1樓：bd小葵
應該是有原型，經過歷代文人的不斷新增人物形象才慢慢豐滿起來的。
孟姜女並不姓孟，“孟”為“庶長”的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”實際的意思是“姜家的大女兒”；而且，孟姜女不是單指一個人，而是一類人的通稱。據《毛傳》：
“孟姜，齊之長女。”陳奐傳疏：“孟姜，世族之妻”等文獻記載，先秦時期，“孟姜”一般稱齊國國君之長女，亦通指世族婦女。
也就是說，當時很多齊國公室的貴族婦女，都可稱“孟姜”。
中國著名的歷史學家顧頡剛將孟姜女傳說的原初形態一直上溯到《左傳》上的一個故事。《左傳》記述這個故事是想褒揚杞梁妻（也就是後世的孟姜女）在哀痛之際，仍能以禮處事，神志不亂，令人欽佩。
第一個記述崩城之事的人，是西漢末年的劉向。他在《烈女傳》中先重述了《左傳》中杞梁妻的故事，然後他繼續寫到：杞梁妻沒有子嗣，孃家婆
家也都沒有親屬，夫死之後成了個孤家寡人。杞梁妻“就其夫之屍於城下而哭之”，哭聲十分悲苦，過路人無不感動。十天以後，“城為之崩”。唐代的有關記載，
使杞梁妻的故事大變了模樣。杞梁由春秋的齊人變成秦朝的燕人；杞梁妻的名字出現了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是戰死疆場，而是因避役被
捉後築於城牆之內，所以其妻要向城而哭；而築於城牆之內的死屍實在太多了，只有滴血認骨才能辨別。杞梁妻的故事經過六朝、隋唐時代的加工，把崩城和秦始皇
聯絡在了一起，這是一個不小的創造。
元代，中國的民間劇種十分發達，出現了很多雜劇大家和膾炙人口的作品，像孟姜女這樣富有生命力和創作空間的故事，自然也成為戲曲創作的源泉。範郎的名字從範希郎、範四郎、範士郎、範喜郎到範杞良、範紀良、萬喜良，出現很多種變異，故事的情節被鋪陳得一波三折，與他們有關的其他人物，如範郎的母親也出現在戲曲之中，使故事日漸豐滿。
2樓：
一、哭倒長城的誤傳
孟姜女的故事能夠追溯到《左傳》，齊國有位叫杞粱的將領在戰役中陣亡，齊莊公沒有參與追悼會，而是派欽差去弔唁，但是這引起了杞梁妻的不滿，她認為自個的老公有功於國，齊莊公不參與弔唁是對勇士的不尊敬，因此回絕發喪。齊莊公很感動，親自到杞梁家中參與了追悼會並致了悼文，還把杞梁厚葬在國都郊外。這是孟姜女的前史原型，也是實在的前史事件。
西漢末年，劉向在《烈女傳》中為了烘托烈女，增加了哭夫和城倒情節，曰：杞粱妻“就其夫之屍於城下而哭之”，哭聲非常悲苦，十天今後，“城為之崩”。使孟姜女的故事具有了傳奇顏色。
二、孟姜女姓名的誤傳
據史料記載，孟姜女並不姓孟而姓姜，孟姜女也不單指某一人，而是對其時的世族之妻或貴族女子的通稱。古代時，大家習慣於用“伯（孟）、仲、叔、季”等記載朋友數人的長幼，起姓名時，也慣用此法，“伯”是老邁，“仲”是老二，如孔子排行老二，字曰仲尼。“伯仲”，常被比方相差不多，難分高下，成語“難分伯仲、伯仲之間”即是這個意思。
古代待嫁女子也是如此排行，如伯姬、叔姬之類。古代還有“嫡長為伯，庶長為孟”之說。孟姜女，其實即是指姜家庶出的長女，這種叫法在其時很盛行，相當於如今的mm。
這種風俗起至西周，在中國已有兩千多年的前史。
三、孟姜女出世的誤傳
傳說中的孟姜女，一說為瓜所生，一說為葫蘆所生，由於藤蔓銜接孟姜兩家，所以得名。孟姜女的故事不只撒播的時刻綿長，其影響的地域也非常廣泛，不一樣的本地盛行的版別也各異。民間藝人依據本地的風俗和民眾的不一樣，繁殖出很多故事情節，使孟姜女的傳說呈現出極端激烈的地域顏色。
真實歷史上孟姜女的故事是真的嗎？
3樓：小児丶點
孟姜女哭長城的故事雖然不是真的，但也是有原型的，是從孟子的《禮記·檀弓》中“杞梁妻哭夫”這個故事演變而來的。
4樓：
孟姜女哭長城的故事不是真的，因為山海關長城修建於秦朝以後，秦始皇時代修築的長城，距山海關北去數百里。既然當時當地並無長城，哭長城之事自然是子虛烏有。
5樓：橘瓜
