1樓：九曼
1、範圍最大的是意識，意識是所有現象的集合。你所知曉的一切都在意識之內，意識之外的東西無法被知曉。
2、意識的內容可以強行分為兩部分，外在的客觀感受和內在的主觀感受。
3、人腦的認知活動根據外在的感受，建立起一個世界的模型，並把一些內在的主觀感受與這一模型的一部分繫結，即所謂的自我。自我，作為一種思維現象，是主觀感受與客體化的影像繫結的結果。
4、「自我」self有時與「意志」will的概念相混淆，被認為是身體行為的**，所謂自由意志的觀點認為，人的行為**於「自我」，是原發的，無法用其他原因解釋。但從最近30年的心理學研究結果來看，這可能是個錯覺，移動手指的想法在手指真正移動之前出現，並不能說明想法是行為的真正原因，另外一種可能性是，想法和行為都是同一個神經衝動的先後兩個不同結果。這種說法被稱為「副現象論」（epiphenominon）
5、「自我」有時又用來指代ego，指弗洛伊德的人格理論的一個要素，弗洛伊德把人格分為「本我」，「自我」，和「超我」三個結構，「本我」和「超我」是相互衝突的兩個動力結構，「自我」在其中調停。
發現了自我，指給自我恰當的定義。
2樓：匿名使用者
既然這是歷史書上賦予蘇格拉底的評價，那麼「在哲學意義上發現了自我」就是這本歷史書的作者針對蘇格拉底的一種感言，我們就應該結合這位作者在書中**的內容和蘇格拉底的關係。所以，很有必要了解這是什麼樣的一本歷史書，並且作者對蘇格拉底做出這種評價的目的和根據是什麼。因而我們因該根據這種角度去理解「在哲學意義上發現了自我」才能保證我們的理解是正確的。
所以請提問者自己瞭解這本歷史書，這個評價的背景，再結合一下對蘇格拉底的分析來理解。蘇格拉底在古希臘的哲學地位無疑是**道德、人性等問題，他的哲學形式就是對話，以一種奇特的形式讓所有人共同發現自我，瞭解自我，迴歸自我。這是從蘇格拉底的哲學角度理解的。
18世紀的啟蒙思想家把蘇格拉底視為先驅和戰友，主要是因為蘇格拉底 a．第一次在哲學意義上發現了「自
3樓：〞妝雪雪
c試題分析：蘇格拉底提出「有思想力的人是萬物的尺度」，使哲學真正成為一門研究「人」的學問，他崇尚知識和自由探索的理性精神對後世的西方哲學產生深遠影響。啟蒙運動的口號就是理性主義，所以啟蒙思想家把蘇格拉底視為先驅和戰友。
本題選c項。
古希臘哲學家蘇格拉底提出「知識即美德」，談一談你堆這一命題的 認識和看法
4樓：斜陽照
《美德即知識》是蘇格拉底教育思想的經典，選自柏拉圖的《美諾篇》。這個命題的實質其實不是美德是不是知識，而是「美德需要教育」。在蘇格拉底與美諾討論美德是不是需要教育的問題上，呈現了精美的西方形式邏輯推理。
而當我仔細領悟了其中的邏輯過程後，我感到自己對形式邏輯的認識，僅僅停留在三段論片斷的水平上而已。而之所以「形式教育論」在西方如此盛行，因為有古希臘「智者教育」的淵源，就不難理解了。
蘇格拉底首先給定了一個哲學前提：要討論一個事物的性質，必須先明確它的「本性」。而美德的「本性」是什麼呢？
蘇氏提出了兩個假設：「美德是知識」，「美德是善」。但知識與善是什麼關係呢？
蘇格拉底認為有兩種可能：一種是「知識包括了一切的善」，那麼美德就是知識，那它肯定是需要教育的；另一種是善獨立於知識之外。
於是蘇格拉底著重論述善是否需要教育，他先界定善的特徵是「有益」，但有益的事物，同時也會是有害的，在列舉了許多有益的事物同時也可能有害之後，得出：決定「益」與「害」的是智慧。也就是說，善不是自然就善的，那麼什麼產生了善？
只能是教育。所以到最後，蘇格拉底總結說：如果善不是由於本性就是善的，豈不是由於教育而成為善的嗎？
蘇格拉底從美德是善開始，經過善不是天生的，善是需要教育的，最後達到「美德需要教育」的命題。
當然，邏輯僅僅能構造理論的形式，因為邏輯只是形式，形式中的實質內涵有賴於認識的發展。比如在劃分「善」的**時，蘇氏採用「天生」與「教育」的兩分法，顯然是一種認識的侷限，所以後來科爾伯格就面臨了慣偷「知而行竊」的詰問。因此，理論必須經過實踐的不斷檢驗。
對於我來說，解讀《美德即知識》原譯文是一種比較艱苦的建構，而在這個建構中，我感到意義建構存在兩個過程：一個是意義要素的輸入與表徵，另一個是意義要素的格局排布。誰為前提，誰為主幹，會有一種關係選擇，這個選擇很可能是遵循一種大腦既有的邏輯形式的，是一種類似化學溶液在小樹枝上不斷析出固著的過程。
而忽視這種關係選擇，理解就發生困難。接著的問題是：兒童建構的過程是完全同型於此呢，還是另有特點？
5樓：嵇同化
這要看是什麼知識了。。
6樓：匿名使用者
.有知識的人才具有美德
但我不同意- -!
