1樓：藍精靈
陶從生活應該是在親，我和初年的，因為他那時已經非常的有七時代的變化。
2樓：來自興福寺塔高興的史瑞克
陶總生活在二兩個年，22十世紀那個年代。那個年代很
3樓：學車之人
陶總的話，生活在宋代的他是宋代的一個詩人
4樓：匿名使用者
他終身我的在某個時代。
5樓：
高總，生活在哪個時代？這個沒聽說過，我也不知道是哪個時
6樓：速達軟體
師姐如果是在那個從桃從時代的話，大概是在五年以後才會有的。
7樓：潘真真
桃崇生活在哪個時代？阿庫出局
8樓：清心文竹老師
我感覺應該是唐朝時代的一種生活吧！反正像這種還是一種比較嚮往的生活差不多，這個年代，因為很有這個年代的層次感
9樓：卑瀚文
時代的話應該是在宋朝吧移送曹的事
10樓：表映
從生活哪個時代？這個是古代的清朝
11樓：匿名使用者
生的時候是在宋代宋代。
12樓：袁靜
那時的我感覺他生活在桃源林，他寫個陶淵明記是非常好的一本日語**
13樓：
總生活在哪個年代？應該在唐朝年代吧？
14樓：
曹總生活在哪個時代她能生活一般的靜態是明朝吧
15樓：令清寧
陶宗順國在哪個時代應該是宋？
16樓：佴夢苼
頭重是生活帶在那個古代。陶崇生活在古代。
17樓：
你說這個我不熟悉，你可以上網查一下
18樓：boy文
姚寵生活在哪個時代？這個只有他自己才能知道，希望能幫到你，也可以問問你的老師
19樓：不興學
他要稽核那個時代是那個叫多人的實在是。
20樓：小李的星座
我從生活在哪個年代，我也不瞭解這個領蟲了，所以不知道這個。
桃子吉祥象徵 桃子象徵著什麼
21樓：愛笑的剛剛好呀
在中國，桃子是「壽桃」，代表長壽，是健康幸福的祝福。
另外，中國民間視桃子為避邪之物。「桃，鬼所畏也」；「桃者，邪所惡」；「桃，所以逃凶也」。這裡的「鬼」、「邪」、「凶」是疾病、災難、厄運的代名詞，佩戴桃子據說可以避免這些不好的事情發生。
尤其是小孩、老人等體制比較差的人群，民間常以佩戴桃子來祈求呵護避邪。
此外，桃子的外形跟心的形狀很相似，並且，《詩經》裡有「投之以桃，報之以李」的男歡女愛描寫，所以，戀愛中的男女，送對方桃形珠寶，是以心相許，兩情相悅的表示。
22樓：幾米要環遊世界
桃子象徵著吉祥、長壽。
人們認為桃子是仙家的果實，吃了可以長壽，故桃又有仙桃、壽果的美稱。 在中國傳統社會中，最為常見的壽禮形式是壽桃、壽糕與壽麵等等的物品，它們大多具有祝吉祈祥的色彩，反映了中國人對於生命持久、壽運永繼的強烈慾望和迫切心願。出於桃可以延年益壽的心理，千百年來，中國民眾在自己的親友壽誕之時總是喜愛以壽桃作為贈送禮品。
23樓：幸運的
桃子象徵長壽。桃子在中國古人雅稱壽桃、仙桃。古代神話中天上的王母娘娘每年都會舉辦一次蟠桃盛會，那蟠桃2023年結一次果實，吃之可是人長生不老。
在民間歷代繪製的年畫中老壽星，也總離不開手捧一隻碩大豔麗的壽桃。
24樓：匿名使用者
桃代表吉祥，桃也象徵著長壽， 桃始終被作為福壽吉祥的象徵。
人們認為桃子是仙家的果實，吃了可以長壽，故桃又有仙桃、壽果的美稱。
壽桃是中國神話中可使人延年益壽的桃子。
蘇察哈爾燦生活在哪個皇帝時代
25樓：匿名使用者
咸豐皇帝，人物原型蘇乞兒原名蘇燦（蘇察哈爾燦）是民間傳說中的兩廣拳師，廣東十虎之一。 清末，廣州一帶跟外地的通商很發達，社會風氣基本上是挺混亂的，特別是有一些習武的人會仗武欺人。
而當時在廣東一帶也興起了多位拳師。其中有十位武師更因惺惺相惜而互相結拜。即後來武林人稱的「廣東十虎」。
身世傳說
身世1為人好勝，本性善良。蘇燦認為父親只懂委曲求全，引為恥辱，形成反叛性格，事事招搖，終日吃喝玩樂，揮霍無度。其後，蘇父母因蘇燦之過而慘死，從此遁世江湖，與酒為伍，狂歌當哭，竟把酒意融入武學招式中，開創出別具一格的「醉拳」。
身世2傳說蘇燦本為當地一霸，生性不羈，沉迷武學，由此與當地斧頭幫結下冤仇。蘇燦本過著富裕逍遙的日子，但是，在遭遇到斧頭黑幫的糾纏、洋人買辦史密斯的陰謀以及因自己的過錯而使戀人離去等等失意後，終於在淪為乞丐的流落地——湖南長沙再度發奮。
