1樓：匿名使用者
第一個問題查了孝靈本紀
閏月甲午，追尊皇祖為孝元皇，夫人夏氏為孝元皇后，考為孝仁皇，夫人董氏為慎園貴人。
如果不是電子版有誤的話,我要告訴你這個孝元皇帝跟孝元皇雖然只差了一個字,等級可是差了很多的,皇帝跟皇不一樣,如果有興趣可以去看看明朝的大禮議,裡面嘉靖皇帝為自己父親爭取這個皇字可是爭了很長時間的啊
感覺諡號是可以重複部分的(象清朝皇帝的諡號裡面有一部分重複),而廟號不能
第二個問題查了文帝 景帝本紀
秋八月辛卯，帝(司馬昭)崩於露寢，時年五十五。九月癸酉，葬崇陽陵，諡曰文王。武帝受禪，追尊號曰文皇帝，廟稱太祖。
所以是你查錯了,晉朝沒有兩個太宗.
廟號是絕對不能重複的,因為以前放到太廟裡面祭拜的皇帝,必須在皇朝中作出突出建設的皇帝才有資格有廟號
簡文帝是太宗,其他的有高祖宣帝司馬懿,世宗景帝司馬師,世祖武帝司馬炎,惠帝司馬衷(無廟號),孝懷帝司馬熾,孝愍司馬鄴(這兩個是由於跟中宗不同宗,而且屬於敗亡的皇帝有諡號就不錯了),中宗元帝司馬睿,肅宗明帝司馬紹,顯宗成帝司馬衍,康帝司馬嶽(即位時間太短,所以沒有廟號),孝宗穆帝司馬聃,哀帝司馬丕(這個不清楚為什麼沒有廟號,好象跟無嗣有關係), 廢帝司馬奕(這個就不用說了,被廢黜了,絕對沒有廟號),然後是簡文帝司馬昱(這個太宗有點過了),孝武帝司馬曜(這個真不知道為什麼了),安帝司馬德宗(桓溫的犧牲品),恭帝司馬德文(劉裕的犧牲品)
2樓：匿名使用者
沒說不可以，但一般不會這麼做。
皇帝的帝號、廟號、諡號怎樣區別？
3樓：匿名使用者
所謂「廟號」，就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。在上古時，帝王在生前死後都用的是同一個名字。後來，人們覺得直接稱呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀時直呼名字也有些不妥。
所以，商時祭祀時就用每個王生日的天干來稱呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商兩代的王，習慣上就是以廟號相稱的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。
「諡號」產生於周朝。據說，周公做諡法，每個天子死後，就根據他生前的行為，給他一個代名。譬如，周武王，因為他滅商朝有武功，死後諡他為「武」，後人就不叫他周姬發，而叫他周武王了。
周文王因為發揚文化，重視本國的農業生產，關心內政，就諡他為「文」，後人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。這種諡法一直流傳了兩千多年，直到2023年辛亥革命爆發後，才跟著清王朝一同被消滅了。
但是，諡法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為，秦王贏政於公元221年統一中國後，認為加諡號是「子議父，臣議君」，不可取。於是下令廢除了諡法，自稱「始皇帝」。
後世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝。後來到了漢朝，廟號、諡號才恢復過來。如漢武帝，他本名劉徹，廟號「世宗」，諡號「孝武」，全稱是「世宗孝武皇帝」，簡稱漢武帝。
那麼，我們在實際的學習和工作中，怎麼區分「廟號」和「諡號」呢?一般說:凡稱某某祖、某某宗的就是廟號，凡稱某某帝的便是諡號。
但在歷史各階段習慣上的稱呼又有些不同。開啟中國歷史年表，就會發現唐朝以前，一般都只稱「諡號」，如漢光武帝，魏武帝，隋煬帝等等。唐朝以後，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。
不過在這期間，也有稱諡號的:如唐玄宗李隆基的廟號是「玄宗」，諡號是「至道大聖大明孝皇帝」，這中間關鍵的是「明」字，因而唐玄宗又被稱為「唐明皇」。明朝中葉後，帝王的稱號又有所改變，多數以年號來稱呼。
如明朝末年皇帝朱由檢，人們都叫他「崇禎」，「崇禎」就是他的年號。到了清朝，皇帝也都以年號相稱，如康熙、乾隆、光緒等。
4樓：過鷺人
「廟號」，就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。就是死後後人對他的稱呼。往往帶個「祖」或者「宗」字。明成祖，唐太宗。這就是廟號
