1樓：匿名使用者
趕考一詞一般用於舉人考取進士，因為要遠赴京城考試，所以叫“趕考”。
明清科舉制完善，分童試、院試、鄉試、會試、殿試五級。
童試:最初級的地方縣、府考試，通過縣、府兩次考試者，成為童生，表明已具備基本的文化知識和寫作能力。但很多讀書人考到鬚髮皆白，仍是一介童生。
院試：在府、州的”學院“舉行，又分為“歲試”、“科試”兩級。歲試是每年舉行的童生“入學”考試，錄取後即為“生員”，通稱“秀才”。
鄉試：又稱為大比、秋闈，每三年一次。鄉試三場，分別在八月初
九、十二日、十五日。明清鄉試錄取舉人名額由xⅹ規定下達，各省按人口多少分別為數十名到一百數十名不等，全國錄取總額為一千人至一千二三百人。由於考取舉人即具備做官資格，鄉試可說是明清科舉最重要也最艱鉅的一關。
鄉試之榜明清時稱乙榜，鄉試則稱乙科，與進士會試的甲榜、甲科相對。舉人第一名稱為解元。
會試：鄉試後的次年的二月初九至十五日舉行於京師禮部，又稱春闈、禮闈。會試三場的內容於鄉試一樣，明清每科會試錄取進士約二三百人。
明清會試正榜以外一般還有副榜。錄入副榜的舉人雖不算進士，但可以授予學校教官或其他較低階官職，或吸收入國子監為監生，獲得國家一定的俸祿。
殿試：明清科舉的最後一級考試，在會試後一個月即三月十五日舉行。殿試內容試時務策一道，試題由內閣大臣預擬數種，臨時呈皇帝圈定。
明清殿試一律不黜落，只排定名次。狀元、榜眼、探花等前三名列為一甲，算是進士及第；第二甲若干人，算是進士出身；第三甲又若干名，算是同進士出身。
2樓：勤奮的苦海
一般古代的秀才趕考之前，會說祝福你能夠金榜題名
秀才趕考的故事
3樓：匿名使用者
有一個秀才進京趕考。住在城外的一間客棧裡，在考試的前兩天，他一連做了三個夢。第一個夢是夢到自己在牆上種白菜；第二個夢是夢到是下雨天，他既戴了斗笠又打了傘。
第三個夢則是夢到自己跟自己最喜歡的表妹脫光了衣服躺在了一張床上，但是他們倆是背靠著背。他覺得這三個夢好像有一些比較深的意思，所以這個秀才第二天就去找了個算命的去解夢。
這個算命的聽了他說的夢之後，他就大聲嘆了口氣說，“唉，你這次還是回家去吧，你肯定是考不上的。你自己想一下，你在一面高牆上種白菜，這不是白費力氣嗎？而你又戴斗笠又打傘的，這不是多此一舉嗎？
還有，你跟自己的表妹脫光了在一張床上，卻背靠著背，這不是就代表著你們沒戲嗎？”這個秀才聽了之後，非常地心灰意冷，就準備收拾東西回家去了。
當時那個店主看到他還沒考試，就要回家，就問他是怎麼回事。聽了秀才的話，他句笑笑說，“你別呀，我也是會解夢的，你這次肯定是要高中的嘛。你自己想一想，你在牆上種菜，這不就是高中的意思嗎？
然後你既戴著斗笠又打著傘，這不是有備無患的意思嗎？然後你和自己的表妹脫光了躺在一起，卻背靠著背，這不就是你要翻身的意思嗎？所以說，這次你一定能高中的嘛。
”這個秀才聽了店主的話，覺得他說的非常有道理，所以就信心百倍地去參加考試，最後真的中了一個探花。
人生感悟：如果秀才聽了算命的話，那麼他也就沒有了翻身的機會。幸好店主的及時提醒，讓他走上了成功之路。
其實生活也是一樣，對於任何一件事情，悲觀的人總是會看到它的消極的一面，而樂觀的人則總是看到它積極的一面，看到它的希望。
所以任何事情都不是沒有希望，關鍵的是看你怎麼去面對。
古代秀才進京趕考要多久，包括來回的時間和考試的時間
4樓：璀璨的影像通通
1、舉人才可以進京參加會試，秀才要先到省城參加鄉試，中舉才能在來年參加會試。