這只是古代的一個傳說故事，為的是抒發人們對當時統治者不關注民生、百姓苦不堪言、沒有清官的一種控訴。
6樓：匿名使用者
歷史上並沒有孟女哭長城，但這個故事應該是從孟子的《禮記·檀弓》中“杞梁妻哭夫”這個故事演變而來的。
7樓：匿名使用者
歷史上孟姜女的故事是虛構的，傳說中的孟姜女是根據幾個不同的女子身世經歷雜糅在一起的形象。
8樓：你想吃橘子
孟姜女哭倒長城這件事是假的，只是為了從側面反映秦朝對百姓的殘暴和剝削，這件事只是修建長城的一個縮影。
孟姜女真的存在嗎？
9樓：匿名使用者
根據歷史所記載，孟姜女和秦始皇並沒有關係。考古學家發現，孟姜女是春秋時期的齊國人，比我們所聽到的傳說是早了幾百年的，在公元前五百四十九年時，齊莊公攻打莒國，杞梁是軍隊的先鋒，打仗時不幸戰死，杞梁之妻，擅於哭，在齊國都很有名氣，她哭丈夫時像黃鸝的聲音一樣婉轉，以至於長城、山河都被她的悲傷感染，長城倒了，山也崩了，感天動地。
很多齊國人都學習她，以至於齊國人好像比別的國家善哭，這個故事流傳了很久，即使流傳到了秦國時，和長城也根本沒有關係。直到唐五代，人們把杞梁善哭的妻子和長城聯絡在一起，認為她就是哭倒長城的孟姜女，然後一直廣為流傳，直到今天。
整個齊國也都效仿，風氣為之改變，齊國成了一個善哭的國家。故事一直流傳了幾百年，到了秦時也和長城沒有什麼瓜葛。一直到了唐五代時期，人們才把城牆哭倒的杞梁妻想象成孟姜女哭倒了長城，就這樣一傳就是一千多年，一直傳到了現在~
10樓：塗擾龍桖
歷史上確實有孟姜女此人，不過哭倒長城之說可能是後人回了祭奠她對愛情的忠貞而把這場愛情悲劇神化了
11樓：匿名使用者
假的，不然長城不是早就被哭倒了
孟姜女哭長城的傳說真實存在嗎？
12樓：北京理工大學出版社
據說在秦始皇的時候，有一對新婚夫婦，男的叫範喜良，女的叫孟姜女。結婚剛3天，範喜良就被徵去修長城，不久因飢寒和勞累而死去。孟姜女歷盡艱辛，萬里尋夫到長城，得知丈夫已死，便放聲大哭，哭倒了長城800裡。
這就是我國古代著名的民間傳說——孟姜女哭長城。然而，歷史上到底有沒有孟姜女哭長城呢？故事流傳到現在已2000多年了，卻仍是一個謎。
有人認為，孟姜女哭長城的故事純屬虛構。因為山海關所存的長城是秦朝以後才築起的，而秦始皇所築長城距山海關北去數百里。歷史上有過哭倒城牆的記載，但故事發生的時間比秦統一六國要早得多，因此和秦始皇根本風馬牛不相及。
考證史籍，“哭城”一事首見於《左傳》：春秋初期劉莊公時（前794—前781年在位），齊國人杞梁在攻莒（今山東莒縣）戰役中陣亡。杞梁沒有兒子，他的妻子無依無靠。
她撲在杞梁的屍體上，在城下痛哭，哭了7天7夜，城牆也崩塌了。這大概就是“孟姜女哭長城”的原始資料了。看來孟姜女哭長城是由杞梁妻哭城演變而來的，而故事的最後形成大致是在北宋年間。
孟姜女故事經歷了2000多年的流傳和演變，對其故事本身內容說法不一，如何看待這一故事，則更是眾說紛紜。
有的說，孟姜女哭長城是根據歷代時勢和風俗的不斷變化而變更的。戰國時，齊都中盛行哭調，杞梁戰死而妻迎樞便是悲劇的材料。西漢時，盛行感應之說，杞妻的哭城便成了崩城和塌山的感應。
它的故事是順應了文化演變而遷流，承受各時各地的時勢和風俗而改變，憑藉了民眾的情感和想象而發展的。
13樓：钄氣櫐钃
一說認為，孟姜女哭長城的故事純屬虛構，因為山海關長城修建於秦朝以後，秦始皇時代修築的長城，距山海關北去數百里。既然當時當地並無長城，哭長城之事自然是子虛烏有。
一說認為，孟姜女的故事發生在春秋時期。據《左傳·襄公二十三年》記載：齊莊公四年(前550)，齊伐衛、晉，回師攻莒時齊大夫杞梁戰死。
杞梁妻迎喪於郊，相傳她哭夫十日，城牆為之崩塌。後世以訛傳訛，把杞梁妻說成是秦始皇時代的人，演繹出哭長城的故事。
從小耳熟能詳的孟姜女哭長城真實存在嗎，真實的歷史上是怎樣的？
14樓：情感導師墨無憂
更多的是民間加工而成的故事，就是為了控訴秦始皇修建長城時，那些辛苦的勞累的人民群眾的血汗史。無數個下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災難，是對這段歷史的控訴。