「諡號」，產生於周朝。據說，周公做諡法，每個天子死後，就根據他生前的行為，給他一個代名。一般是很多個字，後人只取其中最具代表性的一個或者兩個字。
如漢武帝劉徹,諡號孝武帝,「武」意思是「威強睿德」更符合他的歷史表現，後人稱漢武帝。
「帝號」，即年號如康熙十五年，萬曆十五年。這裡的康熙和萬曆就是帝號。
一般說:凡稱某某祖、某某宗的就是廟號，凡稱某某帝的便是諡號。但在歷史各階段習慣上的稱呼又有些不同。
開啟中國歷史年表，就會發現唐朝以前，一般都只稱「諡號」，如漢光武帝，魏武帝，隋煬帝等等。唐朝以後，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。清朝的皇帝一般稱帝號。
如康熙皇帝：廟號清聖祖，諡號為天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝，年號（帝號）康熙。
5樓：匿名使用者
廟號：皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號。 劉知幾《史通／稱謂》："古者天子廟號，祖有功有宗有德， 始自三代，迄於兩漢。名實相允，今古共傳。"
諡號：古代帝王、貴族、大臣死後，據其生前業跡評定的 帶有褒貶色彩的稱號。鄭玄注云：
"諡者，行之跡也"。 《五經通義》："有德則諡善，無德則諡惡，故雖君臣可同。
" 上古有號無諡，周初始制諡法，至秦廢。漢復其舊，歷代因之， 至清止。帝王的諡號一般由禮官議上。
依據生平業績，根據 諡法擬定諡號，奏請欽定。
6樓：匿名使用者
簡單來說
帝號就是所謂的年號，是一個皇帝在世時為了紀年而設定的。
諡號就是皇帝（包括一些特殊的人）死後後來者根據他在世時的所做所為而給的一個稱號。
廟號就是一個皇帝在太廟（皇室的廟堂）中的牌位號。
廟號、諡號、帝號、年號分別是什麼意思？
7樓：金標尺教育
您好，針對問題的解答如下：
1、廟號
一般認為，廟號起源於商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗(成湯有可能是太祖)。廟號最初非常嚴格，按照「祖有功而宗有德」的標凖，開國君主一般是祖、継嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立諡號制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。
廟號制度被廢止。秦朝連諡號制度也廢止了。漢朝以後承襲了廟號這一制度。
漢朝對於追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖，諡號為高皇帝(諡法無「高」，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉)。
2、諡號
諡號，為東亞古代君主、諸侯(包括中國、朝鮮、越南、日本)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事蹟與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前後，給地位較高或較有身份的死者加以諡號的做法已比較多。秦始皇統一中國後，議定以「皇帝」作為最高統治者的稱號，同時因「諡號」的定奪將形成「子議父、臣議君」的局面，故而廢除諡法。
嬴政自稱為始皇帝，後世則以數計，如二世、三世等等。古代除對帝王可以稱呼其「諡號」外，稱呼大臣、學者名流的「諡號」也是一種尊重的稱呼。
3、尊號
乃為尊崇帝后為之所上之稱號。始於秦代。據《史記·秦始皇紀》有「臣(王綰、李斯)等謹與博士議曰：
『古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴』。臣等昧死上尊號，王為泰皇」之語。《漢書·高帝紀下》有云：
「大王功德之著，於後世不宣，昧死再上皇帝尊號」。又，嗣位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇后為皇太后、太皇太后，亦稱上尊號。
4、年號
