1樓：貞觀之風
嚴格地講，漢宣帝中宗的廟號並非劉秀追加，而是經其認定。
最初提出給宣帝加廟號的是王莽。《漢書·平帝紀》：「安漢公奏立明堂、辟雍。
尊孝宣廟為中宗，孝元廟為高宗，天子世世獻祭。」經過王莽的主張，立漢宣帝廟號為中宗，漢元帝廟號為高宗。
2樓：匿名使用者
正確的。
廟號是中國古代帝王死後在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源於商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號最初非常嚴格，按照「祖有功而宗有德」的標準，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立諡號制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。
廟號制度被廢止。秦朝連諡號制度也廢止了。
漢朝以後承襲了廟號這一制度。漢朝對於追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，後世多習用之），諡號為高皇帝（諡法無「高」，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）。
漢朝強調以孝治天下，所以除劉邦外，繼嗣皇帝諡號都有「孝」字。兩漢皇帝人人都有諡號，但有廟號者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝（孝景帝劉啟上廟號）、劉恆為太宗（孝景帝劉啟上廟號）、劉徹為世宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢上廟號）、劉詢為中宗孝宣皇帝（劉秀上廟號）；東漢劉秀為世祖光武皇帝（孝明帝劉莊上廟號）、劉莊為顯宗孝明皇帝（孝章帝劉炟上廟號）、劉炟為肅宗孝章皇帝（孝和帝劉肇上廟號）。
另外東漢還有幾個皇帝有廟號：劉肇為穆宗孝和皇帝、劉佑為恭宗孝安皇帝、劉保為敬宗孝順皇帝、劉志為威宗孝桓皇帝，不過這一些廟號在孝獻帝時被取消。
3樓：ok寒雨封山
嚴格地講，漢宣帝中宗的廟號並非劉秀追加，而是經其認定。
漢朝對於追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。兩漢皇帝人人都有諡號，但有廟號者極少，尤其是西漢，非有大功大德者不能擁有。
最初提出給宣帝加廟號的是王莽。《漢書·平帝紀》：「安漢公奏立明堂、辟雍。
尊孝宣廟為中宗，孝元廟為高宗，天子世世獻祭。」經過王莽的主張，立漢宣帝廟號為中宗，漢元帝廟號為高宗。
東漢初年為確立國家祭祀系統，議及西漢諸帝的廟號問題時，光武帝劉秀批准將元帝的廟號高宗、成帝的廟號統宗、平帝的廟號元宗去掉，最終只保留了高、文、武、宣四帝的廟號。分別為太祖高皇帝劉邦、太宗孝文皇帝劉恆、世宗孝武皇帝劉徹、中宗孝宣皇帝劉詢。以上四位，皆經過劉秀的正式認定。
4樓：匿名使用者
這個問題需要涉及到一位歷史人物王莽.和兩段歷史典故綠林赤眉農面起義與中興漢室.
公元9年，王莽代漢建新，建元「始建國」，宣佈推行新政，史稱「王莽改制」。(篡位漢室政權正式喪失)西漢末年土地兼併愈演愈烈.大批農民喪失土地(封建地主階級代表的腐敗)多數淪落成為流民或者努力.
王莽改制使社會矛盾進一步激化.後赤眉軍起義屢敗王莽的軍隊.昆陽之戰後.
他們攻入長安推翻王莽政權.
漢光武帝劉秀為漢景帝后裔.新朝王莽末年起兵反對王莽.公元25年劉秀稱帝國號仍為漢.定都洛陽.重新恢復漢室政權為漢朝中興之主.
以上便是其中緣由.
5樓：匿名使用者
(司隸臺)不是吧，西漢很多皇帝都有廟號的， 漢太祖高皇帝劉邦長陵 、 漢孝惠皇帝劉盈安陵 、漢太宗孝文皇帝劉恆霸陵、漢孝景皇帝劉啟陽陵 、漢世宗孝武皇帝劉徹茂陵、漢孝昭皇帝劉弗陵平陵、漢中宗孝宣皇帝劉詢杜陵、漢高宗（後除廟號）孝元皇帝劉奭（shì）渭陵 、漢統宗（後除廟號）孝成皇帝劉驁延陵、 漢孝哀皇帝劉欣義陵、漢元宗（後除廟號）孝平皇帝劉衎（kàn ）康陵……
6樓：司隸臺
當時，不是所有皇帝都有廟號，只有被認為有卓越貢獻或特殊意義的皇帝才能上廟號。
或許在西漢時，後來的皇帝認為宣帝的功德還不夠上廟號。
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