2、明清兩代每三年在京城舉行一次會試（秀才考舉人），而明代成祖於永樂年間遷都之後，一直實行兩京制度，分別是北京與南京，所以除了以上兩地的考生外，其餘省份的都必須前往京師參與考試。
3、全國各地的舉人進京趕考，得看所在地到京城的距離。
第一先看京城在哪，其他的就十分容易確定了。
隋唐時都城在長安，各地人到長安考試，但是有時候皇帝也會臨時讓人到洛陽考試。就像唐玄宗在位時，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應試者。
宋朝人考試當然在開封，河南人順其自然沾了光，南方人又得划船過江，同樣被黃河攔截住的北方人日子也不怎麼好過，也得轉過頭，收拾好包袱乘木排渡過黃河。
直到南宋，京城移到臨安，蘇南浙北的人撿了大便宜，而河南人就得跨淮過江，四川人只能順長江飛流直下，沿路山高峽深，浪高礁尖，危機四伏，稍差片刻一船的學子就會“拍在沙灘上”。
而金國、元朝也都舉辦過科舉，這兩朝均擁有三個首都，元朝的上都（內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗境內，多倫縣西北閃電河畔）、大都（今北京）與中都（今河北省張北縣饅頭營鄉白城子）形成三角之勢，金國的上京（今黑龍江省哈爾濱市阿城區城南2公里）、中都（今北京）、汴京（今河南開封）則成為一條狹窄的長帶，不管如何，中國的政治軍事中心又重新北移，南方人得就千里迢迢的北上。
到了明清時，除了南北直隸（南京、北京）的舉人可以在當地考試，其他地域的舉人都得趕到北京參加考試。
湖南
左宗棠，湖南湘陰人，從道光十三年（2023年）開始，22歲的左宗棠就踏上了赴京趕考的旅途，由於前兩次的落榜，道光十七年（2023年）十二月初，左宗棠第三次進京趕考，道光十八年（2023年）二月抵達京城，大致三個月的時間。
四川
丁治棠，四川合川人，曾參加光緒十五年（1889）舉行的會試，於光緒十四年（1888）陰曆十二月二十日從家中出發，坐船到重慶。二十三日，他再坐船順流而下，前往上海。用了將近一個月的時間，終於在正月二十日到達上海。
二月初二到天津港
，初七到達北京，他在路上一共花了47天的時間。四月二十六日，他離開北京回家，回家路線相同，七月回到重慶。丁治棠到北京參加會試，前後一共用了8個月的時間。
雲南
從雲南省城昆明上北京會試，有兩條道路可走。如沒有特殊原因，人們都選擇
出雲南勝境關進入貴州再北上。
這條道路上有很多驛站，最大的幾個驛站之間的路程為：昆明滇陽驛（今昆明東北波羅村）到貴陽府城（今貴州省貴陽市）1040裡，貴陽至平溪衛（今貴州省玉屏侗族自治縣）590裡，平溪衛至羅舊驛（今湖南省懷化市芷江侗族自治縣羅舊鎮）210裡，羅舊驛至澧州城（今湖南省常德市澧縣）880裡，澧州至孫黃驛（湖北省荊州市公安縣）130裡，孫黃驛至荊州府城（今湖北荊州市荊州區）120裡，荊州府城至襄陽（今湖北省襄陽市）490裡，襄陽至衛輝（今河南省衛輝市）1030裡，衛輝至北京順城門（宣武門）1240裡，全程5730裡，一般要行走3個月。
廣州
茅海建的《**的崩潰》裡提到過鴉片戰爭時上奏道光的奏摺從廣州到京城的時間平均是15天，而“靖逆”的奕山、琦善分別走了57、56天。這二位都是被“抬”著走的，軍情奏摺自然是快馬驛站傳送，普通的舉人速度應介於二者之間。舉人在鄉里屬於“頭面人物”，交通工具應不會太差，還有很多書需要帶。
認為應該在25——35天之間。
這可以從古代**赴任的標準行程來算，明清兩代，從南京沿運河至京城是3個月，從南京至廣州大約也是3個月。因此如果走運河路線，一個古代廣州人，到京城大約要半年時間。
