1樓：長纓在手
梓童：也稱之為子童！在《西遊記》也出現過。
梓童一是源自於《漢武故事》，其中曾講到衛子夫入宮，歲餘不得見，涕泣請出。武帝則因夜夢“梓樹”而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇后。這或許就是帝稱後為“梓童”的開始，
還有一種說法是皇帝的印章以玉雕成，稱做「玉璽」；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后。
有學者指出，在元雜劇或明代**中，“子童”或“梓童”不僅用於皇后之稱，還用於女仙和女王的自稱。
例如《金安壽》中“（老旦扮王母）子童乃九靈大妙金母是也”。《誤入桃源》中“（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女”。《西遊記》中“子童女人國王，俺一國無男子”。
這是因為神權原高於人權，稍高一些級別的神仙均可稱“帝”、“後”，故仙女稱“子童”不足為怪。
梓童（拼音：zǐtóng），原作“子童”最早見於《全相平話五種》：“妲己乃問天子曰：‘大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童隨喜看之。’”（《武王伐紂平話》）
“呂后：‘子童領旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也’。”（《前漢書平話》）
“高祖聖旨言：‘..寡人去遊雲夢，交子童權為皇帝，把三人賺人宮中，害其性命’。”（《三國志平話》）
在明代**中，“子童”遂被“梓童”所替用於皇帝或國王對皇后的稱呼。如《西遊記》“那國王急睜眼睛，見皇后的頭光，他連忙爬來道：‘梓童，你如何這等。’”）
2樓：蘇納金
梓童，是皇帝對皇后的稱呼。在公共場合裡稱呼皇后。
拓展資料：
據有的專家考證，“梓童”原作“子童”最早見於《全相平話五種》：“妲己乃問天子曰：‘大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？
將來與子童隨喜看之。’”（《武王伐紂平話》） “呂后：‘子童領旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也’。
”（《前漢書平話》） “高祖聖旨言：‘..寡人去遊雲夢，交子童權為皇帝，把三人賺人宮 中，害其性命’。
”（《三國志平話》）
3樓：暴走少女
1、椒房：漢朝皇后的宮殿多以椒塗壁，用以取暖避邪，也有“多子”之意，因此椒房可別稱皇后、或用以代稱皇后寢宮。
漢哀帝寵愛美男子董賢，將董賢之妹冊封為董昭儀，並將之稱為次皇后，又在宮中賜董昭儀宮室名為椒風舍，和皇后所居之椒房相似。
2、中宮、正宮：古代皇后所居的寢宮多位於後宮正**，因此皇后寢宮可稱為正宮或中宮。
3、元后、元嫡：皇帝的元配皇后可稱元后，方便和繼位皇后（繼後）有所區別。
4、繼後：皇帝的第二個皇后，區別元后。
5、梓童：皇帝對皇后的稱呼，等同於現代語中所說的“老婆”。梓童一是源自於《漢武故事》，其中曾講到衛子夫入宮，歲餘不得見，涕泣請出。
武帝則因夜夢“梓樹”而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇后。這或許就是帝稱後為“梓童”的開始。
6、天下母、天地母：皆為對皇后的敬稱。
7、坤極：皇后的別稱。
8、慈壺、慈闈：對皇后或皇帝生母（多為皇太后）的尊稱，或是用以代稱這兩者的寢宮。
擴充套件資料：
皇后歷史起源：
皇后，皇帝的正妻。《史記·孝文字紀》：“三月，有司請立皇后。薄太后曰：‘諸侯皆同姓，立太子母為皇后。’”漢蔡邕《獨斷》卷下：“帝嫡妃曰皇后。”
《宋史·仁宗紀二》：“﹝景祐元年﹞十一月己丑，冊立曹氏為皇后。”《隋唐演義》第六八回：
“太宗與皇后各自一案坐了，徐惠妃坐在皇后旁邊。”劉成禺《洪憲紀事詩》之一七九：“寄言來日聾皇后，勝卻徐妃半面粧。
”在甲骨文裡，“後”人在左下方是一口字，右上方是一攏起的手，但自金文將字型成映象般翻轉，攏起的手移到左上方，便一直沿用至今。《說文解字》上載：後，繼體君也，像人之形，施以告四方，發號者，君後也。
因為在上古氏族部落中，一般發號施令者為女性的權威，所以“後”的意思為有權威的女性長輩。在甲骨文的卜辭中，“後”還經常被用來代指氏族中的女性首領。所以，也因而引申為帝王的正妻等涵義。
