1樓：匿名使用者
韓子曰：「堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。」要說第一個提出重民思想的人不好得出確定的結論，但是我們可以知道在從氏族社會到奴隸社會到封建社會的過程中重民思想可以說是一直存在的，從《史記》中的記錄就能夠看出，五帝本紀中「諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。
」來說明「軒轅之時，神農氏世衰。」說明氏族社會很看中百姓的生存狀況，湯徵諸侯。湯曰：
「予有言：人視水見形，視民知治不。」說明奴隸社會也把「民」的狀況如何當做衡量統治好壞的標準。
《尚書》中夏書的五子之歌也寫到其一曰：「皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧
西周統治者吸取夏、商兩朝特別是商紂的興亡教訓，總結出一套「眀德慎刑」、「保民」的理論，周人認為夏商的滅亡是由於「惟不敬厥德，乃早墜厥命」（《尚書》），而正是因為文王的「保民」大德「怙冒聞於上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，誕受厥命越厥幫厥民」（《尚書》）而又吧「保民」視為「德」的突出標誌，強調「天命」的歸屬的轉移是以「人王」能否「保民」為依據的。周公就把夏滅亡的原因歸諸夏人「不克開於民之麗」，「洪舒於民」，「天惟時求民主，乃大降顯休命於成湯，刑殄有夏」；把殷滅亡的原因歸為殷的後嗣諸王「罔顧於天顯民祗，惟時上帝不保，降若茲大喪」。武王伐殷做《泰誓》說：
「天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人，今朕必往。」周公談到「慎罰」曰：
「予旦已受人之徽言鹹告孺子王矣。繼自今文子文孫，其勿誤於庶獄庶慎，惟正是乂之」。周人憧憬「欲至於萬年惟王，子子孫孫永保民」。
重民思想在這時已經初具雛形了。
夏商與西周
夏朝的創始人是禹。大禹因治水有功，得到了人民的擁戴，舜便將部落聯盟首領的位子讓給他。禹登位後，推行以寬容對待諸侯，平定四方。
大約在公元前2023年，禹建立了我國歷史上的第一個奴隸制朝代——夏朝。
禹建立夏朝後，仍然推行公共推舉、首領讓賢的禪讓制。當初，眾人推舉皋陶做王位繼承人；皋陶早死，眾人又推舉伯益做繼承人。但是，當時禹的兒子啟已經有了很大的勢力。
禹死後，啟自立奪取王位。於是「王位世襲制」取代了禪讓制，並在中國歷史上延續了4000多年之久。
夏朝建立了自己的軍隊、監獄，這是我國歷史上國家政權的首次產生。但夏朝初年，政治並不穩固，曾經發生過「太康失國」的事件。太康是啟的兒子，即位後不理朝政，被諸侯打敗，逃到洛內。
直到少康即位後，打敗反叛的諸侯，夏朝才開始興盛起來，這一盛世史稱「少康中興」。夏朝早期結束，進入中期。
帝孔甲時，夏朝開始衰落。夏朝的末代君主桀是歷史上有名的暴君，他窮奢極欲，大量搜刮民財為自己建造宮殿，引起人民的反抗，對著太陽指桑罵槐：「你這個太陽什麼時候滅亡啊？
我真願意與你一起滅亡！」桀又用武力壓迫其他諸侯國，諸侯不能忍受，紛紛叛變。這時，亳地的一個諸侯——商發展起來了，它的首領叫湯。
湯推行仁政，以寬容待人，人們都很敬仰他。夏桀聽說後，曾經把湯囚禁在夏臺，但為財色所惑，又把他放了。湯重用伊尹等賢人，發展自己的勢力。
大約在公元前2023年，商湯起兵攻夏，桀的軍隊大敗，夏朝滅亡。夏朝立國約470年，傳14代17帝。
湯建立了商朝，改變曆法，變更服色。經過伊尹的輔佐，商朝的國力很快就強大起來了。
