越王勾踐為什麼要臥薪嚐膽

1樓：匿名使用者

形勢所逼，報怨雪恥。

春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與餵馬這些奴僕才做的工作。

越王心裡雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最後就允許他返回越國。

越王回國後，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嚐一下，為的就是要讓自己記住教訓。除此之外，他還經常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業，同時加強軍隊的訓練。

經過十年的艱苦奮鬥，越國變得國富兵強，於是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗後自殺。後來，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的一大強國。

2樓：科學普及交流

越王勾踐為什麼要臥薪嚐膽，是為了：

東山再起。

3樓：夏天盛開的花

臥薪嚐膽原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事蹟，後演變為成語，形容人刻苦自勵，發奮圖強。春秋時，越王勾踐戰敗，為吳所執，既放還，欲報吳仇，苦身焦思，置膽於坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。見《史記·越王勾踐世家》、漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》。

臥薪事不知所出。後用為刻苦自勵，發憤圖強，不敢安逸之典。宋蘇軾《擬孫權答曹操書》：

「僕受遺以來，臥薪嚐膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立。」

吳王闔閭打敗楚國後，成了南方的霸主。越國是吳國的臨國，它與吳國素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。

為了征服越國，吳王發兵攻打越國。兩國在槜李地方了一場大戰，吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀，回到吳國，就嚥了氣。

吳王闔閭死後，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說：「不要忘記報越國的仇。」

夫差記住這個囑咐，叫人經常提醒他。他經過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊：「夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？」

夫差流著眼淚說：「不，不敢忘。」

夫差為了報父仇，叫伍子胥和另一個奸臣伯嚭操練兵馬，準備攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與餵馬這些奴僕才做的工作。

勾踐回到越國後，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嚐一嘗苦味，還問自己：「你忘了會稽的恥辱嗎？

」他還把席子撤去，用柴草當作褥子。這就是後來人傳誦的「臥薪嚐膽」。

勾踐決定要使越國富強起來，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵生產。因為越國遭到亡國的災難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的制度。他叫文種管理國家大事，叫范蠡訓練人馬，自己虛心聽從別人的意見，救濟貧苦的百姓。

全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個受欺壓的國家改變成為強國。

越王勾踐整頓內政，努力生產，使國力漸漸強盛起來，他就和范蠡、文種兩個大臣經常商議怎樣討伐吳國的事。

臥薪嚐膽

公元前484年，吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差，說：「我聽說勾踐臥薪嚐膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報吳國的仇。不除掉他，總是個後患。希望大王先去滅了越國。」

吳王夫差**肯聽伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國，結果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評說：「打敗齊國，只是佔點小便宜；越國來滅吳國，才是大禍患。」

這樣一來，夫差越來越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背後盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時候，氣憤地對使者說：

「把我的眼珠挖去，放在吳國東門，讓我看看勾踐是怎樣打進來的。」

夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。

公元前475年，越王勾踐作好了充分準備，大規模地進攻吳國，吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無路，說：「我沒有面目見伍子胥了。

」說著，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。

後來勾踐北上中原與諸侯會盟，成為春秋時期最後一個霸主。越王勾踐「臥薪嚐膽」，終於使自己成就了一番偉業！

4樓：匿名使用者

越王勾踐臥薪嚐膽是因為要--報仇雪恨

5樓：匿名使用者

因為他失敗了，想東方再起，需要時間，只能忍辱，厚積薄發，十年生養十年休息！

6樓：夭夭的明月閣

「臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳」就是說越國本已亡國, 但憑著勾踐等君臣忍辱負重、從大處著想, 結果非但越國得以保全, 還在最後一雪前恥, 反滅了吳國。「精誠所至, 金石為開」, 越國臣民的堅忍得到最終的成果。

