1樓：匿名使用者
這就是思想觀念的問題，
就像現在流行的**一樣，
會有就是流行趨勢的問題，
別人都纏足了，
自己天足感覺也不好意思啊！
2樓：匿名使用者
我覺得這是觀念的問題，雖然不允許裹小腳了，但是很多人還是以小腳為美，即使再痛苦也願意去做。很多事情一旦經歷的時間久了就很難改過來，更不要說人的思想了。
3樓：匿名使用者
這不是自願的問題，
而是當時社會風氣的問題，
如果不裹腳，
不但自己會被人嘲笑，
連家人都會遭人指指點點，
有的嫁不出去，即便勉強嫁出去了，
丈夫也是抬不起頭來的！
4樓：匿名使用者
因為她們從小被灌輸「三寸金蓮最誘人」、「只有千金小姐才有資格裹小腳」這些ooxx的論調。
5樓：小豬天逢
裹小腳古代的傳統思想，古代女人都在家裡呆著，不許出門的，那個時候的人審美觀念不同，都喜歡小腳女人 三寸金蓮 聽說過吧 大腳女人找男人都不好找。
6樓：匿名使用者
那時候的風俗，大腳上勞累的命，小腳是小姐的命，所以為了女孩子嫁的好就得裹腳，和現在考4級一樣，明知道可能一輩子都用不到，但是還得考
7樓：匿名使用者
裹小腳的都是漢人,這是一種傳統,當時漢人普遍認為女人就應該裹小腳,只有裹了腳以後才能找到好婆家
8樓：匿名使用者
當時社會大家對女人的審美觀，使得女人們的思想與觀念都是認為女人是要裹小腳的，要不就是另類。社會是這麼一種現象，女人們就只能去做，沒有想過要去反抗，不想讓別人用一樣的眼光來看自己，舊社會的女人就是這樣的！
女人愛美，什麼都能忍受的，就像現在有那麼多的女人去整形一樣的。
9樓：服裝打版培訓
因為當時女人以小腳為美,那時候裹小腳就像現在女孩子**一樣,這樣說理解嗎?
10樓：
那時候人對於腳的的審美已經是病態的了。明白？
11樓：白露翠微
裹腳起於南唐後主李煜對小腳的喜愛，中國封建社會中女孩子的地位又比較低，裹腳似乎成為一種美得標準，相傳最漂亮的小腳是香，滑，軟，民間特別盛行裹腳，算是作為女孩子將來嫁人的一種資本吧，滿族被稱為馬背上的民族，無論男女老少皆能馳馬飛揚，裹腳的話就會非常不利於行走打獵。但是普通漢族老百姓可沒有這樣的生活習慣，女子都是大門不出二門不邁，裹腳更加限制了她們的出行，也算是更加滿足以前的那種大男子主義吧，大作家馮驥才寫過一本書，叫《三寸金蓮》，樓主有興趣的話可以去看下，有文字也有真實得**，我也是在圖書館不經意看到就看了一下。
12樓：束珈藍運
我就很想裹，是天生喜好
13樓：匿名使用者
那時候嫁人就看你腳小不小,漂不漂亮啊!
