1樓:匿名使用者
應是春秋五霸
春秋時期,天子衰,諸侯興:周王室勢力衰微,權威不再,已經無法有效控制天下諸侯,一些強大的諸侯國為了能在政治、軍事中佔據主導地位,開啟了激烈的爭霸戰爭,相互之間合縱連橫、東征西討,前後共有數位諸侯依次成為霸(霸,政之名,即伯,音轉為霸,又稱州伯、方伯,即諸侯之長,其職名為會諸侯、朝天子,實為迫協諸侯、把持其政),被中國知識分子籠統地稱為:春秋五霸。
自公元前770年周平王東遷雒邑(今河南洛陽)以後,周王室更加衰微。從前是天子統帥和號令諸侯——“禮樂征伐自天子出”;而如今,這些權力已逐漸轉移到諸侯手中——“禮樂征伐自諸侯出”;而各諸侯國內也出現了君臣逆位的現象——“禮樂征伐自大夫出”;更甚至於一個諸侯國的大夫可以左右周王室的動向——“陪臣執國命”。鐵農具的出現提升了生產力,大量井田之外的土地被開墾,這成為諸侯國強大的主要原因。
周王朝建立在宗法制和井田制基礎上的封建制度開始瓦解,出現了“禮壞樂崩”的動盪局面。王室、諸侯、卿大夫之間相互混戰,天下大亂。
春秋五霸是春秋時期特定階段的歷史產物,此時的諸侯爭霸戰爭為之後的戰國時期的兼併統一戰爭做了先期準備。
對於“五霸”,《史記》的說法是:齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公和宋襄公;而《荀子·王霸》則認為五霸應為:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐;中學歷史教科書兼顧兩種說法。
綜合評判
齊桓公、晉文公是春秋時期最為標準的兩位霸主,實至名歸(史稱“齊桓晉文”),所以各史籍皆全票通過,沒有爭議。秦、楚兩國雖不被中原國家敬重,被視為蠻夷,可秦穆公和楚莊王不論才幹、功績都十分顯著,無法埋沒,尤以當今視角來看,這兩位有相當高的認可率,所以在各史籍當中秦穆公以高票通過,楚莊王也得到了廣泛認可;吳王闔閭和越王勾踐不失為一時之雄,但問題是,“五霸”的提法,早在這二人出現之前就已經有了。
故以上的各類觀點中,除了《史記》、《辭通》、南懷瑾《論語別裁》、《鮚崎亭集外編》其餘基本可以排除。《鮚崎亭集外編》中除了齊桓公,列的全是晉國君主;雖說晉國稱霸時間最長、影響最大,但過於偏激。尤其是吃老本的晉襄公、敗於楚國的晉景公更無法令人信服。
而南懷瑾《論語別裁》把問鼎中原的楚莊王排除在外,也顯得有些不合理。
剩下就只有《史記》和《辭通》了,兩者的成員相似,差別只在“鄭莊公”和“宋襄公”這一個名額。而在南懷瑾所著的《論語別裁》中,更特別指出鄭莊公是五霸中第一個稱霸的。毫無疑問,鄭莊公遠比宋襄公
更有資格被列入霸主的排列,宋襄公名不符實,這點不必多說了,司馬遷將他視為“五霸”之一,原因只在於他講仁義,但實際上,宋襄公也幹過不仁義的事情,比如當年他囚禁滕子嬰的事就飽受非議,當然也有人對這事表示懷疑,司馬遷就沒有將此事載入《史記》裡頭。鄭莊公之所以經常受到古代史家的排斥,原因就在於他挑戰皇權,這點嚴重違背了後世儒家學者的觀念,而儒家們卻愛賣弄“春秋筆法”,經常粉飾野心家們的“勤王”行為,卻不解釋他們吞併鄰國大肆搶掠的事實,他們行使厚黑權謀時,卻又要給他們的臉面塗上一層“仁義道德”的潤滑油,還有諸如晉楚之戰中晉文公的“避退三舍”,其性質明明是“誘敵深入”,儒家們硬是要說成是“知恩圖報”,包括《東周列國志》也採用了這一觀點。換句話說,由於鄭莊公是曹操、孫權式的梟雄,只顧壯大自己而不“勤王”,故儒派史家們也就看不上眼,乾脆讓“講仁義”的宋襄公取代他的霸主地位了。
