1樓：騄耳浪吹
這個要從發現的甲骨文內容看，商王的活動如戰爭，祭祀，打獵都是要占卜的，充滿神祕色彩。若說是以這種占卜體現的神權來強化王權，就是這種占卜打著神明祖先的旗號體現王的意志，用神的旨意來強化自己權利。
2樓：朱敬波
你可以看看胡阿祥的百家講壇《國號》的由來，“商”起源於玄鳥，玄鳥是神鳥，
有“天命玄鳥，降而生商”之說。
3樓：angus_東
人類社會早期生產力水平落後，人們對大自然的無知促生了其對於鬼神的敬畏。所以在商朝幾乎所有人都信奉天地鬼神和遠古時期流傳下來的傳說神話，因此人們就極度依賴占卜、祭祀、禱告等與神靈溝通的手段，而這些活動需要消耗極大的人力物力財力，因此只有統治者才具備組織這些活動的能力和手段（例如利用文字記載占卜也就是後來王室專用的甲骨文、設定史、卜、祝等一大批專司祭祀占卜祈禱的官吏、鑄大鼎來做祭器等），在這個過程中宣揚君權神授的理論，給王權渲染上一層神權的色彩，一定程度上將神權和王權結合到一起，便可以有效將民眾對於鬼神的敬畏信仰和服從轉嫁到王權上，從而達到強化王權的目的。
4樓：地獄丶惡魔
額……我想應該是“君權神授”
中國早期政治制度的特點是神權與王權的結合，請問怎麼體現出來？？？以史為據
5樓：ps群
最典型的史實：皇帝被認為是天子，並且常常需要祭天封禪。
6樓：匿名使用者
商代統治者凡事都要通過占卜予以決定
西周政治制度是否有王權與神權相結合？具體內容
7樓：匿名使用者
西周政治制度有王權與神權相結合，中國在奴隸社會的周王朝時，就稱武王是受命於天，自稱周天子，一切禮樂（政令）征伐（軍令）自天子出。王權是神授的，神聖不可侵犯。考古學從殷周的金文、甲骨文的大量卜辭中發現，當時統治階級利用勞動人民對自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假託為上天的命令，稱之為“天命”。
周王朝的政治結構的核心是王權，所以周人集中論述了君主權力的起源是天神。
君權神授是封建君主**制度的一種政治理論。夏代奴隸主已經開始借宗教進行統治。《尚書·召誥》說：
有夏服（受）天命。這是君權神授最早的記載。君權神授亦稱王權神授。
君主（國王）的權力**於神的學說。
8樓：
西周的政治制度就是分封制，宗法制，禮樂制度。王權的特徵是通過占卜決定國家大事，是通過壟斷神權以強化王權。所以，西周政治制度是王權與神權相結合的。
中國早期古代政治制度的特點有：神權與王權相結合；以血緣關係為紐帶形成國家政治結構；最高執政集團尚未實現權力的高度集中等。西周統治者凡事都要通過占卜予以決定反映出神權與王權的密切結合。
9樓：空谷碧樹
遠古至商代，神權思想濃重，君王視祖先為神靈，自己也是天定的統治者，因此稱號都是帝嚳，帝禹，帝紂，而周滅商後，認為自己是天帝在人間的代表，自己降格，不稱帝，稱天王
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