“後”原為君主之意。在《詩經》上載：“商之先後，受命不殆，在武丁孫子。”鄭玄各項箋曰：“後，君也。”如大禹的兒子啟稱為“夏后氏”，還有傳說中射日的后羿。
周朝以前，天子之妻皆稱為“妃”，周朝開始則稱為“後”。如《禮記·曲禮下》：“天子之妃曰後。”
秦始皇統一六國之後，改天子為皇帝，並訂定皇帝的正妻為皇后的后妃制度。但較完備的后妃制度和等級劃分直到漢朝才實際執行。
《漢書·高帝紀下》：“尊王后曰皇后，太子曰皇太子。”還有《三國志·魏書·后妃傳》中有：“太祖建國，始命王后，其下五等：有夫人，有昭儀，有婕妤，有容華，有美人。”
皇后在後宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。如《周禮·天宮內宰》曰：“王后帥六宮之人。”
古代時中國的皇后被嬪妃、侍女等稱為娘娘（殿下） 。在西方稱呼為陛下。
少數民族建立的王朝中，出現有多位皇后並立的現象。但其中只有中宮才有真正後宮之主的權利，換言之少數民族的其他皇后實際等於妃嬪的意思，只是叫法不同。
4樓：メ小怪
叫梓童,在公共場合裡才叫皇后
古代君王為什麼稱皇后是梓童呢
有兩種說法：
一種源自於《漢武故事》,其中曾講到衛子夫入宮,歲餘不得見,涕泣請出.武帝則因夜夢“梓樹”而幸衛子夫,從而得子,並立子夫為皇后.這或許就是帝稱後為“梓童”的開始,
還有一種說法是皇帝的印章以玉雕成,稱做「玉璽」；皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后.
5樓：完美假知己
皇后是一國之母，地位尊崇，與妃嬪不同，皇帝也要稱呼為：皇后。而皇后面對皇帝自稱梓童，對下自稱本宮。
皇后（huáng hòu）簡稱為後，是皇帝正配的稱號。皇后的別稱：
椒房：漢朝皇后的宮殿多以椒塗壁，用以取暖避邪，也有“多子”之意，因此椒房可別稱皇后、或用以代稱皇后寢宮。漢哀帝寵愛美男子董賢，將董賢之妹冊封為董昭儀，並將之稱為次皇后，又在宮中賜董昭儀宮室名為椒風舍，和皇后所居之椒房相似。
中宮、正宮：古代皇后所居的寢宮多位於後宮正**，因此皇后寢宮可稱為正宮或中宮。
元后、元嫡：皇帝的元配皇后可稱元后，方便和繼位皇后（繼後）有所區別。
繼後：皇帝的第二個皇后，區別元后。
梓童：皇帝對皇后的稱呼，等同於現代語中所說的“老婆”。
天下母、天地母：皆為對皇后的敬稱。
坤極：皇后的別稱。
慈壺、慈闈：對皇后或皇帝生母（多為皇太后）的尊稱，或是用以代稱這兩者的寢宮。
6樓：
正式點的叫皇后 親暱點的叫梓同；
1，梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象徵，皇帝立皇后，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓同，也正迎合了封建統治者的這種心理。
2，皇后，簡稱為後，是世界歷史上帝國最高統治者（皇帝）正配的稱號。“後”與“後”，古已有之。“後”字原指君主，以前的夏啟就稱作夏啟後，後引申指“君主的妻妾”，這是一個位份、稱謂，而不僅僅是”皇帝后面的女人“；
3，皇后的別稱：
椒房：漢朝皇后的宮殿多以椒塗壁，用以取暖避邪，也有“多子”之意，因此椒房可別稱皇后、或用以代稱皇后寢宮。漢哀帝寵愛美男子董賢，將董賢之妹冊封為董昭儀，並將之稱為次皇后，又在宮中賜董昭儀宮室名為椒風舍，和皇后所居之椒房相似。
[1]中宮、正宮：古代皇后所居的寢宮多位於後宮正**，因此皇后寢宮可稱為正宮或中宮。
元后、元嫡：皇帝的元配皇后可稱元后，方便和繼位皇后（繼後）有所區別。
繼後：皇帝的第二個皇后，區別元后。
梓童：皇帝對皇后的稱呼，等同於現代語中所說的“老婆”。
天下母、天地母：皆為對皇后的敬稱。
坤極：皇后的別稱。
慈壺、慈闈：對皇后或皇帝生母（多為皇太后）的尊稱，或是用以代稱這兩者的寢宮。
3，皇帝，是中國帝制時期最高統治者的稱號。上古三皇五帝，如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農等都不是真正帝王，僅為部落首領或部落聯盟首領，其“皇”或“帝”號，為後人所追加。
7樓：凵一路向北
不同的皇帝對皇后的稱呼自然也不同，但不用那麼斯文的叫法。
通常就直呼皇后
有的也叫小名，但小名只能讓夫君和婆家知道，外人自然不知道皇帝暗中怎麼叫皇后的了
8樓：泡沫vs神話
當然是皇后啦，，古代等級制度比較嚴，皇后就是皇后，貴妃，妃子比較寵幸的叫愛妃，
9樓：汗凱安