商朝進入中期後，王位宗室混亂，四方諸侯都不來朝見。大約在公元前2023年，商王盤庚將都城遷到殷，故商朝又叫殷朝。盤庚遷都後，百姓安寧，商朝的勢力重新復興，這是因為盤庚能夠遵循成湯德政的緣故。
隨後，武丁任用傅說，修明政，推行德教，商朝再度中興。
商朝末年，社會混亂。商朝的最後一個君主叫紂，是歷史上繼桀後又一個出名的暴君。他寵愛妲己，興建富麗堂皇的鹿臺，大肆搜刮民財，濫用酷刑。
還曾經五次東征。這非但沒加強他的統治，反倒引起諸侯反抗，國內的反叛勢氣像開水沸騰了一般。
紂立九侯、鄂侯，及周國的首領西伯姬昌為三公。前兩者都因為不滿紂王之意而被處死，叔父比干強勸他改正過失，被紂挖心處死。周文王西伯聽說這些事情後，暗自嘆息。
紂於是就將西伯囚禁在羑里。後來周朝大臣以財物和美色為代價，使紂赦放西伯，並賜給他弓矢斧鉞，使他能夠征討其他諸侯。
西伯被放回周國後，作用姜尚、周公等人，勢力日益強大。西伯逝世後，其子姬發即位，自立為武王，大約在公元前2023年，周國進攻商朝，與商軍決戰於牧野。周軍大獲全勝，趁機進攻商都朝歌。
商朝滅亡。周朝建立，定都鎬京。
周朝建立後，為了加強對全國廣大地區的管理，實行分封制。周王自稱天子，將自己的勢力範圍分給諸侯，諸侯在自己的領地裡再將自己的一部分勢力分給卿大夫，卿大夫再將自己的一塊勢力範圍分給士。再下面就是平民和奴隸。
士是統治階級裡地位最低的一級，但卻有權力控制平民與奴隸。這標緻著中國歷史上的奴隸制社會達到了頂峰。
諸侯雖然可以管理自己的領地，有分封其他階級的權力，但必須忠於天子。要定期向周天子繳納貢物，發生戰爭時要帶兵保護周王。周朝經過兩次分封，全國勢力的諸侯達到了八百多個，這樣，周王就把治理全國的權利，牢牢地掌握在手中。
西周共傳了十二個王。第十個王周厲王統治時，嚴密地派人看守國人，堵住百姓誹謗的口。人民受不了。
公元前841年，發生國人暴動，將厲王趕走。大臣登位掌權，史稱「共和」，這是我國歷史上有明確紀年的開端。
西周的最後一個王是幽王，他寵愛褒姒，廢掉申後，引起了申侯的不滿。因為褒姒不愛笑，幽王於是虛報軍情，諸侯來時卻沒有發現敵情，褒姒望著累得氣喘吁吁的諸侯，哈哈大笑。幽王很高興，於是就多次點燃烽火，後來就失去了信用。
公元前771年，申侯起兵攻入鎬京，諸侯們都不來援救。西周也就滅亡了。從此後，周天子的地位一落千丈，各個諸侯王為了擴張自己的勢力，相互爭霸。
歷史進入了春秋戰國時期。
夏朝時，我國已經能夠造出青銅器。進入商周時期後，青銅業興盛起來。最著名的青銅器工藝品是「司母戊方鼎」，是迄今為止所發掘出來的最大的青銅器。
此外，還有「四羊方尊」等青銅工藝品也很有名。人們稱夏、商、週三代為青銅時期。
我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。殷商時期發明了甲骨文，它是一種將文字刻在龜甲、獸骨上面的原始文字，出土於殷墟。它記錄了商王的活動，反映了商朝的政治經濟情況。
晚商周初時期，發現了一種刻在青銅器上的文字，由於古人稱青銅為金，所以這種文字叫「金文」，又稱為鐘鼎文。它也是研究商、周曆史的重要資料。商周時期的文字的主要造字法是象形，但也有了形聲、會意等造字方式
2樓：匿名使用者
一句話就能解決，那裡有壓迫，那裡就有反抗。
從夏朝和商朝滅亡的歷史中我得到什麼啟示
3樓：好意思嗎
韓子曰：「堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻.」要說第一個提出重民思想的人不好得出確定的結論,但是我們可以知道在從氏族社會到奴隸社會到封建社會的過程中重民思想可以說是一直存在的,從《史記》中的記錄就能夠看出,五帝本紀中「諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能徵.