是中國曆代帝王用以紀年的名號，往往也是時運變化的標誌。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱為改元。年號蘊涵著帝王君臨天下、宣示正統的特殊意義，君臣朝野為之矚目，司其事者索遍枯腸，絞盡腦汁。
漢武帝以前，無年號之名目。史書以帝王的年次紀年，記時則與帝號合稱。帝王年號於選詞擇字十分考究，須經重臣集議、反覆篩選，要求字意吉瑞、詞意雋永，多用「天、大、太、應、元、中、永」等字開頭。
尤其是以「天」字開始之年號，達66個之多。
以上就是對您問題的解答，希望對您有所幫助！
帝號，諡號，廟號之間的區別，以及如何區分
8樓：初級提問者
歷朝國號和帝王的尊號、年號、諡號、廟號
我國古代歷史上曾建立過許多朝代和政權，出現過540多位君主、帝王。各個朝代都有其國號，帝王生前有其尊號和年號，死後也有其諡號、廟號。瞭解這方面知識，對認識歷史文化很有幫助。
二、帝王國君的年號、尊號、諡號、廟號
帝王國君的年號、尊號、諡號、廟號，是隨著歷史發展而發展和完善的，清亡之後便成為了歷史，但它作為我國歷史上獨有的一種政治現象，構成了我國曆史文化的一大特色，為研究各個時期社會政治文化的發展，提供了參考和依據。
（三）諡號
諡號雖始於夏商兩朝兩位末代君主桀和紂，但正式使用卻是從周朝開始的。諡號是由一些固定的、含有特定意義的字來昭囅死者的美德或貶責其惡行。帝王死後由禮儀官根據其生前的功過擬出諡號，由繼任者予以確定，並鐫刻於墓碑之上，可視作蓋棺定論。
繼任者往往會以自己的好惡確定給予美諡或惡諡。因此，秦始皇認為給已故君王加諡號是「子議父，臣議君」，為大不敬，下令自他起世世相傳，不加諡號。因此，秦朝兩帝均無諡號。
諡法有三類：褒揚的有「文」、「武」、「景」、「宣」等，如「經天緯地曰文」、「威強睿德曰武」；貶責的有「靈」、「紂」、「煬」、「厲」等，如「亂而不損曰靈」、「好內遠禮曰煬」；同情的有「哀」、「愍」、「恭」、「順」等，如「恭仁短折曰哀」，「在國遭憂曰愍」。諡號多用一個字，也有兩個字的，如文、武、光武、昭烈等。
自漢朝以後皇帝的諡號前大多加一「孝」字，表示其奉行孝道，如孝文帝、孝武帝。開國君主還追諡其父祖以上幾代人為帝王，如曹丕追諡曹操為武帝。被殺或被廢的帝王，多沒有諡號，史書便按其原封爵號或被廢后的爵號記載，因此歷史上便有不少沒有帝號（諡號）的帝王，如曹魏時的齊王曹芳及其繼任者高貴鄉公曹髦、東吳的會稽王孫亮等。
自唐高宗以後，諡號被尊號取代。諡號紀年的方法是：國號——帝王諡號——年號（無年號者不用）——年序號，如魯僖公三十三年，隋文帝開皇十八年。
除帝王外，諡號還由朝庭賜於公卿大臣，民間也有私諡的現象。
（四）廟號
每個朝代開國之初都要建宗廟（或叫太廟和祖廟），供奉和祭祀列祖列宗。而帝王廟號則始於漢朝，宗廟正殿一般供奉七代或九代祖宗的神位，按照左昭右穆排列。如唐高祖李淵為其祖父和父親所建廟號分別為太祖和世祖。
開國君主的廟號多為高祖或太祖；漢初曾規定無功德者不得稱宗，因此漢文帝廟號為太宗，漢武帝為世宗，而西漢其餘皇帝大都沒有廟號。南北朝時期，廟號開始濫用，唐朝更是無帝不稱宗，其後歷代皆效之，因此廟號便失去其本來的意義。
值得注意的是自漢以後各朝代自稱其國號時前面都加一個「大」字，如「大漢、大宋」等，而「北齊、後梁」等國號之前帶有方向性、時間性的字是後世史家區分同名朝代而加的。帝王的諡號、廟號等也是在其死後才有的，如「漢武帝、殷糾王」的稱謂在其生前也是不應該出現的。時下一些影視劇中臣子直呼其君王曰「文王、武帝」，甚至劇中人自稱「我北周、我南齊」、「我孝莊」等都是不正確的，敘事和旁白例外。
皇帝的帝號 廟號 諡號怎樣區別，簡述帝號 廟號 年號的區別
所謂 廟號 就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。在上古時，帝王在生前死後都用的是同一個名字。後來，人們覺得直接稱呼已死的先帝 先王不大方便，祭祀時直呼名字也有些不妥。所以，商時祭祀時就用每個王生日的天干來稱呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏 商兩代的王，習慣上就是以廟號相稱的，如夏朝太...
東漢和帝以後的皇帝都是漢和帝的直系子孫嗎
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