梓童梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象徵，皇帝立皇后，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童，也正迎合了封建統治者的這種心理。
10樓：匿名使用者
正式點的叫皇后 親暱點的叫梓同
另：皇后就是皇后 妃子就是妃子 古代等級森嚴 是一點也差不得的
11樓：匿名使用者
正式的：皇后
不正式的：叫小名 李世明叫長孫皇后 觀音婢
12樓：
難道不是叫皇后或者直呼其名？
13樓：輕騎兵灬飄渺
看心情把 比如李世民叫長孫都叫觀音婢。。。。。
皇上叫皇后什麼
14樓：金果
皇上稱呼妻子為“皇后”或者“梓童”。
梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象徵，皇帝立皇后，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童，也正迎合了封建統治者的這種心理。
說法一：源於前漢書平話中呂后自稱。
說法二：源自於《漢武故事》，其中曾講到衛子夫入宮，歲餘不得見，涕泣請出。武帝則因夜夢“梓樹”而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇后。這或許就是帝稱後為“梓童”的開始，
說法三：皇帝的印章以玉雕成，稱做玉璽；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以梓童來稱呼皇后。有學者指出，在元雜劇或明代**中，“子童”或“梓童”不僅用於皇后之稱。
還用於女仙和女王的自稱。 例如《金安壽》中“（老旦扮王母）子童乃九靈大妙金母是也”。《誤入桃源》中“（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女”。
《西遊記》中“子童女人國王，俺一國無男子”。這是因為神權原高於人權，稍高一些級別的神仙均可稱“帝”、“後”，故仙女稱“子童”不足為怪。
15樓：匿名使用者
叫梓童，在公共場合裡才叫皇后
古代君王為什麼稱皇后是梓童呢
有兩種說法：
一種源自於《漢武故事》，其中曾講到衛子夫入宮，歲餘不得見，涕泣請出。武帝則因夜夢“梓樹”而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇后。這或許就是帝稱後為“梓童”的開始，
還有一種說法是皇帝的印章以玉雕成，稱做「玉璽」；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后。
古代皇帝叫自己的皇后“梓童”，這個詞的出處是什麼？什麼意思
梓童 之名是何意？對此人們頗費猜詳。據有的專家考證，梓童 原作 子童 最早見於 全相平話五種 妲己乃問天子曰 大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童隨喜看之。武王伐紂平話 呂后 子童領旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也 前漢書平話 高祖聖旨言 寡人去遊雲夢，交子童權為皇帝，把三人賺人宮...
皇帝為什麼自稱寡人，皇后為什麼自稱哀家
寡人，寡德之人。這個詞的用法比 孤 複雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王皆稱寡人。左傳 請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。廉頗藺相如列傳 秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？鄒忌諷齊王納諫 王曰 善。乃下令 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。古代士大夫也有自稱為 寡人 的。世說新語 晉王衍諸婿大會，...
皇帝為什麼叫皇上
另一種說法認為 九五 一詞 於 易經 現在流傳下來的 易經 版本據說為周文王所演，因此也稱為 周易 周易 六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽 極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六...