與「人是萬物的尺度」相比，蘇格拉底的「我知道自己的無知」這一觀點在哲學上的意義是 a．人類意識的
7樓：百度使用者
b試題分析：本題考查學生解讀史料獲取資訊的能力。材料中「我知道自己的無知」的資訊說明蘇格拉底在哲學上提出了發現自我的主張，故本題選擇b項。
a屬於普羅泰戈拉主張；cd均不符合蘇格拉底主張。
「人是萬物的尺度」這一主張的主要意義在於 a．第一次在哲學意義上發現了「自我」 b．把人置於世界
8樓：望月
c題中的這一命題主要意義是指對人類意識發展的指導作用，即c項。a項是蘇格拉底的貢獻；b項是進一步解釋這一命題的含義，不屬指導作用範疇；d項指文藝復興。
哲學高手進！！！
9樓：匿名使用者
1既唯物也唯心，既不唯物也不唯心，一元，多元...很多；2我認為沒有。當然這各結論的基礎是有正確與否，不過這又是另外一個問題了，就不了。
原因：我認為對錯是主觀的。3那是因為你認為它錯了。
7860843
10樓：阿拉伯牧民
你的一生就是哲學！研究哲學不是比這樣的，如果真的想研究哲學，那麼最起碼要有很深的文史知識。你知道文史哲是不分家的。所以不能只看哲學。再說哲學包括的知識很多！
11樓：貓啊貓貓
1.看你怎麼分了
2.無，你的把把不能代替他的把把
3.影響力
12樓：匿名使用者
這是馬克思分的吧．其實還有種二元論．
但有的哲學家並不關心這些世界觀．他們關心一些分支問題．倫理學，心理學等等．
哲學的觀點沒有絕對正確與錯誤，因為他始終表現為人的認識．只有深度的問題．
同樣第三個問題就是」實際」上是錯誤的。也許並非錯誤的．為什麼他們成為大哲學家，一他們的深度思考．二他們發現某種新的視角和觀點．
這些問題其實都很簡單，有時候簡直不能算哲學問題．需要多看些書．研究哲學的後來者基本上不研究這些問題．
155176565
13樓：百度使用者
1 哲學界根本不存在唯物和唯心兩大派別，這是馬克思以人文主義的眼光來區分的主觀定義，不是科學的認識。
2 哲學家的觀點沒有什麼對和錯，只有主流和非主流之區別。
3 因為沒有對和錯，這個問題也就沒有意義了。
14樓：匿名使用者
沒有對錯,只是看問題的角度,站的立場不同而已.
15樓：匿名使用者
哲學只有這兩個主要派別。
唯物和唯心是哲學的兩個基本派別，我們不能籠統的說誰對誰錯。原因：
1：唯物主義分好幾個派別，如歷史唯物主義，辨證唯物主義...;唯心主義同樣也有派別。
2；哲學是對世界和生活包括人本身存在或存在狀態的看法或思考，因為我們接觸學習的是辨證唯物主義，所以就認為辨證唯物主義正確，注意，是辨證唯物主義，不是唯物主義。
這兩個派系其實就是仁者見仁，智者見智，所以不能說這兩個誰對誰錯。
看一個哲學家觀點的對錯，一定要放到實踐中去檢驗。
哲學家之所以叫哲學家就是他提出來的是對生活的觀點，對也好，錯也好，通常都是讓人回味和思考的，會影響很多人的思考，所以叫哲學家家。
16樓：愛上牛的猩猩
還沒在網上找到非唯物非唯心論的主義，不知道現實中是否存在觀點沒有絕對的正確與錯誤之分，他們的觀點只是一定時間或者場合體現出正確吧
發表出的觀點都正確那不叫哲學家，那叫神學家，改變別人的意識....規律是在眾多觀點中篩選出來的吧
個人意見來噶砸，吾知念哲學噶野多左會吾會痴線呢....
「認識你自己」的哲學意義
17樓：嶼不與
「認識你自己」這句名言是由著名哲學家蘇格拉底提出的，是蘇格拉底的主要主張之一。
「認識你自己」的哲學意義是：
由強調知識的作用，從而強調人的地位，是人文主義的體現。蘇格拉底認為人必須具有知識，才能達到善；無知是一切罪惡的首要根源。蘇格拉底把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是對「善」這個概念的認識，而善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底（希臘語：σωκράτης/英語：socrates，公元前469年—公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員。
蘇格拉底和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德並稱為「古希臘三賢」，被後人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。
身為雅典的公民，據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。儘管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威。
18樓：demon陌
認識你自己
蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是：認識你自己。
其哲學意義在於：由強調知識的作用，從而強調人的地位，是人文主義的體現。他認為人必須具有知識，才能達到善；無知是一切罪惡的首要根源。
他把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是對「善」這個概念的認識，而善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底圍繞人的精神修養提出哲學命題，比如什麼是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿一個主題就是說服人們不要專注於對身外之物的追求，而應去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。
19樓：娜麼兒
認識你自己（know yourself）
蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是：認識你自己。
其哲學意義在於：由強調知識的作用，從而強調人的地位，是人文主義的體現。他認為人必須具有知識，才能達到善；無知是一切罪惡的首要根源。
他把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是對「善」這個概念的認識，而善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底圍繞人的精神修養提出哲學命題，比如什麼是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿一個主題就是說服人們不要專注於對身外之物的追求，而應去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。
20樓：匿名使用者
認識你自己，就是要求運用馬克思主義唯物辯證法中一分為二地看問題，既看到自己的優點，也看到自己的缺點。
二、人同樣處在變化和發展之中，不同階段對自己的認識也不同。
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