1樓：╰糊糊
一、做人四句話：把別人當作自己，把自己當作別人，把別人當作別人，把自己當作自己。
1.第一句「把別人當作自己」：平等待人，真誠待人，想別人之所想，急別人之所急，己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施於人。
2.第二句「把自己當作別人」：謙虛謹慎，不驕不躁，把自己看作眾人中的一員，有財有勢時不盛氣凌人，失意落魄時不妄自菲薄。
3.第三句「把別人當作別人」：別人畢竟不是自己，不要因為是自己的好朋友就隨便打探他的隱私，不要因為朋友有時沒有幫助你而生氣。
4.第四句「把自己當作自己」：要有主見，走自己的路，不為別人所左右，當然也應該吸取別人的經驗。
二、做事三句話：該做的事按時做完做好，不該做的事堅決不做，可做可不做的事要麼不做要做就做好。
1.第一句「該做的事按時做完做好」：認準要做的事一定做好，不苟且，不拖拉。
2.第二句「不該做的事堅決不做」：認準不該做的事不要動搖，不受任何**，要有所為必須有所不為。
3.第三句「可做可不做的事要麼不做要做就做好」：做事要分輕重緩急，不要為了做一些次要的事而影響了重要的事。
以上是做人做事的原則，既是原則，就不可能也不必要很細，太細了也難記難把握。只要把握原則（為便於把握，可簡稱為「四人三事」），遇到具體問題自然知道如何應對。按上述的原則而行，便可天天睡得好吃得香（無愧於人也無愧於己）。
2樓：飛翔影音
什麼叫做人做事的原則？這段故事講得入情入理，不禁讓人佩服
3樓：匿名使用者
一是孝敬。百事孝為先；
二是信守承諾。無信則不立；
三是勤勞。要不惜心力。
做人做事的原則太多了，各人的原則也不盡相同，就是「好人」的做人做事原則也各有不同。所以說，最基本的原則你就記住以上三條就可以了。
4樓：韶華已盡
對得起自己，不危害社會
5樓：匿名使用者
一、在姿態上要低調
在低調中修煉自己：低調做人無論在官場、商場還是政治軍事鬥爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。
謙卑處世人常在：謙卑是一種智慧，是為人處世的**法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
大智若愚，實乃養晦之術：「大智若愚」，重在一個「若」字，「若」設計了巨大的假象與**，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精於算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
平和待人留餘地：「道有道法，行有行規」，做人也不例外，用平和的心態去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調做人才是跨進成功之門的鑰匙。
時機未成熟時，要挺住：人非聖賢，誰都無法甩掉七情六慾，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，「跳出三界外，不在五行中」，也要「出家人以寬大為懷，善哉！善哉！
」不離口。所以，要成就大業，就得分清輕重緩急，大小遠近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計議，從而實現理想，成就大事，建立大業。
毛羽不豐時，要懂得讓步：低調做人，往往是贏取對手的資助、最後不斷走向強盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計。
在「愚」中等待時機：大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊塗，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態度，然後靜待時機，把自己的過人之處一下子說出來，打對手一個措手不及。但是，大智若愚，關鍵是心中要有對付對方的策略。
常用「糊塗」來迷惑對方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本來糊塗反裝聰明，這樣就會弄巧成拙。
主動吃虧是風度：任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉水轉，也許以後還有合作的機會，又走到一起。
若一個人處處不肯吃虧，則處處必想佔便宜，於是，妄想日生，驕心日盛。 為對手叫好是一種智慧：美德、智慧、修養，是我們處世的資本。
為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。
以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空忍一時風平浪靜。對於別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。
6樓：匿名使用者
