給0，0開啟信，只見裡面寫道：「訪問後返三步。」0立即站起身退後三步。
他剛站穩，只聽「咔嚓嚓」一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。
反過來再看信後面寫道，「我救你一命，請你留我後代一命。」看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。後來．他把那個將軍官復原職
諸葛亮的八卦衣
在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。
諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鐘錶，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。
為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，於是諸葛亮想：
若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就餵它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴?
其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裡明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。
諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，可又不能硬來，便去求司馬伕人。司馬伕聽了請葛亮餵雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：
「小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺矇老師。這是心術不正，此人不可大就。」司馬伕人反覆替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。
司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生說：
「你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?」司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
諸葛亮的鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。
關於鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為「阿醜」。阿醜黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。
藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書「明」、「亮」二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。
後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有「明」、「亮」二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。
他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。
清朝康熙年間，襄陽觀察使趙巨集恩在《諸葛草廬詩》中寫道：「扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖」，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
三顧茅廬
劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。
第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下一箋，表達傾慕之意。
返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。[ 三顧堂：
建於清康熙五十八年（公元2023年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]
《三國演義》中有一位著名的軍師諸葛亮，他姓諸葛，這句話對嗎？
10樓：丨道無涯
是的，諸葛是一個姓氏
11樓：風鈴兒緣緣
《三國演義》中有一位著名的軍師諸葛亮，他姓諸葛，這句話對的。
諸葛亮（181年－234年10月8日），複姓諸葛，名亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。
如果我的答案有用請採納，謝謝哦！
《三國志 諸葛亮傳》全文翻譯 10
12樓：匿名使用者
皇叔是仁德的；
愛民是如子的；特長是會哭的；眼淚是充足的。 孔明是偉大的；專治國是有方的；用屬兵是如神的；放火是專長的。 龐統是可惜的；出場是很少的；長相是挺醜的；死的是很慘的。
雲長是紅臉的；鬍子是很長的；自負是肯定的；倒黴是遲早的。 翼德是莽撞的；粗中是有細的；嗓門是挺大的；睡覺是睜眼的。 子龍是完美的；大家是喜歡的；勝仗是常打的；受傷是沒有的。
孟起是英武的；單挑是不怕的；父仇是想報的；最後是病死的。 漢升是挺老的；鬍子是很白的；經驗是豐富的；射箭是神準的。 魏延是倒黴的；丞相是討厭的；反骨是天生的；造反是必然的。
姜維是好樣的；文武是全才的；打仗是很行的；失敗是可敬的。 阿斗是幸福的；吃喝是不愁的；操心是從不的；強項是玩樂的。 孟獲是皮厚的；造反是沒完的；被擒是經常的；總算是投降的。
曹操是奸詐的；性格是多疑的；手段是毒辣的；下手是無情的。 仲達是小心的；耐心是很好的；大器事晚成的；子孫是厲害的。 郭嘉是可嘆的；才華是出眾的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。
楊修是有才的；缺點是多嘴的；風頭是愛出的；被殺是難免的。 張遼是厲害的；死黨是關公的；有勇是有謀的；小孩是嚇到
13樓：匿名使用者
謂亮曰：的謂是什麼意思？
諸葛亮為什麼那麼聰明？
14樓：孛能束晏
在正史上諸葛是位優秀的政治家，而其他方面的才能是被神話了的。大家都崇拜他，認為他就是智慧的化身可能都是從電視劇版《三國演義》中看出來的。我也看過，但是本人認為就僅對演義中來說諸葛也不聰明:
第一從軍事上來說:演義中將諸葛神話成一位神機妙算的軍事統帥，所有的戰役發展都在他的掌握之中，但是我們回顧一下華容道上的人員安排，如果將關羽與張飛或趙雲的位置換一換，這樣是一舉兩得的，關羽既可以還了當年他過5關斬6將曹操的不殺之恩，又可以將曹操活捉，何苦後來來得個6出祁連?街亭之戰再次用錯人，劉備臨終前的囑託忘在了腦後。
而6出祁連也是不明智的，當時魏國佔據中原，經濟發達，人口稠密。而蜀國地處群山之中，不利於農業發展，經濟與人口都沒法與魏國相比，此時蜀國也尚未從劉備被火燒聯營的失敗中恢復過來，諸葛卻要偏師北伐，勞民傷財實在划不來。在說補給上，「蜀道難，難於上青天」就更不利於北伐了。
前2次的失敗還有心可原，後幾次只能說他不明智了。
第二從招募人才方面講:大家都聽過「蜀中無大將，廖化為先鋒」，雖然諸葛招募了一個姜維但他未能保住蜀國，可見才能一般。
第三從政治上講:蜀國大小事物全部過問，這犯了統治者的大忌，因終日勞累而早逝。還有他表面上是聯合東吳，而實際上每次的軍事行動都是單獨的。
當年出祁連時陸遜尚在，倘若與陸遜南北鉗擊，那麼司馬只有在漫長的戰線上疲於奔命的份了。
最後說一點:阿斗扶不起而他偏要扶，劉備臨終前的遺言文武百官都聽見了，取而代之有何不可?
（三國）中諸葛亮經常吟誦的詩，三國裡諸葛亮常吟的詩的名稱
大夢誰先覺 大夢誰先覺 平生我自知 草堂春睡足，窗外日遲遲。其實這是羅貫中的詩，曹丕是中國歷史上第一個五言詩作者，以前都是四句詩，曹操那邊的文化人知識分子要比蜀吳多的多，所以最後他們才能得天下。曹操的詩歌流傳下來好多，諸葛亮就不多了，我覺得蜀國最有才氣和文化的人應該是張飛，當然了，不是三國演義，是真...
《三國演義》裡的諸葛亮與《三國志》中的諸葛亮有何區別
既然是演義。就有戲說的成分。歷史上的諸葛孔明，是沒這麼厲害的。治國一流。智謀就差一些了。 三國志儘可能的真實描述 演義則誇大 所以三國志是正史 簡單的說,三國演義裡的諸葛是 式的人物 而三國志就更偏向於史實,是真實的諸葛 三國演義是文學形象，三國志是歷史形象 三國演義 和 三國志 中的諸葛亮有哪些不...
三國殺OL的諸葛亮觀星問題，三國殺諸葛亮觀星的物件？是自己還是每個人都可以？當別人回合開始階段能不能觀星？
我們先看看諸葛亮的技能 觀星 回合開始階段，你可以 牌堆頂的x張牌 x為存活角色的數量且最多為5 將其中任意數量的牌以任意順序置於牌堆頂，其餘以任意順序置於牌堆底。空城 鎖定技，當你沒有手牌時，你不能成為 殺 或 決鬥 的目標。開始階段就是說在輪到你回合的一開始的階段，也就是說到你回合的時候你可以先...