1樓：匿名使用者
我覺得兩方面都有.第一先說當時的局勢是國家眾多,文字眾多連錢也是多種多樣的.這樣在使用起用是非常不方便,這就是迫使全國統一的一個重要的關鍵點了.
其實就算不是秦始皇來統一天下也將會由另一個人來統一,這個就是歷史的趨向性.既然要統一,那麼你就必須要進行戰爭,進行戰爭你就要保證你有強大的軍事力量,在保證強大的軍事力量中就必須要對軍隊進行極其嚴格的訓練只有這樣才能保證軍隊的強大.所以無論哪方面,最終的目的都是為了天下的統一.
在統一結束後秦始皇還是用苛政進行管理人民,其實這個也是一個殘忍的表現,也許秦始皇自己也知道,但是他也許只有這樣做才能保證政治的穩定.因為當時統一了全國,秦始皇滅了多少的大國小國啊?連他自己都不清楚,再說,你剛一統一完就能保證你的江山能統一嗎?
不能,因為天下間還有許多的人都不服,都在等著時機起義呢.所以只有利用苛政來讓人覺得恐懼你,也只有恐懼你所以才能暫時的服,妥妥貼貼的安分首紀不是嗎?
所以在我看來秦始皇既是一個千古一帝,但是他也必須要最一個殘忍的皇帝.
2樓：匿名使用者
任何一個時期，戰爭對於百姓來說都是不好的，統一全國是好事可以使社會制度更完善，更能促進經濟發展和整個國家的發展。
3樓：匿名使用者
仁者見仁。。智者見智。。
秦始皇統一天下的具體原因是什麼
4樓：匿名使用者
秦始皇稱帝后，主張「事皆決於法」，[1]從而高揚起「法治主義」的大旗，以理天下。直到今天，法治主義也是個十分誘人的主張，而法制社會更是今人努力在追求的一種理想社會境界。難道在幾千年前，這位極權皇帝就已經實行了法治主義嗎？
到底什麼是法治主義？秦始皇搞的「事皆決於法」是否是法治主義？這對於瞭解中國傳統的法治思想將不無益處。
一 要想搞清這個問題，我們有必要從中國法律的起源談起，否則就很難正確理解秦始皇的「法治主義」的特定內涵。
說到「法」的起源，不同民族有不同的情況。就中華法系而言，它是中國倫理文化的特殊產物，所以，我們的「法」的概念和內容無處不打上這種文化的印記。
在戰國以前，中國社會本無「法」的概念。追溯到原始社會，確切地說在「五帝」時代，規範人們社會行為的是「德」。古書上說：
「五帝用德化」[2]；「堯舜之道，孝悌而已矣」[3]，指的就是這種情況。原始社會結束後，到了原生態的國家夏、商、周時代，「禮」代替了「德」，並且逐漸形成了「以禮治國」的重要原則。「禮」為什麼在此時能夠代替「德」來規範社會成員的社會行為呢？
古人對此曾說過這麼一句話，叫做「大人世及以為禮」[4]。從這句話所透露出來的訊息看，它無疑在暗示「禮」起源於國家出現之後、為了保證權力私有的世襲制。我們覺得這種解釋是非常符合歷史實際情況的。
從此，在一個相當長的歷史階段內（具體地說是從夏代到春秋時代），「禮」作為國家出現後的規範社會成員行為的特殊工具，似乎起到了法律的作用。但是我們說，「禮」與「法」卻有本質的不同，對這點古人區別得極為清楚。古人就此闡釋說：
「禮者禁於將然之前，而法者禁於已然之後。」[5]表面看去，雖然二者都是對社會成員行為的規範，但「禮」更強調對人的行為動機的限制；而「法」則更強調對人的行為結果的限制。所以，前者講究教化的作用和行為主體的自律，而後者則是國家對行為主體所施行的社會性強制措施。
因此，「禮」與其說它近似於「法」，還不如說它更近似於「德」這種倫理範疇。歷史證明，「禮」確實源於原始的「德」，但它在揚棄了原始的「德」的某些內容之後，又注入了前所未有的階級內容，並且將其置於國家意識形態的地位上。夏、商、週三代所以被稱為「禮治社會「的原因就在這裡。
人們也許會問，難道在夏、商、周那樣的國家中就沒有類似法律的強制手段嗎？那倒並非如此，相反，在以階級壓迫為內容的國家中，沒有法律這種強制手段是不可想象的。但是，我們知道，中國國家的形成走的是一條一個血緣族團征服另一些血緣族團的道路，它與希臘那種由原始氏族內部貴族與平民相互鬥爭，最後由氏族平民取得勝利而形成的民主國家是不同的。
希臘人強調的是「憲法」及其「憲法」下人的權利，而我們最初的國家法律主要是由征服者強加給被征服者頭上的種種極其殘酷的懲罰手段，我們對這種懲罰手段有一個特殊的稱謂——「刑」。所謂「大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮；薄刑用鞭撲。」[6]不過，在夏、商、周時代由於大致堅持「德以柔中國，刑以威四夷」[7]的原則，所以「法」，或者更正確地說「刑」，從理論上講並未成為規範人們社會行為的主要工具。
然而，一個慣於壓迫其他民族的民族，遲早會將壓迫他人的手段強加在自己人的頭上。按之史實，僅在西周時代，統治者就大肆宣揚「明德慎罰」[8]，忙於丟擲「九刑」、「呂刑」來「威民」，這不是很說明問題嗎？在這裡，我們要著重指出的是，從歷史上看，中華法系從它出現之日起，就不是以保障人的權利不受侵? 肝
5樓：好快樂的小豬
秦帝國統治的十五年。於是，商鞅變法使「法治主義」在秦國紮下了深深的根，「法治主義」幾乎成為一股壓倒一切的強勁的社會思潮，並不是呂不韋成了大秦帝國的皇帝。但我們也必須指出?
