1樓：匿名使用者
魏晉南北朝的山水詩是在反對當時理過其辭，淡乎寡味的玄言詩和靡弱的宮廷詩基礎上形成的。東晉藝術家往昔之的蘭亭詩中有大量寫山水的內容，儘管藝術水平並
魏晉南北朝山水詩與山水畫的異同
2樓：匿名使用者
詩畫作為藝術的兩個門類,是社會生活的審美反映。魏晉南北朝時期，山水詩和山水畫得以盛行，是與當時的社會生活分不開的。在當時，山川草木、蟲魚鳥獸等自然物已成為當時人們社會生活的一部分。
人們在自然物上打上自己的生活實踐、文化精神的烙印，使自然物成為自身生活的觀照物件。於是，山水詩、山水畫得以盛行。為什麼魏晉南北朝的山水等自然物會成為人們社會生活的重要內容呢？
我以為，起碼有三個方面的因素。其一，受老莊哲學的影響。魏晉南北朝政治較黑暗腐朽，政要不斷更替，江山不斷易主，人們社會生活極不穩定。
這時期的人們對這種生活非常厭倦，希望獲得一種生活的寧靜，以達到心理情緒的平和。而老莊道學的「天法地，地法道，道法自然」的哲學思想正迎合了人們厭倦世態炎涼，追求空靈的心理要求，於是，「迴歸自然」成了人們文化精神的最高境界，自然物便成了人們刻意追求、反覆觀照的生活物件。人們把這種生活內容用藝術表現出來，就是山水詩、山水畫，於是，山水詩、山水畫就這樣盛行開來。
其二，受佛教影響。魏晉南北朝時期，漢代傳入中國的佛教，斷絕一切塵世的私心雜念，強調「禪悟」的「出世」思想，也迎合了人們厭倦塵世、追求空寂寂的心理需求。自然物是完全脫離了一切私心雜念的自然存在，因此，人們把自然物作為自己心態象徵物進行審美觀照，把社會生活的烙印打在自然物上。
自然物成了人們的審美物件，反映在藝術上就是山水詩、山水畫。其三，是仕人「終南捷徑」的產物。在魏晉南北朝那個特殊時代裡，「終南捷徑」是一部分文人入仕的有效途徑之一。
走這一仕途之路的人，為抬高自己的身價，往往先歸隱山林。這些文人們在歸隱生活中盡情吟詩作畫，展現自己的才華，以引起世人特別是官方的注意，而這些文人們在隱居生活中接觸最多、觀照最多、審視最多的，也是這些山水等自然物，可以說，這些自然物是歸隱文人生活中的重要內容。山水詩、山水畫在當時作為兩門最重要的藝術，代表了當時的審美主張，具有極高的美學意義。
文人們要想通過一展才華，得到世人注意，就需要把自己的生活用人們最看重、最樂於接受的藝術表現出來，於是，山水詩、山水畫得以盛行。當然，這樣也就自然產生了許多優秀的山水詩、山水畫作品。人們欣賞這些藝術作品，確實是一種美的陶冶、美的享受，而山水等自然物作為山水詩、山水畫等藝術反映的物件和內容，也因詩畫的美學意義而成為美的事物，成為審美物件，於是，自然美就產生了。
山水詩是通過描繪山水景色來抒發作者情思的詩歌。晉代詩人謝靈運首開山水詩風。它所描繪的名山大川、湖光水色等，往往在不同程度上塗抹了作者的主觀色彩，浸透著作者所寄託的情思，並留下時代的或階級的印記。
古代的山水詩，由於詩人不滿現實，大都表現出寂然幽靜的情趣和消極遁世的思想，也有的表達出詩人對祖國的熱愛，嚮往美好生活的激情。山水詩的寫作，要情調高昂，體現出時代的精神，使讀者受到情操的陶冶和審美的享受。而魏晉南北朝時期是中國歷史上最動盪的時代，社會矛盾激化，民不聊生，當權者縱情享樂、腐化墮落。
失落的統治階層，飲酒作樂，逃避山林。加之，這一時期佛教、道教盛行，出世思想滋生。而一般的統治階層的知識分子，不是趨炎附勢，隨波逐流，便是消極隱退，明哲保身。
