1樓：改改名咯
關於馬球的起源有不同的說法：一種觀點認為它來自波斯，古時稱為“波羅球”（即今英文名polo）；另一種說法則認為馬球起源於吐蕃。三國時曹植的《名都篇》詩曰：
“連騎擊鞠壤，巧捷推萬端”，說明至少在漢末馬球已經存在了。馬球盛行於唐宋元三代，至清代始湮沒··
2樓：匿名使用者
馬球運動源起何方，世人有多種說法。研究結果表明，這項運動起源於古代波斯，遠在公元前6世紀就有文獻記載，迄今已有2600餘年。波斯馬球是怎樣進入中國的？
據文獻分析，是唐朝初年由唐太宗李世紀親自決策並組織引進的；由於唐朝同波斯的友好關係，馬球活動是直接由波斯人那裡傳入的。
3樓：永恆得幻想
國的傳統馬球名曰擊鞠、打毬或擊毬，對於其起源有兩種說法：1、東漢後期，曹植《名都篇》中有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端”，故有說法認為馬球起源於漢代，不過此為孤證，沒有其他相關資料文物佐證。2、擊鞠自唐代開始頻繁出現於文字記載當中，故另一種說法認為是由波斯（今伊朗）傳至吐蕃（今**）爾後才於中原地區流行的。
我國古代火器最早出現在哪個朝代？
4樓：廣西師範大學出版社
火器最早出現在唐代，北宋時，有了較快的發展。到了元朝，金屬製成的火器逐漸增多，現藏北京中國歷史博物館的元至順3年（2023年）的銅火銃（炮），過去以為是世界上已經發現最早的金屬火器，它比歐洲現存的最早火器約早半個世紀。
曾風靡唐朝的馬球運動，為啥漸漸沒落了？
5樓：三味史怪
唐代，作為中國古代時期中最為開放的國家之一，其在文化上做出的貢獻是許多朝代都無法超越，無法匹及的。而結合了騎馬技術和擊球技術的馬球就是當時的一項重要運動。
唐代馬球起源於唐太宗時期，其不僅僅是一項娛樂專案，還十分考驗騎手的騎術和在馬上的擊殺技術。也正是這樣，馬球這項運動就在軍中將士、王公貴族以及文人之中都備受歡迎。
不僅如此，就連皇帝也十分推崇這項運動，這項運動就在唐朝皇帝的倡導之下，成為了唐朝家喻戶曉的運動。但是，唐代家喻戶曉的馬球運動，也是在經歷了十分嚴格的比賽規則之後，才有了之後以其獨特的方式，促進了社會的和平友誼和進步，而唐代風靡全國的馬球運動，為何會在清代走向衰亡？
1、 風靡唐代的馬球運動1、馬球的興起
馬球的最前身，名叫"擊鞠"，興起於三世紀的中原地區，也就是三國時期。也就是說，馬球有著十分淵源的歷史。還有種說法是，我國的馬球是在東漢時期出現的。
但是，關於馬球起源的說法，仍是現在學術界爭論的問題。
與此同時，還有一種意見就是馬球興起于波斯，後在發展中傳到了西域，最後再由西域傳到長安。也正是唐朝開放的風氣，馬球得以順利的在唐朝發展壯大。在唐太宗時期，馬球被稱為蹴鞠，在貴族之間流傳，後逐漸在民間也流傳開來。
在這三種說法裡面，最具有說服力的還是從西域傳來這個觀點。因為唐朝崇尚開放，且與西域交好，胡人擅長蹴鞠。由此，唐代馬球的興起多多少少都離不開西域的作用。
2、馬球的風靡
馬球早就興起了，只是在唐太宗時期得到了推廣和發展。正是得益於唐朝時期，與鄰國交好，以及文成公主入藏的推動，唐朝和吐蕃開始和平發展，蹴鞠運動也成為了兩國文化和諧發展，和平交往的衍生物。不僅如此，唐朝可以說是興起於馬背上的國家，唐太宗在建立政權的道路上，離不開驍勇善戰的騎兵。
騎兵就是要以馬匹為最重要的基礎，並且還十分考驗騎手的騎術和馭馬技術。所以，在唐代，馬球運動興起的最初目的就是為了軍事訓練。但隨著馬球在訓練之中的壯大，也開始活躍在各大娛樂活動之中。
馬球比賽，本身就是一場震撼人心的比賽。正是這樣，不論是**馬球比賽還是參加，都有著令人精神振奮的魅力。也正是這樣，馬球比賽讓唐代的各個社會階層都熱衷其中。
3、馬球的衰落
馬球作為中國古代一項重要體育活動，在其發展史上，目前還是尚無定論。但其在中國古代體育事業上所作出的貢獻是無可反駁的。唐代作為馬球的**時代，皇帝也主動參加馬球活動。
但是，馬球之所以可以在唐朝流行，正是得益於歷代皇帝有著馬球情結，以及其本身在社會中就十分開放，人們有著較超前的人生觀和價值觀。在接受這樣的一項活動上，有著自己的觀點和看法，唐人也願意接受新的內容。但是，隨著唐代的逐漸衰落，國家安定都無法實現，何來的萬家燈火。
與此同時，宋代出現後，封建制度之下，政治統治加強，不僅在政治上加大了統治，經濟上也促使馬球不再是宋代最重要的一項娛樂活動。雖然其還是在王公大臣的娛樂活動選項之中，但不再能被稱為風靡全國的娛樂活動了。
2、 不斷衰落的馬球運動1、政治清明才有萬家燈火