15樓：火鍋喵咪
我覺得是不屬實的，長城修築為了抵禦外來侵略，建築還是比較結實的，僅僅因為孟姜女哭到長城是不太可能的，只是為了渲染當時的背景而產生的故事。
16樓：意難平
從科學上嚴謹的來講是不存在的，因為僅憑眼淚是不可能將長城哭倒的，尤其他還是一個傳說，所以可信度不高。
17樓：黛西
這不是事實，其實孟姜女其人是否存在也是不清楚的，但是無論如何，長城這個偉大的工程，靠孟姜女哭倒是不可能的，之所以這樣說是因為表達對勞民傷財的不滿。
18樓：沉吟子卿
我覺得這個是不存在的，孟姜女哭長城這個故事是當時人民誇大所描述的一個故事。只是為了反映秦始皇修建長城壓迫人民。
19樓：來自岩石寨驚才風逸 的沸羊羊
不屬實。孟姜女哭長城這個故事有許多版本，我們所熟悉的是最出名的版本，反應了人們對於帝王暴力統治的不滿。
20樓：匿名使用者
我個人覺得不存在，可能歷史上有類似的事情，不過沒有傳說的那樣誇張，口耳相傳的東西時間久了難免會越來越離譜。
歷史上真的有孟姜女這個人嗎？
21樓：匿名使用者
孟姜女並不姓孟，“孟”為“庶長”的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”實際的意思是“姜家的大女兒”；而且，孟姜女不是單指一個人，而是一類人的通稱。據《毛傳》：
“孟姜，齊之長女。”陳奐傳疏：“孟姜，世族之妻”等文獻記載，先秦時期，“孟姜”一般稱齊國國君之長女，亦通指世族婦女。
也就是說，當時很多齊國公室的貴族婦女，都可稱“孟姜”。此點除文獻證據外，有文物桓子孟姜壺為證（此壺為春秋時期齊莊公姜光的大女兒姜蕾和丈夫田桓子無宇共鑄，以悼念田桓子無宇的父親田須無）。 經過考察後，**電視第十頻道的在2007.
12的節目，說孟姜女是齊國的一位將軍的妻子，秦朝修建長城的時候她已經死了幾百年了。孟姜的丈夫杞梁，春秋時期齊國大夫。 也有人說，孟家和姜家是鄰居，都沒有子女，一天，兩家的牆角長出了一個大冬瓜，到成熟的時候，破開冬瓜，裡面竟然是一個小女娃，孟家和姜家就一直養了這個女兒，取名叫孟姜女。
還有一種說法：姜本身是美女的意思，古時對有地位身份的男性尊稱子，對有地位身份的女性尊稱姜，就像古代的武姜、齊姜、宣姜、文姜一樣，孟姜也是如此。 有人認為孟姜女的故事來自《左傳·襄公二十三年》中的齊國武將杞梁的妻子，無名無姓，稱為杞梁妻。
“齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之。辭曰：‘殖之有罪，何辱命焉？
若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。’齊侯吊諸其室。”即杞梁之妻要求齊侯在宗室正式弔唁杞梁。
其中既沒有“哭”，也沒有長城或者城牆、更無“城崩”、“投水”等情節。 “哭”的情節早在《禮記·檀弓》記曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩於路，而哭之哀”。劉向的《說苑·善說篇》加上“崩城”的內容：
“昔華周、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之厄。” 接著劉向《列女傳》又加上“投淄水”的情節：“杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。
既無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭之，內誠動人，道路過者，莫不為之揮涕，十日而城為之崩。”“乃枕其夫屍於城下而哭之，內誠感人，道路過者莫不為之揮涕。十日城為之崩。
既葬，曰：‘我何歸矣？’……亦死而已，遂赴淄水而死。”。
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