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是隻為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己唸經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？
首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。
比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛唸經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如一個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
做人要有原則是什麼意思？
7樓：天下相思
做人有原則就是說：做人做事情都要在一個範圍裡，有一個最低的限度，這個原則可能是人倫綱常，也可能是尊嚴，也可能是人能承受的一個極限。
做人原則：
1、樂觀：人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心。
2、寬容：海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。
3、正直：做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。
4、善良：善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪傑，但一定要善良仁慈。
擴充套件資料
做人訣竅：
1、"謙"字訣：處世唯"謙"字了得，若一味狂妄自負、驕傲自大，只會失去處世的根本，落得個孤苦伶仃、千夫所指的罵名下場。
2、"淡"字訣：為人處世，交朋待友，對勢利紛華，似乎不必太過於苛求，當以"淡"字當頭。看淡些，看開些，人生也就豁然開朗，有滋有味了。
3、"儉"字訣：不懂得"儉"字的人，不知道如何成功，任何成功的事業都在於點滴的積累；不懂得"儉"字的人，只會喪失成功，過分的驕奢多敗人品質。
8樓：莫與非之間
原則就是指一個標準，一個底線，做人有原則就是說做人做事情都要在一個範圍裡，有一個最低的限度，這個原則可能是人倫綱常，也可能是尊嚴，也可能是人能承受的一個極限。常說的大丈夫有所為有所不為，就是有原則的體現，就是說有些事情可以做，有些事就不能做，他做事有一個衡量的標準有一個界限。
9樓：夕晨
做人的原則應該是多方面的。比如說對待學習、生活、工作等，每個人都會有自己的原則，也就是說有個做人做事的底線，會有所為有所不為，懂得那些事應該努力去做好，那些事可以做，而那些事是絕對不能做的。
做人要有原則，但這些原則也是與時俱進的。社會在不斷髮展，觀念在不斷更新，需求也在發生著不同程度的變化。在不同的社會背景下，法律和道德等準則會有所不同，這個時期這樣做可能是對的，而同樣的做法放在另一個時期就是錯的，甚至是違法的。
那麼，做人的原則也要隨著變化著的社會而不斷調整。但還應當考慮到原則與發展的關係。有時候，做人的條條框框太多，並且養成了固有的行為習慣，則可能會束縛人的思維，讓人失去開拓創新的精神，甚至思想僵化，很難適應不斷髮展變化著的社會環境。
因此，人們在遵守做人的原則的同時，還要隨時做出適當調整，使自己的做人原則時刻能夠適合現時代的要求，不要讓原則束縛和禁個自己的思想.
做人難，做個好人更難，因為做好人有原則，他有道德水準的約束，需要忍讓謙和。忍：事臨頭三思為妙，怒上心一忍最高，小不忍禍端常起，互無欺各自平安！
讓：退一步海闊天空，讓三分心平氣和，能讓人並非我懦，變干戈和睦常樂！謙：
人有成績莫自誇，驕勝自大無益多，歷覽天下許多事，成由謙遜敗歸奢！和：世上誰能無有過，莫為小事動干戈，和與人交受眾敬，百忍堂中有太和！
做人沒有原則是什麼意思，做人要有原則是什麼意思？
無鵬池 沒有原則說明你這個人沒有個性，沒有主見！這樣的話，即使你為人做事很好，你的朋友，同事就有可能忽略你，你沒有原則，你什麼樣都可以接受，哪怕受了委屈，或是怎麼樣了，而且這個社會，別人是不會再乎的感受，不是嗎？感覺你應該從每一件事情上訂立自己的原則，樹立自己的個性，身邊的每一件事情，都要考慮應該這...
做人做事要有個度是什麼意思，人生有尺，做人有度，什麼意思
不管做什麼事情還是在做人方面，都要適度，不然會適得其反，不是什麼都是越多越好，或者越小心越好，凡事都要把握好度。做事把握好度，才能成功。做人把握好度，才能讓你身邊的人感到舒服，從而願意和你相處。如果有用請採納，不明白請追問 人生有尺，做人有度，什麼意思 出言有尺，嬉鬧有度，做事有餘，說話有德，生活中...
做人要有心機做事要有手腕這本書怎麼樣
我覺得這本書是很好的，現在的社會要想生存的好，做人做事都要有心機。努力雖然是有用的，但是光靠努力要想得到領導的重用或者想要混得好是很難的。這個書能夠教你怎樣做人做事能夠能教你識別人對你的心機，能夠讓自己有所防範，從而讓自己不容易被別人欺騙或傷害。這本書是很值得看的，特別是要步入職場工作的年輕人或者涉...