馬球運動嚴格的說起來還是算一項十分龐大的體育專案了。其在皇帝和貴族的倡導之下，成為了家喻戶曉的娛樂活動。不僅如此，其還得益於唐代在政治上的開放，社會經濟發展水平的繁榮，更是唐代的一種文化現象。
馬球運動並不是普通家庭所能承擔的，其需要強大的經濟水平。
這也可以從側面看出，唐代的經濟發展水平有多高。如果沒有強大的經濟實力，那些有關於馬球活動的費用是完全無法企及的。浩大的工程，沒有國家的支援，常人是無法承受的。
所以，到了宋代，封建統治不斷加強，馬球雖仍是百姓日常生活中的娛樂活動，但地位有所下降。
2、國家安定方有娛樂的前提
唐朝之所以會成為馬球發展最繁榮的時期，不僅僅是因為唐朝政治上開放，還離不開唐朝的強大經濟實力。但是，最重要的還是唐朝社會發展和諧，國家安定，各項政治制度完善健全。所以，馬球作為唐朝的一項體育運動成為了文化的一部分。
即便唐代在馬球運動方面的規則還是比較鬆散隨意的。
但是，到了宋朝，馬球卻不再是最受歡迎的娛樂活動了。要知道，宋代最流行的還是要屬蹴鞠了。畢竟，唐朝那**大國的眼裡，在任何方面，都是要高人一等的。
這樣的意識，是其他的朝代都沒有的。宋朝時期，總是戰亂橫生，缺少民族自豪感，是不適合馬球那樣驚險刺激的運動的。
3、馬球無法適應封建制度的加強
唐代的文化繁榮，風氣開發，政治發達，都是馬球能夠發展壯大的必不可少的因素。宋朝雖然很大程度上繼承了唐代的政治文化制度，但還是在其基礎之上有所改進刪減。所以，宋代時期的馬球比不過蹴鞠受歡迎的程度。
但是，蹴鞠和馬球還是有著很多的相似之處的。但隨著宋代封建制度的加強，馬球根本無法適應其制度的變化，更沒有了皇室的倡導，衰落是可想而知的。
3、 無力迴天的馬球，迴天無力的清朝1、文弱之風的日盛
隨著唐朝的滅亡，宋朝的順勢而上，後又有元朝的歷史發展。在經歷了這幾段時期之後，文弱之風日益強盛，類似於蹴鞠，擊鞠一類的球類競技運動都呈現著衰退之勢。
北宋建立不久，就面臨著尖銳的階級鬥爭局面，宋朝在這樣的形勢之下，則採取了加強****統治的方法，另一方面還在政治上加強對人民的統治。由此，宋朝統治者推崇儒學，倡導佛教和道教，弘揚唯心主義思想。
"存天理，滅人慾"思想的存在，對於追求人身自由，體育活動是十分不利的。這些哲學思想就是為維護封建統治而出現的文化基礎。宋朝的蹴鞠，唐朝的馬球，自然也無法逃脫文弱之風的威脅，最終成為了統治者個人私慾的犧牲物品。
2、無力迴天的馬球
在宋初時期，馬球還曾經出現在宮廷中的娛樂活動中，但這樣的宮廷馬球賽很快就被淘汰了。為了理學的發展昌盛，體育競技最終做出了最大的讓步和犧牲。試想，一個倡導重文輕武的國家，又怎麼會將一項需要舞刀弄槍的活動放在重要的地位上。
所以，宋代多是一些寬衣大袖的文人舉子，只會紙上談兵，誇好文章的文弱書生，幾乎見不到雄健勇敢的氣概。馬球的技術都無法做到保留和傳承，年輕的學子都去好文了，馬球無人問津。儒家的等級化和技術的流失，缺少傳承人的悲痛，最終導致了馬球的無力迴天。
3、迴天無力的清朝
宋代的馬球技術就近乎失傳，何況是到了封建統治勢力更加強大的清朝。清朝雖然國力強盛，沒有像宋朝那樣崇文輕武，但其的馬球文化還是無法達到唐朝時期繁盛的樣子。
在中國古代的歷史上，其邊疆民族遭受著巨大的民族壓迫，周邊的少數民族紛紛建立政權，對清朝的統治產生著巨大的威脅。民族壓迫不是一朝一夕的，而是從明朝時期就開始發展起來的，民族政策壓迫是其強烈衝擊。
即便如此，馬球演變為蹴鞠還是存在於人們的日常生活之中，但其規模，影響都比不上唐代。日漸消瘦的清朝在後來的民族壓迫反抗中，政治實力下降，文化特色也日漸退卻。
不斷受到少數民族的入侵，不僅在政治上受到壓迫，還在文化上受到了壓迫。入侵民族都採取了文化入侵的方式來鞏固其在中原的地位，採取文化壓迫政策，強迫漢族放棄漢文化，這個時候，漢文化成為了弱勢文化。清朝在政治制度和文化統治上也走到了迴天無力的地步。
結語：馬球的繁盛發展再到其衰亡消失，也警示著我們，在新的局面前，做不到及時改革創新，就只能隨波逐流，直至消失。馬球在經歷唐代到宋朝的時期，沒有及時改革馬球規則和制度，最終無法適應宋朝的文化潮流趨勢而被扔棄。
到了清朝時期，花樣繁多的馬球缺乏觀賞性和競技性，最終還是加速了馬球的衰亡。清朝自身在民族上對漢族的排斥，無法從心底接受來自漢文化的馬球，這也並不奇怪。如果說宋代的文弱之風是其衰亡的導火索，那元明清的文化壓迫政策則造就了馬球的最終衰亡結果。
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