於是這一時期中國的文學史上產生了山水詩，繪畫史上則產生了山水畫。山水畫開始從人物畫的背景中脫離出來，純粹的山水畫開始出現，出現了一批象宗炳、王微那樣隱居不仕，辟召不就的志士高仁。他們無力改變什麼，卻不想奴顏婢膝侍奉權貴。
於是他們隱居山林，寄情山水，把酒論道。將個人恩怨，愛國熱忱，悲愁與無奈寄託于山水之間，于山水中尋求解脫。
魏晉南北朝山水畫和山水詩的區別和聯絡
3樓：袂飄飄
詩畫作為藝術的兩個門類,是社會生活的審美反映。魏晉南北朝時期，山水詩和山水畫得以盛行，是與當時的社會生活分不開的。在當時，山川草木、蟲魚鳥獸等自然物已成為當時人們社會生活的一部分。
人們在自然物上打上自己的生活實踐、文化精神的烙印，使自然物成為自身生活的觀照物件。於是，山水詩、山水畫得以盛行。為什麼魏晉南北朝的山水等自然物會成為人們社會生活的重要內容呢？
我以為，起碼有三個方面的因素。
其一，受老莊哲學的影響。魏晉南北朝政治較黑暗腐朽，政要不斷更替，江山不斷易主，人們社會生活極不穩定。這時期的人們對這種生活非常厭倦，希望獲得一種生活的寧靜，以達到心理情緒的平和。
而老莊道學的「天法地，地法道，道法自然」的哲學思想正迎合了人們厭倦世態炎涼，追求空靈的心理要求，於是，「迴歸自然」成了人們文化精神的最高境界，自然物便成了人們刻意追求、反覆觀照的生活物件。人們把這種生活內容用藝術表現出來，就是山水詩、山水畫，於是，山水詩、山水畫就這樣盛行開來。
其二，受佛教影響。魏晉南北朝時期，漢代傳入中國的佛教，斷絕一切塵世的私心雜念，強調「禪悟」的「出世」思想，也迎合了人們厭倦塵世、追求空寂寂的心理需求。自然物是完全脫離了一切私心雜念的自然存在，因此，人們把自然物作為自己心態象徵物進行審美觀照，把社會生活的烙印打在自然物上。
自然物成了人們的審美物件，反映在藝術上就是山水詩、山水畫。
其三，是仕人「終南捷徑」的產物。在魏晉南北朝那個特殊時代裡，「終南捷徑」是一部分文人入仕的有效途徑之一。走這一仕途之路的人，為抬高自己的身價，往往先歸隱山林。
這些文人們在歸隱生活中盡情吟詩作畫，展現自己的才華，以引起世人特別是官方的注意，而這些文人們在隱居生活中接觸最多、觀照最多、審視最多的，也是這些山水等自然物，可以說，這些自然物是歸隱文人生活中的重要內容。山水詩、山水畫在當時作為兩門最重要的藝術，代表了當時的審美主張，具有極高的美學意義。文人們要想通過一展才華，得到世人注意，就需要把自己的生活用人們最看重、最樂於接受的藝術表現出來，於是，山水詩、山水畫得以盛行。
當然，這樣也就自然產生了許多優秀的山水詩、山水畫作品。人們欣賞這些藝術作品，確實是一種美的陶冶、美的享受，而山水等自然物作為山水詩、山水畫等藝術反映的物件和內容，也因詩畫的美學意義而成為美的事物，成為審美物件，於是，自然美就產生了。山水詩是通過描繪山水景色來抒發作者情思的詩歌。
晉代詩人謝靈運首開山水詩風。它所描繪的名山大川、湖光水色等，往往在不同程度上塗抹了作者的主觀色彩，浸透著作者所寄託的情思，並留下時代的或階級的印記。古代的山水詩，由於詩人不滿現實，大都表現出寂然幽靜的情趣和消極遁世的思想，也有的表達出詩人對祖國的熱愛，嚮往美好生活的激情。
山水詩的寫作，要情調高昂，體現出時代的精神，使讀者受到情操的陶冶和審美的享受。
而魏晉南北朝時期是中國歷史上最動盪的時代，社會矛盾激化，民不聊生，當權者縱情享樂、腐化墮落。失落的統治階層，飲酒作樂，逃避山林。加之，這一時期佛教、道教盛行，出世思想滋生。
