1樓：最後線索
【王安石】是【北宋】著名政治家、思想家、詩人、文學家、改革家，唐宋八大家之一。
生於2023年12月18日，卒於2023年5月21日。
王安石（2023年12月18日——2023年5月21日），漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷），字介甫，號半山，諡文，自號臨川先生，封荊國公。世人又稱王荊公。
他是北宋著名政治家、思想家、詩人、文學家、改革家，唐宋八大家之一。
他少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年（2023年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。治平四年（2023年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。
熙寧二年（2023年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病逝於江寧（今江蘇南京市）鐘山。
王安石變法對北宋後期社會經濟產生很深的影響，已具備近代變革的特點。他以「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」的精神推動改革，力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國強兵，是中國十一世紀偉大的改革家。
他在文學上具有突出成就，與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏並稱唐宋時期八大家，傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，風格多遒勁有力，也有情韻深婉的作品，對後來宋詩的發展有很大影響。他的詞作雖然不多，但亦擅長，且有經典名作《桂枝香》等。
備註：《宋史·論》曰：朱熹嘗論安石「以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任。
被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務，引用凶邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至於崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。
」此天下之公言也。昔神宗欲命相，問韓琦曰：「安石何如？
」對曰：「安石為翰林學士則有餘，處輔弼之地則不可。」神宗不聽，遂相安石。
嗚呼！此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。
2樓：777簡簡單單
王安石（2023年1月18日－2023年5月21日）漢族，北宋臨川鹽阜嶺人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。
3樓：
宋朝，北宋，和他最有關係的就是王安石變法了
4樓：親愛的啊默
北宋的,卒於公元2023年。
5樓：王文歡
北宋時期（2023年1月18日－2023年5月21日）
王安石是什麼朝代的人
6樓：到永久
王安石是北宋時期的人物，王安石出身地方官家庭，長大以後成為北宋著名的政治家、大文豪。
王安石是北宋時期的重要大臣，一生都在為國家的江山社稷著想。王安石潛心研究儒家典籍，併為此著書立傳，被後人稱為「王通儒」。
王安石開船了荊公新學，加快了宋代疑經變古學風的形成速度。王安石開創的學派在哲學上的成就極高，運用五行說將宇宙形成敘述出來，豐富了我國古樸素唯物主義思想的內容，將我國古代辯證法推倒了一個新的高度。
王安石在文學上的造詣也很高，他的文章書寫的論點突出、聯絡緊密、邏輯清晰、有很強的說服力。王安石的詩也擅長說理，這也與他做官有關。晚年的王安石，作出來的詩比之以前含蓄溫婉了許多。
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兩宋三百多年，主要有兩件大事：一是屢遭遊牧民族入侵，另一件就是「王安石變法」。王安石的影響力之大，要蓋過他前後很多大宋皇帝。
而名相濟濟的王安石時代，很多偉大的政治家，如司馬光、歐陽修、蘇東坡，也只留下文章傳世，他們政治家的身份也常常被人們忽略。
王安石為相時，**他的人前赴後繼，奏摺像雪片一樣飛進宮裡。王安石應對的方法則是給這些人羅織罪名。
宋神宗之後，從北宋直至清末，王安石變法一直都被否定，被認為是導致北宋滅亡的原因。給予肯定評價的很少，著名的有「百日維新」的代表人物梁啟超。
不過很少有人給王安石扣奸臣的帽子。其中原因也許是，不管王安石的改革政策，還是他的固執己見、打擊政敵，都是於公而非於私。
7樓：養豬界的小樑
王安石是：北宋朝代的人
王安石：字介甫，晚號半山，諡號「文」，世稱王文公，自號臨川先生，晚年封荊國公，世稱臨川先生又稱王荊公，江西臨川延壽鄉人，中國傑出的政治家、文學家、思想家、改革家。
王安石變法對北宋後期社會經濟產生很深的影響，已具備近代變革的特點，力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國強兵，是中國十一世紀偉大的改革家。
同時，在文學上具有突出成就，是唐宋時期八大家之一，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。
王安石出身：生活在地方官家庭，自幼聰穎，讀書過目不忘。而且他從小隨父宦遊南北各地，更增加了社會閱歷，開闊了眼界，目睹了人民生活的艱辛，對宋王朝「積弱」的局面有了一定的感性認識，青年時期便立下了「矯世變俗」之志。
王安石變法：所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。
同時，改革科舉制度，為推行新法培育人才。這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對農民的壓迫，促進了農田水利事業的發展，國家財政狀況有所改善，軍事力量也得到加強。
8樓：廿春秋
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（2023年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（2023年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
因守舊派反對，熙寧七年（2023年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（2023年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。
紹聖元年（2023年），獲諡「文」，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列「唐宋八大家」；其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱「王荊公體」；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
9樓：來自棲鳳湖自然的廖化
北宋人王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人，中國歷史上傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。
北宋丞相、新黨領袖。
10樓：匿名使用者