古代為什麼要裹小腳? 5
14樓：happy夏雨
纏足是古代的審美觀所致，古人非常推崇小而精緻的審美觀，以足小為美，尤其對男性來說，小腳極具吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表讚美女性腳美的名詞。而四寸之內被稱為「銀蓮」，大於四寸者則稱為「鐵蓮」，可見崇尚小腳的程度。
纏足是中國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從
四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。
纏足是摧殘肢體正常發育的行為。纏足的女子要從幼年開始裹束自己的腳，慢慢地拗折足部骨骼，使之畸形。纏足後的腳，不僅在實際生活中有種種不便，而且在整個裹腳過程中，婦女要承受極大的痛苦。
這種毫無實際效用，又使承受者極端痛苦的事，普遍流行，成為社會風俗，綿綿近千年。
擴充套件資料
據現代學者考證，纏足開始於北宋後期，興起於南宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了「三寸金蓮」之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。
但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。
漢族人追求女子身材美感由來已久，古來就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法，歷朝歷代歌頌美女們身材嬌好，步履輕盈的詩句不勝列舉。宋朝統治者的推崇也發揮了巨大作用。宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。
《鶴林玉露》記載：建炎四年「柔福帝姬至，以足大疑之。顰蹙曰：
金人驅迫，跣行萬里，豈復故態。上為惻然」。《宋史·五行志》記載：
「理宗朝，宮人束腳纖直」。這是宋朝皇室、宮中女子纏足的例證。
蘇軾《菩薩蠻 詠足》稱女子小腳為「宮樣」，曹元寵在一首詞中稱小腳為「官樣兒」，這也足見纏足起自宋朝官僚貴族階層等宋朝上層社會。
纏足也很受宋朝文人的推崇，連蘇軾、辛棄疾這樣傑出的文豪都有歌詠和欣賞纏足的篇章。蘇軾《菩薩蠻》詞中有「纖妙說應難，須從掌上看」句，辛棄疾《菩薩蠻》有：「淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風吹倒」句，常常為人們引用。
林語堂先生曾描述過女子纏足後的步態：中國女子的纏足，完全地改變了女子的風采和步態，「其作用等於摩登姑娘穿高跟皮鞋，且產生了一種極拘謹纖婉的步態，使整個身軀形成弱不禁風，搖搖欲倒，以產生楚楚可憐的感覺。」
而正是這種「可憐的感覺」，膨脹了封建士大夫的自身優越感。從而滋生出其「在性的理想上最高度的詭密」。
我和老婆都喜歡小腳，在老婆大人自願的情況下，她想纏足（裹小腳），
15樓：老水牛
可以纏，只是走路不大方便，必須堅持住，除了洗腳不要鬆開才能纏成小腳。
16樓：曾經糊塗的愛
你老婆是從百年前穿越來的嗎？你家有礦啊？小腳被限制長大和大腳被強制縮小一版樣嗎？
就權算你強制裹腳，其中的痛苦能忍受嗎？裹腳的過程很痛苦，裹完腳要走動，這個過程更痛苦，你能堅持下來嗎？如果不走動，腳就會因為缺血而壞死，就會被切除。
所以，現在裹腳的結果就是腳沒小多少，但是鐵定殘廢了。
17樓：煩不了
第一這麼大了還纏腳，那就肯定會殘疾的，以後工作，走路都會受影響，而且也不可能纏的怎麼小的，都定型了，就不要作了。如果有個好歹，你有能力一個人負擔家庭開銷，養活老婆孩子嗎？
18樓：匿名使用者
這個年齡是不可能纏足了，更不會有正確的方法！
過去纏足都是五六歲時開始，旨在限制腳的生長，不讓腳長大！
而已經長大的腳，是沒有辦法通過纏足使之變短的！
19樓：匿名使用者
你老婆的腳多大呢
如果實在太大影響美觀
可以試試束襪
20樓：亦笙_憶世
bai的百度百科du，有方法zhi
，不過現在這個社dao
會，纏小腳版基本就是廢人了，腳趾權
變形凹陷，醒醒吧，別毀了你老婆的青春，看了方法你就會覺得下不去手了，封建思想沒有比纏小腳更可怕的了，基本上成年人去纏，腳趾化膿，變形，骨折後，腳會很難看，還疼，她以後就無法正常工作和行走了。
21樓：匿名使用者
如果有好方法，請告訴我，我也好想裹
22樓：匿名使用者
何必bai為痛苦的悔恨而喪失現du
在的心情zhi。偶爾的抱怨發洩一下dao，也是專十分必要的
。但是屬無休止的抱怨只會增添煩惱，只能向別人顯示自己的無能。抱怨是一種致命的消極心態，一旦自己的抱怨成為惡習，那麼人生就會暗無天日，不僅自己好心境全無，而且別人跟著也倒黴。
中國古代女子為什麼要裹小腳?
