1樓：大漠孤煙直在哪
古代祭祀的種類
1.祀先代帝王
《禮記·曲禮》說：「法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之。」對於「有功烈於民」的先代帝王，如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、顓頊、契、冥、湯、文王、武王等，都要舉行崇祀。
後來，受祭享的先代帝王人數越來越多。
秦始皇在巡遊天下、經過名山大川時，曾經祭祀先代帝王。他到雲夢，望祀虞舜於九嶷山，因為相傳虞舜死後葬於九嶷。他到會稽，會稽有大禹陵墓，於是祭祀大禹。
後來歷代帝王出巡，多仿效秦皇，祭祀先王。自漢代起，開始為先代帝王維修或營建陵園，分別立祠祭祀。光武帝時，皇宮中有古代聖賢帝、後畫像，不過那大概還不是用於祭奠行禮的。
隋代以祭祀先代帝王為常祀。在京城立有三皇五帝廟，另立廟祭祀三皇以前諸帝，並且在先代帝王始創基業的肇跡之地分別建置廟宇，以時祭祀。明洪武六年（2023年），太祖始創在京都總立歷代帝王廟。
嘉靖時，在北京阜成門內建歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝，擇歷朝名臣能始終保守節義者從祀。清代沿用此廟，初祀三皇、五帝等。後又改變原則，「凡為天下主，除亡國暨無道被弒，悉當廟祀」。
(3)對於先代帝王的陵寢，清代祀典規定祭祀三皇、五帝以下數十處，春、秋二季仲月致祭，或在陵寢築壇而祭，或在當地享殿行禮。凡皇帝巡遊，途經先代帝王陵廟，皆有祭享之禮。清統治者特別對明代諸帝陵墓，更是優禮有加。
這顯然是出於緩和滿漢****、鞏固其統治地位的政治需要。
2.祀先聖先師
祭祀先聖先師是立學之禮，禮經並未實舉其人。漢魏以後，逐漸以周公為先聖，孔子為先師；或者以孔子為先聖，顏回為先師。唐代確定孔子為先聖，顏回為先師，從此以後不再變更。
對於孔、顏，歷代帝王益封爵，贈諡號，直至用天子之禮樂優加尊崇，祭祀典禮極為隆重。
《禮記》所載立學祀典，不過「釋奠」、「釋幣」、「釋菜」三項。「釋幣」，即有事之前的告祭，以幣（帛）奠享，這不是常行之禮。「釋奠」，是設薦俎饌酌而祭，有**而沒有屍。
「釋菜」，是以菜蔬設祭，為始立學堂或學子入學的禮儀。唐、宋以後一般只用「釋奠」禮，既作為學禮，也是祭孔禮，儀式則日趨繁瑣。
祭孔始於漢高祖十二年（前195年），當時孔子的地位並不高；漢平帝才追諡孔子為褒成宣尼公。學校祀先聖先師周公、孔子，始於東漢明帝永平二年（59年）。南北朝時，太學內已立有宣尼廟，祭祀時設軒懸之樂，用六佾之舞，牲牢器具，依上公之例。
每年春、秋二仲月，行釋奠之禮；每月初一，國子祭酒率博士以下及學生拜孔揖顏。各地郡學也都立有孔、顏之廟。唐宋以後孔子封爵加至「大成至聖文宣王」，從祀**、賢人封為公、侯。
元代世祖時雖有一時貶黜孔子及儒家的舉動，但成宗即位後立刻恢復尊孔。直到明朝嘉靖時，世宗才廢除所封孔子王號，取消了塑像，降低了原用天子之禮的祀典規格，稱為「至聖先師」。清代，盛京即建有孔廟。
定都北京後，以京師國子監為太學，立文廟，孔子稱「大成至聖文宣先師」。祀禮規格又升為上祀，奠帛、讀祝文、三獻奠爵，行三跪九拜之禮。雍正四年（2023年），又定八月二十七日為孔子誕辰，全體官民軍士齋戒一日。
在孔子故里（曲阜闕里），春、秋祭祀與太學相同，其廟制、祭器、樂器及禮儀也都以北京太學為準式。
祭孔禮儀在文廟舉行。唐玄宗又為姜太公師尚父立武廟，肅宗又追封姜太公為武成王。其祭祀禮儀與祭孔類似。至明初，由於明太祖的反對，武成廟才被廢止。
宋代又有算學先師之祭。宋徽宗大觀三年（2023年），立黃帝為算學先師，但典儀規格較低。
3.藉田與享祀先農之禮
《禮記》有「天子為籍千畝」，「天子親耕於南郊，以供齋盛」的記載。(4)藉或作「籍」、「藉」。藉禮，就是祭祀農神，祈求豐收的禮儀。
農神，也稱「田祖」，又稱為「先嗇」，漢以後通稱「先農」，認為就是教民耕作的神農氏。藉田在春天舉行。
藉田禮為歷代帝王所遵循，而且儀式日趨繁複。南北朝時，在先農壇北建御耕壇，圍以青幕，供皇帝**農夫耕種藉田情形之用。宋以後就直稱「觀耕臺」。
明、清時的先農壇都在正陽門外，為一成方壇，東南方有觀耕臺，藉田時才加以陳設，附近又有神倉等建築。今仍有若干古建築儲存。
藉田、祀先農是古禮之孑遺，本有重農、勸耕的良好意願，但歷代帝王的親耕藉田，表現與宣傳個人的意味太重，難怪就連有的皇帝自己也說，藉田是「空有慕古之名，曾無供祀訓農之實，而有百官車徒之費」。（《晉書·禮志》）
4.親桑與享祀先蠶之禮
天子藉田，王后就去採桑養蠶。禮經有仲春「後率外內命婦始蠶於北郊」的記載，親桑、享先蠶之禮就是據這項活動而制定的。(5)
史書記載，漢代已有此禮儀，皇后率領公、卿、列侯夫人到東郊苑中採桑，並以中牢羊、豕祭祀蠶神——苑窊（wā）婦人和寓氏公主。當時，宮中蠶室養蠶在千薄以上（薄是養蠶的竹簾），蠶絲由織室紡織，用作祭服。魏晉
2樓：紅塵的國
【出20:1】 神吩咐這一切的話說，
【出20:2】 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
【出20:3】 除了我以外，你不可有別的神。
【出20:4】 不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天，下地，和地底下，水中的百物。
【出20:5】 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代，
【出20:6】 愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
【仰望十架】團隊
為什麼歷代帝王圖在Boston
藏在美國波士頓美術博物館的 歷代帝王像 1932年，長春，遜位20年的大清末代皇帝溥儀出現在偽滿洲國的 皇宮 裡。他一身西裝革履，一派優雅顯貴，溥儀離開紫禁城後的生活並沒有因為丟掉了 皇帝 的頭銜而馬虎。日本人需要借一個傀儡統治中國，而這個傀儡還做著復辟大清王朝的美夢。實現夢想當然需要 本錢 事實上...