越王勾踐為什麼要臥薪嚐膽？

7樓：楓葉如丹

一提起成語「臥薪嚐膽」，按照慣性思維，人們就會聯想到越王勾踐，就會聯想到勾踐辛酸、艱苦的復國大業。即使到了現在，人們也經常用「臥薪嚐膽」一語，來表達刻苦自勵、奮發向上的決心和毅力。其實，歷史上的「臥薪嚐膽」事件，並非真的存在。

春秋時期，兵強馬壯的越國在與吳國的戰爭中被吳軍打敗，越王勾踐被迫到吳國宮廷中服了3年的勞役，過著奴隸般的生活。勾踐回國之後，決心復興越國，報仇雪恥。為了不忘亡國的痛楚，激勵自己的鬥志，他在屋中吊了一個豬苦膽，出來進去、起立坐下、吃飯睡覺時，都要嘗一嘗苦膽的味道；他疲倦了要休息時，不用床鋪，不墊被褥，而是把硬柴疊起來睡在上面，以使自己的筋骨感到疼痛。

經過這樣十多年的磨鍊，再加上各項措施的得力，越國終於滅了吳國。而在所有記載春秋史事的史料中，記述最原始，也最為可信的，當推《左傳》和《國語》了。但是翻遍這兩本書，就會發現其中雖然都詳細記述了關於越王勾踐的生平事蹟，卻都沒有提及「臥薪嚐膽」一事。

一直到了漢朝才有了最初的記載。西漢史學家司馬遷在撰寫《越王勾踐世家》時，第一次把越王勾踐曾「置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽」的事寫進了《史記》中，但沒有提到「臥薪」一事。由此可見，嘗膽之事，最早出現於西漢的《史記》；而臥薪之事，到東漢時還沒有記載。

據專家考證，最早將臥薪和嘗膽連在一起使用的，是北宋的蘇軾。在他所寫的《擬孫權答曹操書》。這是一封答曹操的書信，蘇軾模擬孫權的口吻寫道：

「……僕受遺以來，臥薪嚐膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。」孫權有沒有「臥薪嚐膽」，《三國志》、《漢書》沒有記載，就連流傳甚廣的《三國演義》**中也找不到任何的蛛絲馬跡。可見，孫權「臥薪嚐膽」一事純屬蘇軾虛構和杜撰。

到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，曾談及吳王夫差有「坐薪嘗膽」之事。明朝張溥在《春秋列國論》中又說：「夫差即位，臥薪嚐膽。

」以後，馬輔在《左傳事緯》和《繹史》兩書中，都把臥薪嚐膽說成是吳王夫差的事情。清朝初年，吳乘權編了一本簡易通俗的史書《綱鑑易知錄》，書中寫道：「勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嚐膽。

」不久，又刊刻了明末作家馮夢龍寫的歷史**《東周列國志》，書中也多次提到勾踐曾臥薪幹¨嘗膽。這樣，越王勾踐臥薪嚐膽的故事，也就愈傳愈廣。

眾所周知，「臥薪嚐膽」是一個合成詞匯，是「臥薪」、「嘗膽」兩件事的總稱。嘗膽是讓味覺感到苦，臥薪是讓視覺感到苦，「臥薪」的目的是在折磨眼睛而非折磨整個身體。後人把「臥薪」說成是睡在硬柴上，那是對《吳越春秋》意思的誤解。

如果臥薪嚐膽的故事是真的，那為什麼歷史記載出現得又是這麼晚呢，似乎是後人故意編造和誤傳的；如果說它不是真的，卻又廣泛流傳，這多少給人以一種兩難的感覺。歷史上的許多事情，仍然沒有徹底的解決，值得我們繼續思考和**。但是，我們要知道的是：

史書記載的「臥薪」與我們今天理解的「臥薪」有什麼不同固然重要，但更重要的卻是學習勾踐堅韌不拔、百折不撓的精神，正是這種精神幫助勾踐戰勝了吳國。越王勾踐忍辱負重、臥薪嚐膽的故事也成為歷代華夏兒女的英雄榜樣，激勵著後來一代又一代的文人義士建功立業，為我們偉大的中華民族留下了寶貴的精神財富。

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