鄭莊公的主要成就在於保家衛國,無意爭霸。雖然鄭莊公實際上取得了當時的霸主地位,但當時還並沒有霸主這一稱呼。霸主這一稱呼是在齊桓公九合諸侯,威震天下後,才使得各有實力的諸侯國豔羨,進而紛紛爭位。
這方面身為小國之主的宋襄公踐行的最為積極,在當時也和之前的鄭莊公一般取得了霸主的地位。
春秋五公先後爭霸,戰國七君同時稱雄,而在五霸轉衰,七雄未定之間,吳越趁機逐鹿中原,在當時當地冠以霸主的名號也未嘗不可。
其實拘泥於所謂“五霸”的說法,本身就很不切實際,可以說,四方是維的鄭莊公、尊王攘夷的齊桓公、春秋大義的宋襄公、制霸中原的晉文公、獨霸西戎的秦穆公、問鼎中原的楚莊王、復霸中原的晉悼公、縱橫江淮的吳王闔閭、稱雄東南的越王勾踐,這九個人串聯起了整個春秋時代,他們共同見證了這數百年的興衰榮辱。
2樓:匿名使用者
齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王。要說4霸就肯定去宋襄公了!
齊桓公:
任用管仲為相,促進國家的統一,“九合諸侯,一匡天下”,最先成為霸主。齊桓公是公元前685年即位的。他在政治、經濟上作了一系列改革,再加上齊國地近渤海,有山海漁田之利,齊國很快強大起來。
齊桓公採用管仲的意見,打出“尊王攘夷”的旗號,即在尊重周王室的名義下,團結其他諸侯,抗擊威脅中原的周邊少數民族,還出兵阻擋北上的南方強國楚,在諸侯國中樹立了威信。後來,齊桓公召集諸侯國在蔡丘會盟,周王室也派人蔘加,正式承認了齊桓公的霸主地位。
晉文公:
公元前633年,楚成王率領楚、鄭、陳等**隊圍攻宋國都城商丘(今河南商丘縣南)。宋國派人到晉國求救。晉文公採納了部下的正確意見。
爭取了齊國和秦國參戰,壯大了自己的力量。而後,又改善了晉同曹、衛的關係,孤立了楚國。這時,楚國令尹(官名,相當於宰相)子玉大怒,發兵進攻晉軍。
晉文公為了避開楚軍的鋒芒和報答在晉國內亂逃亡在外時楚王的殷勤接待,(在逃亡時,晉文公允諾:若能回到晉國為君,一旦晉楚交戰,晉軍將退避三舍,古代軍隊行軍三十里叫做一舍,九十里就是三舍)命令部隊向後撤退九十里。晉軍“退避三舍”,後撤到衛國的城濮(今山東省憋縣)。
城濮離晉國比較近,補給**很方便,又便於會合齊、秦、宋等盟**隊,集中兵力。公元前632年4月, 晉楚兩軍開始決戰。晉軍誘敵深入,楚軍陷入重圍,全部被殲。
城濮之戰創造了在軍事上先退讓一步,後發制人的著名戰例。此後,晉文公請來周襄王,在踐土(今河南廣武)和諸侯會盟。周天子策封晉文公為“侯伯”(諸侯之長),並賞賜他黑紅兩色弓箭,表示允許他有權自由征伐。
晉文公成了中原霸主。
楚莊王:
在齊國稱霸時,楚國因受齊國抑制停止北進,轉而向東吞併了一些小國,國力強盛。齊國巨集落後,楚國便向北擴張與晉國爭霸。公元前598年,楚莊王率軍在邲(今河南鄭州)與晉軍大戰,打敗晉軍。
中原各國背晉向楚,楚莊王又成為中原霸主。
秦穆公:
晉國稱霸的時候,西部的秦國也強大起來。秦穆公企圖向東爭霸中原,但由於向東的通路為晉所阻,便向西吞併十幾個小國,在函谷關以西一帶稱霸,史稱“稱霸西戎”。“兼國十二,開地千里”(《韓非子·十過篇》)。
3樓:大中華尋寶記專屬
“春秋五霸”分別是誰,我們來看看,帶你走進歷史
4樓:神兵小將
齊桓公,宋襄公,晉文公,秦穆公和楚莊王.