而一般的統治階層的知識分子，不是趨炎附勢，隨波逐流，便是消極隱退，明哲保身。於是這一時期中國的文學史上產生了山水詩，繪畫史上則產生了山水畫。山水畫開始從人物畫的背景中脫離出來，純粹的山水畫開始出現，出現了一批象宗炳、王微那樣隱居不仕，辟召不就的志士高仁。
他們無力改變什麼，卻不想奴顏婢膝侍奉權貴。於是他們隱居山林，寄情山水，把酒論道。將個人恩怨，愛國熱忱，悲愁與無奈寄託于山水之間，于山水中尋求解脫。
4樓：匿名使用者
一個主要說的是畫，一個主要說的是詩
誰有魏晉南北朝時的山水詩？
5樓：
歸園田居五首
陶淵明（東晉）
其 一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋**間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。
其 二野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
其 三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
其 四久去山澤遊，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問採薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶「死歿無復餘」。
「一世異朝市」，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。
其 五悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
6樓：
《三峽謠》 南北朝民歌
朝(zhao)發黃牛，
暮宿黃牛。
三朝三暮，
黃牛如故
解說：大河流到兩座山中間叫做峽。黃牛峽在長江上游，峽邊有座山，山上的石頭像一個人牽著一頭黃牛，所以叫黃牛峽。
長江在這裡彎彎曲曲，繞很多圈子，船走了好幾天還能看見山上的「黃牛」，坐船的人就編了這個歌：
早晨從黃牛腳下出發，晚上睡在黃牛腳下。三個早晨，三個晚上，黃牛看上去還一樣大。
為什麼叫魏晉南北朝，魏晉南北朝為什麼要稱魏晉
水清 樓上回答的篇幅都很大，不知道樓主找到答案了沒有，我也簡單說說 1 魏晉南北朝，又叫三國兩晉南北朝。三國時期，通常以魏朝 曹魏 為正統，晉朝是繼承魏朝的，分西晉和東晉，所以又叫兩晉。西晉曾實現全國統一 280年 滅亡後，北方進入十六國時期 即五胡亂華時期 皇室成員在南方重建晉朝，這就是偏安的東晉...
魏晉南北朝為什麼要稱魏晉
所謂的 魏晉南北朝 它是幾個朝代統稱的複合詞，雖然只有五個字，但其中所包括的朝代或國家，可以多達幾十個。我們不妨就先從 魏晉南北朝 一詞開始，魏 指的是三國裡的曹魏。由於曹魏受漢室禪讓，在三國時代及後世被肯定為中原王朝，而 蜀 吳 兩國為該時代的附屬割據王國，所以 魏 為正統，可以稱為 魏朝 而 晉...
五胡十六國與魏晉南北朝的關係，魏晉南北朝和五胡十六國到底是什麼關係？
文學嘗試 一 五胡十六國 指的是匈奴 鮮卑 羯 氐 羌這五個少數民族建立的政權，它們與東晉同時存在，分別是成漢 前趙 後趙 前涼 北涼 西涼 後涼 南涼 前燕 後燕 南燕 北燕 夏 前秦 西秦 後秦十六個國家。其範圍大致上涵蓋漢地中部 東部 西部，最遠可達漠北及西域。二 時間順序 220年曹操病逝，...