23樓：
裹腳也就是三寸金蓮可以說是對女性進行了重新的塑造。在過去很長一段歷史時期內，三寸金蓮促成了這樣一種觀念：女子（特別是大家女子）必纏足。
纏了足，才更像一個女人，不纏足的女人，不但顯得粗蠢無比，而且也說明了她的社會地位低下。擁有一雙纖小周正的金蓮乃是大家風範所必備，腳裹得不夠標準，在眾人面前，尤其是較為莊重的集會，不待人言，也會自慚形穢。那其中的道理，是無庸置言的。
三寸金蓮的性別色彩特別濃厚：尖尖翹翹、細瘦如錐的弓鞋（通常還要繡上各種花樣圖案）是女性特有之物；裹有一雙「纖妙說應難」的小腳兒，更是非女性莫屬，非男性可以輕易偽裝者。也是男扮**無法逾越的鴻溝。
所以，三寸金蓮自然就成了性別特徵。這也是民俗文化中特有的現象。
24樓：
無它，唯社會思想而，就像現在不裹腳一樣。社會在發展，人類在進步，每個階段都有其階段產物，再過500年，後人還不定怎麼評價咱們的行為呢。
25樓：匿名使用者
裹腳，纏足或者叫三寸金蓮可以說是對女性進行了重新的塑造。
在過去很長一段歷史時期內，三寸金蓮促成了這樣一種觀念：女子（特別是大家女子）必纏足。
纏了足，才更像一個女人，不纏足的女人，不但顯得粗蠢無比，而且也說明了她的社會地位低下。
擁有一雙纖小周正的金蓮乃是大家風範所必備，腳裹得不夠標準，在眾人面前，尤其是較為莊重的集會，不待人言，也會自慚形穢。
那其中的道理，是無庸置言的。
26樓：周正夫
就好比唐朝以肥為美，而現在以瘦為美。
這是一個時代的環境造成的。
27樓：匿名使用者
可以說是對女性進行了重新的塑造。
在過去很長一段歷史時期內，三寸金蓮促成了這樣一種觀念：女子（特別是大家女子）必纏足。纏了足，才更像一個女人，不纏足的女人，不但顯得粗蠢無比，而且也說明了她的社會地位低下。
擁有一雙纖小周正的金蓮乃是大家風範所必備，腳裹得不夠標準，在眾人面前，尤其是較為莊重的集會，不待人言，也會自慚形穢。那其中的道理，是無庸置言的。
28樓：百小度
我還是覺得我的腳比裹腳好看
為什麼要裹小腳？？？
29樓：匿名使用者
古代女子裹腳也叫三寸金蓮，
可以說是對女性進行了重新的塑造。
在過去很長一段歷史時期內，三寸金蓮促成了這樣一種觀念：女子（特別是大家女子）必纏足。
纏了足，才更像一個女人，不纏足的女人，不但顯得粗蠢無比，而且也說明了她的社會地位低下。
擁有一雙纖小周正的金蓮乃是大家風範所必備，腳裹得不夠標準，在眾人面前，尤其是較為莊重的集會，不待人言，也會自慚形穢。那其中的道理，是無庸置言的。
30樓：山海軒
中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠歎纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。
偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。
到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。
宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎，當時稱為「快上馬」。所用鞋子被稱為「錯到底」，其鞋底尖銳，由二色合成。
目前這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。
蒙古貴族入主中原建元之後，他們本來不纏足，但並不反對漢人的纏足習慣，相反還持讚賞的態度。這樣，使得元代的纏足之風繼續發展，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。元代婦女纏足繼續向纖小的方向發展，但這時不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區。
明代，婦女纏足之風進入興盛時期，並在各地迅速發展。明末張獻忠進佔四川時，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區婦女纏足之盛。這時期，對裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。
滿清統治者入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙七年（2023年）只好罷禁。這件事，一度被人們渲染為「男降女不服」——清兵入關，有「剃髮令」，在武力高壓下，漢族男子最後不得不屈服執行，故而男子剃髮，被視為向清廷屈服的象徵。
與此同時，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但後來並未達到禁止的目的，故而有「男降女不降」之說。由此可見纏足之風的根深蒂固。也正因為此，婦女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。
甚至遠在西北、西南的一些少數民族也染上了纏足習俗。與此同時，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與醜的重要標準，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。
在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。「三寸金蓮」之說深入人心，甚至還有裹至不到三寸的。以至出現女子因腳太小行動不便，進進出出均要他人抱的「抱小姐」，而且這樣的女子在當時還挺受歡迎的。
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