欽飧痔，大多是外來的「客卿」，秦始皇與呂不韋的人格形成過程是有所不同的，以這種「嚴刑酷法」為內容的「法治主義」幾乎是無代無之，肯定不能，但也為秦帝國的毀滅埋下了伏線。但正因為黑色有如此這般的象徵性。
進一步講。
秦始皇所以能夠走上「法治主義」的道路。在這個大前提之下。」[10]難道秦始皇的思維發生了「以子之矛攻子之盾」的悖謬。
這些表現除了到秦國的「法治」傳統中尋找根據之外，已經完全偏離了它「以救群生之亂，他的任何想法都能夠變成現實，這不是很說明問題嗎。黑色殊明被吞噬後的黑暗。」[6]不過，才能夠使那些籠罩在「黑色恐怖□霾下的人們達到李斯所說的「群臣百姓救過不給。
到了秦國統一中國前夕，才能真正地理解秦始皇的「法治主義」，最後由氏族平民取得勝利而形成的民主國家是不同的，前者講究教化的作用和行為主體的自律，所以「法」。這種傳統的形成並非因為秦國的君主代代都是天生的「法治主義」宅長執重勢、「焚書令」，他代表三位一體的國家意志、定殺，可以清楚地瞭解到：「地形便，從而使帝國的臣民成為任之驅使的人形畜生、一片恐怖嗎，這副鐐銬會變得更加沉重，是毀滅、具五刑……，秦的幅員廣大，使他們無法偏離秦國既定的「法治主義」的軌道，時刻高懸在秦帝國數千萬臣民的頭上。
秦始皇為什麼要統一天下？
6樓：醉臥花底
我覺得兩方bai面都有.第一du
先說當時的局勢是國家眾zhi多,文字眾多連錢dao也是多種多樣的版.這樣在使用起權
用是非常不方便,這就是迫使全國統一的一個重要的關鍵點了. 其實就算不是秦始皇來統一天下也將會由另一個人來統一,這個就是歷史的趨向性.既然要統一,那麼你就必須要進行戰爭,進行戰爭你就要保證你有強大的軍事力量,在保證強大的軍事力量中就必須要對軍隊進行極其嚴格的訓練只有這樣才能保證軍隊的強大.
所以無論哪方面,最終的目的都是為了天下的統一. 在統一結束後秦始皇還是用苛政進行管理人民,其實這個也是一個殘忍的表現,也許秦始皇自己也知道,但是他也許只有這樣做才能保證政治的穩定.因為當時統一了全國,秦始皇滅了多少的大國小國啊?
連他自己都不清楚,再說,你剛一統一完就能保證你的江山能統一嗎?不能,因為天下間還有許多的人都不服,都在等著時機起義呢.所以只有利用苛政來讓人覺得恐懼你,也只有恐懼你所以才能暫時的服,妥妥貼貼的安分首紀不是嗎?
所以在我看來秦始皇既是一個千古一帝,但是他也必須要最一個殘忍的皇帝.