宋朝人王安石（1021－1086）字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池裡洋村)，北宋傑出的政治家、思想家、文學家，唐宋古文八大家之一。他出生在一個小官吏家庭。
父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年（1042）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。
治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡文。
被列寧譽為是「中國十一世紀改革家」。傑出的政治家和文學家。宋神宗時宰相。
創新法，改革舊政，世稱王荊公。文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠「一洗五代舊習」，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
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詩人王安石是哪個朝代的
王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現為撫州東鄉縣上池裡洋村），北宋傑出的政治家、思想家、文學家、大詩人、改革家，唐宋古文八大家之一，死後諡號「文」。他出生在一個小官吏家庭。
父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年（2023年）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。
治平四年（2023年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（2023年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡文。
被列寧譽為是「中國十一世紀改革家」。宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。
文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠「一洗五代舊習」，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
11樓：匿名使用者
王安石，字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人，中國歷史上傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。
柳宗元是唐代人，也是唐宋八大家之一
12樓：匿名使用者
唐朝柳宗元是我國唐朝著名的文學家，字子厚，世稱「柳河東」，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱 「唐宋八大家」 。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。
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13樓：未來文明時代
王安石是宋朝的人，字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人，中國歷史上傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。
14樓：粲蘭
王安石（1021～1086）
宋代改革家、思想家和文學家。字介甫，號半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。
慶曆二年（1042）進士第四名及第。任地方官多年。王安石認為宋代社會貧困化的根源在於兼併。
因此，在嘉佑三年（1058）上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢，立即實現對法度的變革。封建士大夫也把致國太平的厚望寄託於王安石，期待他能早日登臺執政。由於深得神宗賞識，熙寧二年（1069），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革，進行變法。
王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財的關係，並認為，只有在發展生產的基礎上，才能解決好國家財政問題。執政以後，王安石繼續發揮了他的這一見解。在改革中，他把發展生產作為當務之急而擺在頭等重要的位置上。
王安石雖然強調了國家政權在改革中的領導作用，但他並不贊成國家過多地干預社會生產和經濟生活，反對搞過多的專利徵榷，提出和堅持「榷法不宜太多」的主張和做法。在王安石上述思想的指導下，變法派制訂和實施了一系列新法，從農業到手工業、商業，從鄉村到城市，了廣泛的社會改革。與此同時，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質和戰鬥力，強化對廣大農村的控制；為培養更多的社會需要的人才，對科舉、學校教育制度也進行了改革。
變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復拜相。
王安石復相後得不到更多支援，不能把改革繼續推行下去，於熙寧九年第二次辭去宰相職務，從此閒居江寧府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便鬱然病逝。
王安石在哲學思想方面，繼承和發揚了老子的一些思想，是傳統的樸素的辯證法思想，《洪範傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，後者已經散佚。他的文章以論說見長，列於唐宋八大家。在詩歌方面，早年寫了不少反映社會現實的詩篇。
有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封於舒、荊，死後又諡為文，故也稱為王荊公或王文公。
王安石是北宋傑出的什麼傢什麼家，王安石是什麼時期的什麼家和什麼家？其他唐宋八大家是哪些
王安石是北宋傑出的文學家和政治家。王安石 1021年12月18日 1086年5月21日 字介甫，號半山，漢族，臨川 今江西撫州市臨川區 人。慶曆二年 1042年 王安石進士及第。歷任揚州籤判 鄞縣知縣 舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年 1069年 任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七...
王安石變法是宋代哪個皇帝執政期間
笑蒼穹 王安石變法是宋神宗時期，王安石發動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。變法自熙寧二年 1069年 開始，至元豐八年 1085年 宋神宗去世結束，故亦稱熙寧變法 熙豐變法。 情鈍 1 王安石變法發生在宋代宋神宗執政期間。2 熙寧變法 熙寧二年 1069年 宋神宗任命王安石為參...
什麼是王安石變法，王安石變法的內容是什麼？
舞璇瀅 王安石變法是指宋神宗時期，王安石發動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。嘉佑三年 1058年 王安石進京述職，作 上仁宗皇帝言事書 系統地提出了變法主張。治平四年 1067年 久慕王安石之名的宋神宗即位。熙寧元年 1068年 四月，王安石再次提出全面改革的想法。熙寧二年 1...