5樓:野有蔓草
1、簡述:
對於“春秋五霸”,《史記》的說法是:齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公和宋襄公;而《荀子·王霸》則認為五霸應為:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐;中學歷史教科書兼顧兩種說法。
2、拓展:
春秋時期,天子衰,諸侯興:周王室勢力衰微,權威不再,已經無法有效控制天下諸侯,一些強大的諸侯國為了能在政治、軍事中佔據主導地位,開啟了激烈的爭霸戰爭,相互之間合縱連橫、東征西討,前後共有數位諸侯依次成為霸(霸,政之名,即伯,音轉為霸,又稱州伯、方伯,即諸侯之長,其職名為會諸侯、朝天子,實為迫協諸侯、把持其政),被中國知識分子籠統地稱為:春秋五霸。
自公元前770年周平王東遷雒邑(今河南洛陽)以後,周王室更加衰微。從前是天子統帥和號令諸侯——“禮樂征伐自天子出”;而如今,這些權力已逐漸轉移到諸侯手中——“禮樂征伐自諸侯出”;而各諸侯國內也出現了君臣逆位的現象——“禮樂征伐自大夫出”;更甚至於一個諸侯國的大夫可以左右周王室的動向——“陪臣執國命”。鐵農具的出現提升了生產力,大量井田之外的土地被開墾,這成為諸侯國強大的主要原因。
周王朝建立在宗法制和井田制基礎上的封建制度開始瓦解,出現了“禮壞樂崩”的動盪局面。王室、諸侯、卿大夫之間相互混戰,天下大亂。
春秋五霸是春秋時期特定階段的歷史產物,此時的諸侯爭霸戰爭為之後的戰國時期的兼併統一戰爭做了先期準備。
對於“五霸”,《史記》的說法是:齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公和宋襄公;而《荀子·王霸》則認為五霸應為:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐;中學歷史教科書兼顧兩種說法。
3、文獻記載:
關於“春秋五霸”史上至少出現過8種說法, 但中學歷史教科書通常用的都是《史記》或《荀子》的版本:
齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公——《史記》
齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、鄭莊公——《辭通》
齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐——《荀子·王霸》
齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、越王勾踐——《四子講德論》
齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、吳王闔閭——《白虎通·號篇》
齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、吳王夫差——《漢書注·諸侯王表》
齊桓公、晉文公、鄭莊公、秦穆公、宋襄公——南懷瑾 《論語別裁》
齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公——《鮚崎亭集外編》
很多歷史學者認為,所謂“五霸”,應是一種虛指,並非實指五位霸主;或者根本無法完美湊齊“春秋時期的五位霸主”。原因如下:
僅晉國一國前後就稱霸數百年之久(公元前632年—公元前597年,公元前589年—公元前506年),在這段時間晉國基本享有領導諸侯之權。在晉文公稱霸之後還經歷晉襄公接霸、晉景公失霸、最後晉悼公復霸。
晉文公玄孫晉悼公政治韜略過於出眾,才能、成就、品行都首屈一指。他讓後世對此爭議極大,春秋五霸是否晉國應占據兩席。
鄭國、宋國、秦國、吳國、越國構建的區域霸權,是非標準的霸權;這類區域霸權其規模、影響、成就難以與齊國(齊桓公)、晉國(晉文公、晉悼公)、楚國(楚莊王)相提並論,是否也能稱得上是霸主。
完成諸侯會盟這一重大稱霸標誌的有:齊桓公(呂小白)、晉文公(姬重耳)、晉襄公(姬歡)、楚莊王(熊旅)、晉悼公(姬周)、吳王夫差、越王勾踐等諸侯。可是其中晉襄公只不過是吃先人的老本(即:
垂拱而治),功績、才能遠不如秦穆公;而吳王夫差也是在吳王闔閭打下的基礎上才有所成就,甚至最終還被勾踐滅國,這種亡國之君是否也能稱得上霸主。會盟諸侯這種古代的政治儀式已然不能簡單的作為今天客觀評判一個諸侯作為霸主的標誌。
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