在朋友餘楓、摯友鐵橋三等人的傾力幫助下，品德、武功不斷提升，同鐵橋三一起名震廣東，其匡扶正義的豪舉使其成為真正受人敬重的一代武林宗師。
擴充套件資料
背景故事
廣東十虎，誕生於近代中國， 由於清朝末年內憂外患社會動盪不堪，清**根本無力保護良民，廣東地處南方治安更為惡劣，民間為了保護自己紛紛習武，各村鎮行會爭相聘請武功高強的武師任教，一來為了保護自身利益，二來亦可使子弟強身健體，故一時之間練武之風異常熾熱，特別是廣州有許多武館相繼設立而且公開招攬學生。
正所謂同行如敵國，各武師為了爭奪市場利益，彼此間踢館和接受別人公開挑戰是最平常不過的事情， 一場比武決戰後，勝者有更多學生慕名而至，敗者連夜回鄉關門大吉，可想而知在殘酷的競爭下。
沒有真材實料是不可能在廣州吃武師這行飯的，更無用說要在廣東打出名堂了，然而，這種環境卻促進了近代南派拳術的發展，許多現在還流傳的南拳均始創於這個時代背景。
當然按中國人的道德標準武功高強的武師亦不一定受人尊敬，那些擁有高強武功而言行不善的只會被人唾罵為以武凌人的惡霸，唯有武功高強而又行俠仗義的才會受老百姓所尊敬。 被封為「廣東十虎」的武師，便是這類身懷絕技的民間英雄。
而這「十虎」分別為黃麒英（黃飛鴻的父親）、蘇乞兒、鐵橋
三、王隱林、黎仁超、譚濟筠、蘇黑虎、周泰、黃澄可和「鐵指陳」（陳鐵志）。
26樓：生榨椰子汁
首先蘇燦應該不是蒙古族人，而蘇察哈爾燦這個人是一個有考據的瞎編。嘉慶十八年，蒙古族鑲白旗本智認廣州將軍，至於是不是姓蘇察哈爾這個蒙古族鑲白旗的姓就不知道了。可能導演編劇是想塑造一個玩世不恭放浪形骸的八旗子弟。
同時又能和蘇燦對應，就用了蘇察哈爾這個姓，燦這個名。放在清朝唯一一個蒙古族鑲白旗廣州將軍的身上，讓大家真的以為蘇燦叫蘇察哈爾燦吧。
27樓：蘭蘭綠
劇情純虛構。要說，只能是咸豐。天理教在嘉慶年間一度猖狂，攻入紫禁城，但被鎮壓了。按僧格林沁說，應該是咸豐。
28樓：匿名使用者
蘇乞兒（蘇燦/蘇察哈爾燦）屬於廣東十虎，擅長醉拳和打狗棒法。廣東十虎是19世紀(1800--1899)的人物，個人出生時間有先後之分，並非完全同一時間段的人，這十人分別是：
南拳之俠家拳王隱林、九龍拳黃澄可、鷹爪王蘇黑虎、無影腳黃麒英(擅長腳法)、軟綿掌周泰、譚濟筠(鶴陽拳潭濟均)、七星拳黎仁超、鐵指陳鐵志、醉拳蘇乞兒(蘇燦)、鐵橋三樑坤（擅洪拳鐵線拳）。
筆名『我是山人』的陳勁先生在他的武俠**《 武壇二虎 》自序裡說「廣東十虎是王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、黎仁超、 蘇乞兒、(黃飛鴻)、鐵橋
三、鐵指陳、(譚濟鶴)」（沒有把周泰納入，用黃飛鴻代）
陶淵明生活的時代背景和他的思想狀況
29樓：匿名使用者
陶淵明（365～427）晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。
陶淵明出身於沒落的仕宦家庭。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進取，又特別讚賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。
前期（41歲以前），他渴望進取，渴望幹一番事業，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由於儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。後期（41歲以後），陶淵明因時局動盪，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。
30樓：木子李贊
生活在東晉，他的思想有些消極，但追求自由
請問，供神仙不能供梨子和桃子嗎？為什麼呢
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