1樓：匿名使用者
根據《史記》記載，趙武靈王召肥儀與議天下，大朝五日後決定胡服改革，"十九年正月,大朝信宮，召肥義與議天下，五日而畢。"
趙武靈王推行胡服騎射，勵行改革，改變了中**隊中寬袖的最初正規軍裝，以後逐漸演變改進為後來的盔甲裝備。趙國所用的"胡服"，因為衣短袖窄，類似於西北戎狄之服，所以被俗稱"胡服"。減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，奠定了中原華夏民族與北方遊牧民族服飾融合的基礎，進而推進了民族融合。
梁啟超認為趙武靈王是自商、周以來四千餘年中的第一偉人，他與秦始皇、漢武帝以及南北朝的宋武帝(劉裕)一樣，是中國歷史上四位取得對北方遊牧民族戰爭勝利的人之一，而且是最值得後代子孫驕傲的一位。2023年，梁啟超發表《黃帝以後的第一偉人--趙武靈王傳》。
2樓：中原小象
戰國時期，華夏人喜歡穿長袍，軍人習慣站在戰車上作戰。
戰國早期以步兵和車兵為主
趙國的趙武靈王實施軍事改革，要求軍隊放棄華夏的長袍，穿胡人的緊身衣褲，放棄車戰，組建騎兵作戰。
這種改革被稱為「胡服騎射「。
3樓：匿名使用者
戰國趙武靈王仿效胡人的作戰方式，用胡人的輕便鎧甲，騎馬打仗。原來中原軍隊以戰車為主。
4樓：彷彿吃
是指戰國時趙武靈王為了國家的強大，推行「胡服」、教練「騎射」的故事，表現出趙武靈王注重實用、勇於改革的形象。
5樓：
這裡指的是趙武靈王像少數民族學習穿短衣服，乾淨利索打仗方便，另外學習少數民族騎馬射箭的本領，加強軍隊素質，保衛國家。
6樓：李友發金牛
趙武靈王為了讓軍隊更具備戰鬥力，學外族的衣服形式，當時很多人不同意，他就親自穿著來示範，然後推行用這種服裝，也就是現在的短袖差不多。
7樓：說好不讓你難
指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。「胡服騎射」這個典故告訴人們不要固步自封，應學習別人的長處，勇於改革。
8樓：起的名字都有人
要知道古時候漢服是比較不方便騎馬的，特別是當時還沒有馬鐙這種騎兵利器，而當時遊牧民族的服裝就比較合適騎馬，所以趙武靈王就鼓勵胡服騎射，以實用為主，向胡人學習他們的優點！而不會否定敵人的一切，只要優點就學習！
9樓：
穿著胡人的衣服,騎馬射箭.源於趙武靈王為了改進軍隊的戰鬥力向胡人(好像是匈奴)學習,勇於改革的精神.
10樓：課文與閱讀
「胡服騎射」是指戰國時趙武靈王為了國家的強大，推行「胡服」、教練「騎射」的故事，表現出趙武靈王注重實用、勇於改革的形象。
胡：古代指北方和西文的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。
11樓：庚正
胡：古代指北方和西文的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。
12樓：鐫刻一份馨香
胡：古代指北方和西文的少數民族。服：衣服，指學習胡人的短打服飾，騎射：同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。
比喻生活中要勇於改革，注重實用。
13樓：熊俊邁
hú fú qí shè
胡：古代指北方和西文的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。
出 處《戰國策·趙策二》:「今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。」
典 故胡服騎射」是戰國時期，公元前302年，趙武靈王採取軍事改革措施，學習西北方遊牧和半遊牧民族的服飾，學習騎馬射箭，史稱「胡服騎射」。
14樓：平常心新號
【拼音】：hú fú qí shè
【解釋】：胡：古代指北方和西方的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。
【出處】：《戰國策·趙策二》：「今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。」
【語法】：作賓語、定語；用於書面語
15樓：陽光少年酷酷噠
平調《胡服騎射》說什麼祖宗法度不可移
16樓：
胡服騎射」是指戰國時趙武靈王為了國家的強大，推行「胡服」(穿少數民族的衣服)、教練「騎射」(學習騎馬射箭)的故事。表現出趙武靈王注重實用、勇於改革的形象
17樓：快樂無限
胡服騎射釋義：
胡：古代指北方和西文的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。
[拼音] [hú fú qí shè][出處] 《戰國策·趙策二》:「今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。」
18樓：林梓希
「胡服騎射」，顧名思義就是穿胡服，學習騎射技術。咋一聽沒啥特別的，但深究起來就會發現這是春秋戰國以來一次極為重要，也是影響後世相當深遠的一次變革。
第一，在軍事上。趙武靈王最鬱悶的是，北方這幫搶劫犯每次來搶的時候自己老是來不及反抗，甚至看不清楚臉就走了。他仔細觀察後發現胡人穿窄袖短襖，打仗的時候用騎兵、弓箭，比中原的兵車、長矛靈活機動多了。
於是他也通過不斷學習，組建了一支擅長騎馬射箭的特種部隊，戰鬥力一下子上升了n個量級。其實，胡服騎射之前的中原各國也會騎馬，射箭，孔聖人當老師就把騎馬和射箭作為兩門必修課。但是將兩者完美結合，並搭配騎射的職業裝，組建專業化的騎兵團隊，趙武靈王絕對是首創。
從此以後，中原地區也多了一個新兵種——騎兵。
第二，在服飾文化上。咱們國家古代的衣服可不是想怎麼穿就怎麼穿的，這在先秦時期尤其明顯。衣服是身份高低的象徵，看衣服就知道對方什麼身份。
問題是搞得太過頭，穿衣服光追求身份了，不追求實用了，那就只有死要面子活受罪，穿著寬衣長袍幹啥都不利索。結果趙武靈王推廣胡服，時間久了，中原人也發現衣服還是實用好，從此穿衣服也開始追求實用了。
第三，在民族融合上。趙國原本就是胡人滿地走、胡服遍地穿的國家，尤其是北邊的代郡和晉陽郡，胡人、趙人雜居的情況更為普遍。「胡服騎射」之前，這兩類人互相看不上眼，三天兩頭的搞內亂。
而推行「胡服騎射」就意味著承認胡人的優勢，提升胡人的地位。說白了就是趙武靈王帶領中原趙人敞開胸懷去主動擁抱胡人。這下子被中原各國鄙視了數百年的胡人感動得熱淚盈眶，紛紛棄暗投明，專心跟著趙國過日子，內亂自然就平息了。
胡服騎射極大地促進了民族融合是毫無疑問的！
19樓：好看綜藝
指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝
20樓：匿名使用者
據《戰國策·趙策二》記載：「今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。」《史記》卷四十三《趙世家》也記載：
「十九年正月,大朝信宮，召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習騎射」。是說趙武靈王召肥義與議天下，五日後決定推行胡服、教練騎射，勵行改革。
當時所謂的「胡服」，是指類似於西北戎狄之衣短袖窄的服裝，同中原華夏族人的寬衣博帶長袖大不相同，所以俗稱「胡服」；「騎射」指周邊遊牧部族的「馬射」（騎在馬上射箭），有別於中原地區傳統的「步射」（徒步射箭）。從此，使軍隊中寬袖長衣的正規軍裝，逐漸改進為後來的衣短袖窄的裝備。從而順應了戰爭方式由「步戰」向「騎戰」發展的趨勢，為國家的穩固和發展奠定了基礎。
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