」來說明「軒轅之時,神農氏世衰.」說明氏族社會很看中百姓的生存狀況,湯徵諸侯.湯曰：
「予有言：人視水見形,視民知治不.」說明奴隸社會也把「民」的狀況如何當做衡量統治好壞的標準.
《尚書》中夏書的五子之歌也寫到其一曰：「皇祖有訓,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦寧
西周統治者吸取夏、商兩朝特別是商紂的興亡教訓,總結出一套「眀德慎刑」、「保民」的理論,周人認為夏商的滅亡是由於「惟不敬厥德,乃早墜厥命」（《尚書》）,而正是因為文王的「保民」大德「怙冒聞於上帝,帝休,天乃大命文王殪戎殷,誕受厥命越厥幫厥民」（《尚書》）而又吧「保民」視為「德」的突出標誌,強調「天命」的歸屬的轉移是以「人王」能否「保民」為依據的.周公就把夏滅亡的原因歸諸夏人「不克開於民之麗」,「洪舒於民」,「天惟時求民主,乃大降顯休命於成湯,刑殄有夏」；把殷滅亡的原因歸為殷的後嗣諸王「罔顧於天顯民祗,惟時上帝不保,降若茲大喪」.武王伐殷做《泰誓》說：
「天視自我民視,天聽自我民聽.百姓有過,在予一人,今朕必往.」周公談到「慎罰」曰：
「予旦已受人之徽言鹹告孺子王矣.繼自今文子文孫,其勿誤於庶獄庶慎,惟正是乂之」.周人憧憬「欲至於萬年惟王,子子孫孫永保民」.
重民思想在這時已經初具雛形了.
夏商與西周
夏朝的創始人是禹.大禹因治水有功,得到了人民的擁戴,舜便將部落聯盟首領的位子讓給他.禹登位後,推行以寬容對待諸侯,平定四方.
大約在公元前2023年,禹建立了我國歷史上的第一個奴隸制朝代——夏朝.
禹建立夏朝後,仍然推行公共推舉、首領讓賢的禪讓制.當初,眾人推舉皋陶做王位繼承人；皋陶早死,眾人又推舉伯益做繼承人.但是,當時禹的兒子啟已經有了很大的勢力.
禹死後,啟自立奪取王位.於是「王位世襲制」取代了禪讓制,並在中國歷史上延續了4000多年之久.
夏朝建立了自己的軍隊、監獄,這是我國歷史上國家政權的首次產生.但夏朝初年,政治並不穩固,曾經發生過「太康失國」的事件.太康是啟的兒子,即位後不理朝政,被諸侯打敗,逃到洛內.
直到少康即位後,打敗反叛的諸侯,夏朝才開始興盛起來,這一盛世史稱「少康中興」.夏朝早期結束,進入中期.
帝孔甲時,夏朝開始衰落.夏朝的末代君主桀是歷史上有名的暴君,他窮奢極欲,大量搜刮民財為自己建造宮殿,引起人民的反抗,對著太陽指桑罵槐：「你這個太陽什麼時候滅亡啊?
我真願意與你一起滅亡!」桀又用武力壓迫其他諸侯國,諸侯不能忍受,紛紛叛變.這時,亳地的一個諸侯——商發展起來了,它的首領叫湯.
湯推行仁政,以寬容待人,人們都很敬仰他.夏桀聽說後,曾經把湯囚禁在夏臺,但為財色所惑,又把他放了.湯重用伊尹等賢人,發展自己的勢力.
大約在公元前2023年,商湯起兵攻夏,桀的軍隊大敗,夏朝滅亡.夏朝立國約470年,傳14代17帝.
湯建立了商朝,改變曆法,變更服色.經過伊尹的輔佐,商朝的國力很快就強大起來了.