1、盤纏是否夠
大中四年（公元850年），赴舉者劉蛻曾在一篇文章中訴說了赴舉的辛酸：“家在九曲之南，去長安近四千裡。膝下無怡怡之助，四海無強大之親。
日行六十里，用半歲為往來程，歲須三月侍親左右，又留二月為乞假衣食於道路。……況有疾病寒暑風雨之不可期者，雜處一歲之中哉！是風雨生白髮，田園變荒蕪。
”劉蛻所說的“半歲為往來程”，雖然訴說了趕考的辛酸，也吐露了其間巨大的經濟壓力。半年間不僅收入全無，還有旅途車馬費、旅店費、飲食等盤纏，是一筆大開支。
古代考試還有一項開支，學生考試用的每套試卷都由考生來支付，加上置辦一些考試裝備，如脂燭水炭、餐器、衣席等，加起來不是小數目。
就像之前提到過的丁治棠，在8個月的時間內，儘管他沒有將每筆開支都記載下來，但他在落榜後，曾經傷心地說：“費銀數百，如泥牛沉海，毫無訊息”。他花十兩八錢銀子買了洋船的船票，到天津港又花了七千錢僱車從天津到北京，落榜了後又花了一筆錢捐了一個教諭的職位，從天津返回上海的輪船費是九兩八錢。
2、是否太平
走到偏僻人稀之地，土匪搶劫趕考舉子的事件雖不能說完全沒有，但很少發生。這是因為，舉人上京趕考所帶路費都不太多，而官府對搶劫舉子的土匪追查很嚴，且判刑很重，土匪犯不著冒很大的風險，去幹獲利不多的事。另外，土匪也不會搶錯，因為上京趕考的舉子大多用黃布做成旗幟，其上大書“奉旨會試”等，結伴招揺上路，識別很容易。
3、疾病
進京趕考的舉人，最大的擔心和麻煩就是在路上生病。劉鳳騫便是在去會試的路上生病的，不過他生的只是一點小病，雖然影響了寫詩，卻仍能**解愁和繼續趕路。若生了重病，輕則耽誤考期，重則病死異鄉。
同治十二年（2023年）癸酉科舉人，晉寧州金砂村的李承祜、李承祐（光緒二年即2023年丙子科舉人）兄弟倆，於光緒十五年（2023年）雙雙赴京會試。李承祐在路途上受了風寒，到京城後臥床不起，沒等到會試便病死京城。兄長李承祜忙於料理胞弟的後事，又要扶柩回晉寧，只好放棄這次會試。
此後，李承祜也沒有考中進士，享年79歲而病故。
4、天災
進京路途太遙遠，無論走路、騎馬、坐車、乘船，有時也會發生事故。如昆明舉人尹尚廉，道光二年（2023年）上京城會試，走到距京城不遠的今河北衡水市安平縣時，他圖方便搭乘安平同知周炳的運銅船沿滹沱河北上，船行至新灘時被大風吹翻，可憐這位飽讀詩書的尹尚廉竟溺死異鄉。
5樓：老李若寒
過去的趕考，又叫做春闈，秋闈
春闈與秋闈
在春天的會試叫“春試”，又叫“春闈”，九天，農曆二月九日、十二日、十五日，三場，每場三天。
在古代，鄉試每三年一次。在秋天，故叫“秋試”又叫“秋闈”，為九天，農曆八月九日、十二日、十五日，三場，每場三天。全國的會試科考也是每三年一次，在春天，故叫“春試”，又叫“春闈”，也為九天，農曆二月九日、十二日、十五日，三場，每場三天。
唐代考試定在春夏之間。宋諸路州軍科場並限八月引試，而禮部試士，常在次年的二月，殿試則在四月；於是有春試﹑秋貢之名。元代於八月鄉試，二月會試，明清相沿。
故也稱會試為春試。；參閱《宋史．選舉志二》﹑清趙翼《陔餘叢考．試期》。
會試由禮部主持，因而又稱禮闈，考試的地點在京城的禮部貢院。由於會試是在鄉試的次年，故會試又稱“春試”、“春闈”、“春榜”、“杏榜”等。會試的時間為二月初
九、十二日、十五日三天。
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