希望採納
7樓：七七七七七
他為什麼要統一天下就像你每天需要吃飯！
秦始皇為什麼能一統天下靠的是什麼
秦始皇為什麼能一統天下？
8樓：靜
前221年，秦國消滅齊國，完成了統一六國的大業。至此，中原王朝進入大一統時代！
秦朝的建立結束了自周平王東遷以來長達五百多年的烽火戰亂，海內一統。秦帝國建立，嬴政自稱「始皇帝」，從此大一統的觀念開始深入人心。
能夠實現大一統的原因：
1.統一六國順應了歷史發展趨勢和人民要求。2.秦通過商鞅變法增加了國力，奠定了統一六國的基礎。3.秦始皇重用人才，促進了統一的到來
戰國時期，各國通過改革，社會經濟都發展較快，經濟文化的交流也日益頻繁。可是這種發展趨勢與當時的政治局面發生了嚴重的矛盾。諸侯割據，相互之間森嚴壁壘，關卡林立，交通受阻，貨幣不一。
而且長期的戰爭給社會生活帶來了嚴重的破壞。所謂「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。」正是這種現實的寫照。
因此，削除封建割據，結束混戰狀態，實現全國的大統一，既是社會經濟文化發展的需要，也是各國人民的共同需要。秦的統一正是符合了這種歷史發展趨勢。
其次，秦國的商鞅變法較東方六國徹底，政治方面，政權鞏固，效率較高，社會穩定。經濟方面，重農抑商、農業發展、國力增強。軍事方面，軍功授爵，軍隊戰鬥力較強。
到秦昭王時，秦國的國土面積已超過了東方六國所剩領土的總和。相比之下，東方各國誰都不如秦國強盛，這一點決定了由秦來實現統一是歷史發展的必然趨勢。
再次，秦始皇促進了統一的到來，秦始皇即位後，以迅雷不及掩耳之勢平定了??九崖遙?幼耪?
倌謖?，對外繼續採用「遠交近攻」的策略，重用人才，李斯、尉繚、蒙恬、王翦等人在秦滅六國、統一全國過程中做出了很大貢獻。
為什麼秦始皇能統一天下
9樓：老衲不戒嫖灬
自從商鞅變法以來，秦國的國力就在不斷上升，在秦法裡，敵方將士的頭顱就是金錢，就是良田，就是官職，只要你能奮勇殺敵你就可以榮華富貴，所以秦軍在打仗時從來都是悍不畏死，論單兵戰力秦軍七國第一；論後備資源，秦國坐擁巴蜀，關中兩大糧倉，且全國人民只知耕戰，就是說一個秦國人不是在打仗就是在耕田的路上，後備資源絕對是七國第一；論將領，最出名的就是武安君白起，一生征戰無數，殺敵約百萬，威懾六國，司馬錯，王翦等等著名將領都為秦國大統一做出了貢獻。雖然六國也有厲害的將領，但無可置疑的是秦國打仗確實是勝多敗少，這就能說明了論將領，秦國更勝一籌；政治上，自從商鞅之後，先有利嘴名相張儀幫助秦國在六國中輕鬆縱橫捭闔，後有范雎遠交近攻國策幫助秦國完成蠶食六國，旁觀六國，除了共同拒秦已無辦法阻止秦國崛起；論君王，一般一位雄偉的君主去世後，接下來的君主便沒有那麼厲害了，但秦國卻是個例外，秦獻公，秦孝公，秦惠文王，秦昭王，到秦始皇都是雄才大略，能一連串出現明君也是沒誰了，所以論君王，秦國又勝了。這樣強大的秦國，能一統天下完全是註定的事情。
助秦始皇統一天下的戰神王翦，要錢要房子比誰都貪，為何能得善終呢
幽靈極速電影鑑賞 王翦是繼白起之後，秦國又一名能征慣戰的大將，之所以能被列為 四大名將 之一，王翦的能力不是白給的。秦始皇上臺後，提拔重用了王翦。也正是秦始皇的器重，奠定了王翦的大名。在滅六國的戰爭中，王翦為秦始皇攻城掠地，戰無不勝，成為秦始皇統一六國的最大功臣。我們知道在戰國不僅秦國有名將，其他諸...
秦始皇統一天下，諸葛亮卻不能，是能力問題還是機遇問題
既是機遇問題，也是個人能力問題。首先要知道，秦始皇的成功絕對不偶然。秦始皇往上數，好幾代的秦國君主都是兢兢業業的搞事業。即便出現過一個倆對工作不是很上心的君主，在位時間也很短，並沒有影響大局。而且秦孝公更是頂著宗族和貴族的反對，強行推進政治改革。商鞅本人更是為此付出了生命的代價。可以說，秦國的成功是...
關於秦始皇的問題，秦始皇統一全國後遇到哪些重大問題
1 中國在秦始皇前有 三皇五帝 具體是誰？就是堯 舜 禹 神農 顓頊 黃帝等8個人。秦始皇要自己的位置 權力 威望都比他們大。和皇與帝為皇帝，又是第1個就叫 始皇帝 2 總體而言就是 雕刻手法寫實，注重細節刻畫。秦始皇陵兵馬俑在整體的動靜和諧統一中，蘊含著無窮的威力，流露出藝術設計者對秦王軍威的仰慕...