商朝進入中期後,王位宗室混亂,四方諸侯都不來朝見.大約在公元前2023年,商王盤庚將都城遷到殷,故商朝又叫殷朝.盤庚遷都後,百姓安寧,商朝的勢力重新復興,這是因為盤庚能夠遵循成湯德政的緣故.
隨後,武丁任用傅說,修明政,推行德教,商朝再度中興.
商朝末年,社會混亂.商朝的最後一個君主叫紂,是歷史上繼桀後又一個出名的暴君.他寵愛妲己,興建富麗堂皇的鹿臺,大肆搜刮民財,濫用酷刑.
還曾經五次東征.這非但沒加強他的統治,反倒引起諸侯反抗,國內的反叛勢氣像開水沸騰了一般.
紂立九侯、鄂侯,及周國的首領西伯姬昌為三公.前兩者都因為不滿紂王之意而被處死,叔父比干強勸他改正過失,被紂挖心處死.周文王西伯聽說這些事情後,暗自嘆息.
紂於是就將西伯囚禁在羑里.後來周朝大臣以財物和美色為代價,使紂赦放西伯,並賜給他弓矢斧鉞,使他能夠征討其他諸侯.
西伯被放回周國後,作用姜尚、周公等人,勢力日益強大.西伯逝世後,其子姬發即位,自立為武王,大約在公元前2023年,周國進攻商朝,與商軍決戰於牧野.周軍大獲全勝,趁機進攻商都朝歌.
商朝滅亡.周朝建立,定都鎬京.
周朝建立後,為了加強對全國廣大地區的管理,實行分封制.周王自稱天子,將自己的勢力範圍分給諸侯,諸侯在自己的領地裡再將自己的一部分勢力分給卿大夫,卿大夫再將自己的一塊勢力範圍分給士.再下面就是平民和奴隸.
士是統治階級裡地位最低的一級,但卻有權力控制平民與奴隸.這標緻著中國歷史上的奴隸制社會達到了頂峰.
諸侯雖然可以管理自己的領地,有分封其他階級的權力,但必須忠於天子.要定期向周天子繳納貢物,發生戰爭時要帶兵保護周王.周朝經過兩次分封,全國勢力的諸侯達到了八百多個,這樣,周王就把治理全國的權利,牢牢地掌握在手中.
西周共傳了十二個王.第十個王周厲王統治時,嚴密地派人看守國人,堵住百姓誹謗的口.人民受不了.
公元前841年,發生國人暴動,將厲王趕走.大臣登位掌權,史稱「共和」,這是我國歷史上有明確紀年的開端.
西周的最後一個王是幽王,他寵愛褒姒,廢掉申後,引起了申侯的不滿.因為褒姒不愛笑,幽王於是虛報軍情,諸侯來時卻沒有發現敵情,褒姒望著累得氣喘吁吁的諸侯,哈哈大笑.幽王很高興,於是就多次點燃烽火,後來就失去了信用.
公元前771年,申侯起兵攻入鎬京,諸侯們都不來援救.西周也就滅亡了.從此後,周天子的地位一落千丈,各個諸侯王為了擴張自己的勢力,相互爭霸.
歷史進入了春秋戰國時期.
夏朝時,我國已經能夠造出青銅器.進入商周時期後,青銅業興盛起來.最著名的青銅器工藝品是「司母戊方鼎」,是迄今為止所發掘出來的最大的青銅器.
此外,還有「四羊方尊」等青銅工藝品也很有名.人們稱夏、商、週三代為青銅時期.
我國有文字可考的歷史是從商朝開始的.殷商時期發明了甲骨文,它是一種將文字刻在龜甲、獸骨上面的原始文字,出土於殷墟.它記錄了商王的活動,反映了商朝的政治經濟情況.
晚商周初時期,發現了一種刻在青銅器上的文字,由於古人稱青銅為金,所以這種文字叫「金文」,又稱為鐘鼎文.它也是研究商、周曆史的重要資料.商周時期的文字的主要造字法是象形,但也有了形聲、會意等造字方式
商朝的國土面積有多少，夏朝，商朝國土面積很小，為什麼周朝疆域卻忽然大了許多？
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